杜甫故里为啥PK不过杜甫草堂 | 豫地密码
今年5月，台湾诗人余光中怀着一腔乡愁，来到河南，偕同诗人汪国真、绿蒂一起拜谒了郑州市巩义市南遥湾村的杜甫故里。诗与乡愁，使得不同时空的诗人们聚集在了一起。然而，让河南人不能不深思的是，长期以来，外界一般都只知有杜甫草堂，而不知巩义的诗圣故里。甚至还有人一直认为杜甫草堂所在的成都，就是他的故里。
据史载，诗圣杜甫于公元712年正月初一五更时分，诞生于河南巩义南瑶湾村笔架山下的一孔窑洞里。其先祖为晋代功名显赫的杜预，祖父为初唐诗人杜审言，是武则天时代著名的政治家和诗人，所以杜甫从小就接受严格的诗歌训练并且接受儒学的熏陶，能够写出韵律非常齐整的诗歌。
他在七岁就会写诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，从小立志要“致君尧舜上，再使风俗淳”。成年后，他就在求取功名、建功立业的道路上上下求索。离开家乡，越走越远，游踪遍及今天的山东、江浙、四川、陕西、湖南、湖北等许多地方。
公元770年，杜甫去世于湖南洞庭湖边，四十三年后，由子孙杜嗣业遵从先人的遗嘱归葬于故乡。
杜甫墓地相传有好几处。杜甫在湖南病亡，因为家人无力安葬，暂厝于岳阳。后由子孙杜嗣业迁葬巩义。也有说迁葬在河南偃师首阳山下的，现在首阳山下有杜甫墓。在湖南的耒阳和平江也有杜甫墓。
其中位于巩义市康店的邙山岭上的杜甫墓，旁边还有他的儿子宗文、宗武的墓葬，当地群众称为“圣人三冢”。据说早在宋代，墓园周围有有垣墙、四门、园内种有苍松、翠柏，有历代文人和广大劳动人民前来凭吊，明代以后被毁。
他出生的窑洞现在仍然保存完好，成为许多喜爱杜甫的人凭吊杜甫的地方。
杜甫一生写诗3000余首，传世的有1400首，而杜甫在律诗上的造诣最高，贡献也最大，经过他和祖父杜审言的诗歌创作，律诗的创造才在唐中期达到了登峰造极的程度。而杜诗也被后人评价为“沉郁顿挫”。杜甫的生平，几乎没有文字记载，除了他的诗歌。关于他在故乡度过的童年，我们也不得而知，但是他自己描述自己小时候是个很调皮的孩，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千。”讲自己十五岁的时候，庭前的梨树和枣树结的果子熟了，贪馋的自己每天不停地上树摘果子吃的事情。
杜甫在动乱的年代避居南方的时候，杜甫在一个中秋之夜写下这首诗歌。“露从今夜白，月是故乡明。秋风楚竹冷，夜雪巩梅春”。
故乡是诗人一生都在回望的地方，也是今人凭吊杜甫，品味中华诗歌之味的重要去处。
然而杜甫故里在旅游开发上，却远远落后于杜甫草堂。全国杜甫文化大会1982年在巩义召开，成都杜甫草堂发言人在会上放言，“人们可以忘记杜甫出生地，也可以忘记杜甫埋葬地，但绝不会忘记杜甫草堂。”
成都的杜甫草堂为他流寓成都时的故居，杜甫离开成都后，草堂曾倾毁不存，此后屡兴屡废。1952年成都杜甫草堂经全面整修后对外开放，1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院确定为全国重点文物保护单位，1984年又更名为杜甫草堂博物馆。目前的杜甫草堂总面积已达240亩，其建筑具有“混合式”中国古典园林的风格，古朴典雅、庄严肃穆，慕名而来的中外游客络绎不绝。
与此形成对比的是，杜甫故里在1962年才开始进行修葺，有宅院和笔架山下据称杜甫诞生的那孔窑洞。宅院长20米、宽10米，院内坐西向东瓦房3间，室内陈列杜甫诗集珍本，杜甫生平连环画和张大千、蒋光和、齐白石、曾竹韶的诗意画以及杜甫铜像一尊；笔架山下的窑洞深11米、宽2．9米、高2．7米，洞口为砖砌墙壁，门额悬“杜甫诞生窑”匾额，建成后成立杜甫故里纪念馆，郭沫若亲书“杜甫诞生窑”和“杜甫故里纪念馆”。至此杜甫故里方才以景点的形式对外开放。
而就在这次修葺之后，杜甫故里纪念馆便在接下来的几十年时间里基本没有重修过，其间，甚至还有一座老瓦房倒塌了。
也许是对文化回归的价值越来越重视，也许是受到成都杜甫草堂的旅游发展的刺激或启发，巩义市在2007年起，又发起了一大波对杜甫故里纪念馆、杜甫陵园等景区的扩建和维修。景区的情况得到了很大的改观，门票价格也随之而涨。与以往比，游客们固然可以在更好的环境里去吊古思幽，但不容忽视的是，这处故里的名声，仍远逊于杜甫草堂。
有这样一件旧事。日本国立京都大学名誉教授吉川幸次郎，在中国文学研究上有非常高的造诣。1979年4月，吉川先生率领日本文化访华团访问中国。他特意为自己做了一身唐代人穿的衣服，打算前往巩义拜谒杜甫故里。结果因为文革刚刚结束，巩义杜甫生地还不适宜对外宾开放，接待他的华锺彦先生与吉川先生约好来年再来杜甫故里。结果第二年，吉川先生就过世了。
当下的补救，能否让这样的遗憾不再重演？只能交予时代的检验了。
（内容编辑：郑慧琳 图片来源：网络）
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