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豫地密码 | 中国四大爱情发源地都在河南?

豫记 2020-09-15

明天就七夕啦!豫米们是不是从今晚开始已经为过节做准备了呢?但是豫米们知不知道,牛郎织女传说、白娘子与许仙的传说、孟姜女传说和梁祝故事,都是从中原大地上发源的。这些故事,或许能成为中国情人节一个不错的谈资。本期#豫地密码#,分享那些与河南相关的浪漫爱情。


豫小记郑慧琳 | 文


在中国,最为凄婉的爱情故事,最著名的莫过于梁祝。从电子地图上搜索的结果,仅驻马店境内与梁祝有关的景点和地点就有55个之多。全国梁祝遗址有近20处之多,其中读书处6个, 坟墓10多处,庙1座。这10多处梁祝墓分别散布在宁波的鄞州高桥,江苏的宜兴和江都,甘肃的清水,安徽的六安舒城,河北的河间林镇,山东济宁的嘉祥和微山马坡等等。


但最被学界认可的梁祝故事发生地,在驻马店的汝南,这个县级市有一个镇,名字就叫梁祝镇。2006年之前,这个镇还叫马乡镇。梁祝最早的记载,出现在唐初唐中宗梁载言《十道四藩志》“义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也。”

至于祝英台为什么被成为义妇,这本书并未记载,到了中唐,志怪小说《宣室志》,第一次比较完整滴把梁祝故事的情节呈现出来,后人依据这本小说,认定梁祝生活在今天的浙江东部,祝英台是上虞人,梁山伯是会稽人。


《宣室志》第一次讲到了英台女扮男装并与同学梁山伯相恋的故事,故事的结尾是,祝英台配嫁马氏子后,山伯病死,祝英台嫁人途中,经过梁山伯墓,恸哭不已,地裂墓开,归而合葬的情节。

北宋李茂诚的《义忠王庙记》,进一步将故事完善:祝英台嫁给马家儿子,在船上,遇到很大的波涛,船不能前进。英台得知这附近是梁山伯的墓地。英台于是恸哭而死,地突然裂开,和梁山伯葬在了一起。马家失了媳妇,很恼火,想要开棺材夺尸,结果被一条保护坟墓的巨蟒吓退。这事情传到朝堂上,当时的宰相谢安,请求皇帝封赐祝英台和梁山伯的墓为义妇冢。


更神奇的事在后面发生了,一次战争中,梁山伯显灵,帮助太尉刘裕打了胜仗。于是,梁山伯被封为“义忠神圣王”,官方还为他修了庙来祭祀。后来,越地有梁王祠“民间凡旱涝疫疠,商旅不测,祷之辄应”。

这个时候,结拜、同寝、十八相送、化蝶等桥段还没有出现。


等到元朝白朴创作了杂剧《祝英台死嫁梁山伯》,开创了梁祝故事进入戏剧的先河。现在的各种地方戏中,都有梁祝故事,比如昆曲、越剧、川剧、京剧、豫剧、秦腔、黄梅戏、洪洞戏、彩调戏、江淮剧。


戏剧的传染力极其强,把群众的智慧和文人的智慧都聚集在了一起。梁山伯和祝英台的心理活动变得丰富,人物形象更加丰满。明代戏曲《同窗记》、《还魂记》"十八相送"(包括石榴、井边、青松、庙宇、池塘、长河、江边等七种路边故事)到了清代,绍金彪《祝英台小传》,已经有了英台男扮女装、梁祝同读同宿,祭坟化蝶的情节,一直被沿用到解放前。


而最早提出河南是梁祝传说的发源地的,是民国清华才女冯沅君,祖籍南阳的冯沅君提出“梁祝传说以河南为中心,渐次向风物圈周围扩张,这个故事之所以流传得如此久远,全由人们钦佩祝英台的贞洁。”冯沅君在河南采访时,发现了许多与梁祝故事相关的歌曲。直到现在,汝南民间至今仍在传唱梁祝小曲《打五更》。

另外,此地有印证梁祝传说的考古证据,在汝南县梁山伯与祝英台墓,分列于马庄乡古官道两侧,出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚,二人不可能合葬,这种分葬墓符合当时的风俗习惯。并且有梁祝十八相送的草桥遗址、红罗山书院遗址、梁祝井等等。


而且据考证,浙东的梁姓和朱、祝姓,正是晋朝南渡的时候,迁徙过去的。专家们认为,正是在南渡的时候,人们把梁祝传说带到浙东去的。而马乡镇改名为梁祝镇,则建立在这一学术成果被学界广泛认可的背景下。

最后,豫小记要跟大伙分享一个发现,学界观点,中国四大爱情传说——牛郎织女传说,白娘子与许仙的传说,孟姜女传说,梁祝故事,都是从中原大地上发源的。其中,牛郎织女发源地,主要是南阳和鲁山在争夺。董永七仙女故事,由武陟县和汝南县在争夺。白娘子和许仙故事,由鹤壁市的黑山之麓、淇河之滨的庞村镇许家沟村认领。孟姜女哭长城的故事,认为在杞县及新乡附近。不管真假争论如何激烈,都能说明一件事,中原百姓的爱情,是很浪漫的。


(图片来源:网络)


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