当孔夫子邂逅安阳曲沟：抬阁背后的秘密 | 豫记
王九云 | 文图
与我的故乡三里之隔，是抬阁之乡安阳县曲沟镇。
抬阁，又称擡阁，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的汉族传统民俗舞蹈。在木制的四方形小阁里有两三个人扮饰戏曲故事中的人物，由别人抬着游行。抬阁以金坛抬阁、徽州抬阁、广东抬阁、安阳抬阁和山西平阳抬阁最为著名。
曲沟镇以前叫曲沟集，俗称集上。集上一年有四个老会，出阁一般在正月二十八和十月初十两个农闲会。出阁前几天，好客的村民就在周围村庄的交通要道张贴广告，并通知亲朋好友来瞧阁。主人都是前两三天就发面蒸馍、蒸皮渣，割肉，准备待客。
我姑姑家就是集上的，从我记事起，每次出阁，姑姑都提前好几天就给我们捎信。出阁那天，一大早，母亲就打扮得干净利索，给我换上新衣服，扎好羊角辫，擓着饭篮，拧着小脚拉着我去瞧阁。路上人很多，像蚂蚁行香，在弯曲的羊肠小道上蠕动。
瞧阁的人早早占好了位置，墙头上，房顶上，树杈上，道路两旁，到处人山人海，翘首企盼。小孩子们等不及了，就跑到阁社瞧绑阁。我最羡慕那些小女孩演员了，老艺人给她们化的脸谱非常漂亮，粉脸，红唇，弯眉，大眼，还戴着珠光宝气的头饰。但不是任何人都能上阁的，得提前报名，多数是赞助阁人家的小孩。因为民间有“上阁的孩子好成人”“上阁的男孩不用相，上阁的女孩任你相”之说。
化好妆后，老艺人把孩子抱到阁架上，用白布条从腿到腰与铁架子紧紧地绑到一起，最后才穿上戏装。这些小演员都是学龄前的，个别大点的孩子，显得很哏。关于人物造型，据老艺人讲，来源于传统戏曲和传说故事中的人物，如《穆桂英挂帅》、《真假美猴王》、《白蛇传》、《宝莲灯》、《李三娘推磨》等。
故事中善恶忠奸的人物形象，都在脸谱中得以体现。演员的脸谱和服饰，都与戏剧相辅相成，且十分讲究，有“宁可穿破，绝不穿错”的行话。服饰还有一种独特的作用，用于掩盖捆绑小演员的道具和支撑抬阁的支架，创造出虚虚实实的视觉效果。
抬阁有转阁、云阁、灯阁和水阁，有两棚的，也有三棚的，小演员被绑扎成或坐或站的造型，分层而居。手中的道具也根据故事内容安排，有捧着书看的，有推磨的，比孙悟空，就是拿着金箍棒，摆出腾云驾雾的姿势。抬阁几十架不重样，各有各的特色，每架阁上都写着所表演的戏曲名，放着写有赞助单位或赞助人的小牌子。
出阁开始，墩子鼓四大扇开道，咚咚锵锵，惊天动地。三至五架为一组，每组后面有传统民间艺术表演，如：跑旱船、踩高跷、舞龙狮、大秧歌、抬花轿、打花棍、敲腰鼓等表演不重样，响器贯穿其中，小演员随着音乐的节奏，长长的水袖来回摆动，衣袂飘飞，让人有云来雾去的感觉。
抬阁一般一人指挥，四人抬，两边还有两人手持长柄台杈，遇到地势不平或刮风时，就用台杈护住小演员，预防不测。有时大人把零食放进小篮子里，用台杈送给架子上的小演员。有时候小演员遇到电线或广告牌之类的障碍物，持杈人便用台杈拨开。
抬阁队伍长达二三公里，每到一宽敞地和主要街道口，就停下来表演，整个表演需三四个小时。小演员很辛苦，从上阁到卸阁，四五个小时内，全身除了手臂可以跟着锣鼓节奏摆动外，其它部位都不能动，个别小点的孩子因时间太长，忍受不了束绑的痛苦，满脸泪痕，也有的尿湿了裤子。
出罢阁，卖东西的才摆开摊位。其实，曲沟人多数顾不得瞧阁，一上午忙着给客人准备饭，招待客人，还要擓着饭篮子给会上卖东西的亲戚朋友或者娘家村里人送，家家到最后都是吃干倒净，因此曲沟人把出阁叫做“磕瓦缸儿”会。
曲沟抬阁有着悠久的历史渊源。相传， 春秋时期，由于曲沟所处之地连年战事不断，故被人称做“干戈沟。一年，孔子周游列国途经此地，见村民饥寒交迫，随生怜悯之心。怎奈孔子师徒数人所带物品不多，无力相扶，以“仁”布道天下的孔子，深知这是战争给人们带来的灾难，要想从根本上解除他们的疾苦，就必须施行仁政，消灭战争。于是孔子携弟子小住几日，向村民讲“仁义礼智信”，讲人际和谐，村民们深受启发，并恳请求孔子给“干戈沟”改个温柔的名子。
孔子有感于此地民风淳厚，便用老家曲阜之“曲”取代了原来的“干戈”，一来希望两地结下不解之缘，二来也希望曲沟从此再无干戈，并在临行时将随身所带的一些丝织物品赠送给村民。
村民为表达对孔子的感谢之情和对未来美好生活的向往，便击鼓相送，并选择唱歌唱得好的几位女童，由众人抬在桌上，边行边唱。起初之意是让远去的孔子仍能回望到高桌上的歌舞，后来，村民们在喜庆自娱时延用了这种歌舞形式，因为抬着歌唱，故有“抬歌”之说。
在封建社会的诸多朝代中，儒派代表认为“抬歌”与孔子有关，就大力宣扬，被历代曲沟人引以为荣，使抬阁历经千年而不衰。经过代代相传，到了明清时期，随着戏曲兴盛，艺人们将高桌装饰成楼台亭阁的样式，同时运用木工技艺把扮演戏剧任务的儿童，根据剧情需要，采取大胆夸张的手法，巧妙地悬制在格局中，通过戏装和道具的遮掩，给人们以空中楼阁的感觉。
在那时候，“抬歌”便被更名为“抬阁”，抬阁因其造型独特，以“精、奇、绝、妙”著称，被人们称为绝技。
曲沟抬阁始于春秋，鼎盛于明清，发展于如今的高科技时代。凝重的历史熏染，丰厚的智慧积淀，加上曲沟人淳朴的民风和洹河水的滋润，现在的曲沟抬阁已是集美术、戏剧、音乐、表演、杂技、力学于一体的综合造型艺术表演，它运用力学原理，与现代化的电动装置相结合，使抬阁能够旋转、升降、移动、喷烟，形成优美的动态效果，给人以极美的视觉享受。
如今的曲沟抬阁已由一个社发展成七个社，由社长张永顺带领一百多人的团队，辗转北京、南京、上海、广州等全国几十个大城市表演，也曾被德国、法国所邀请，只因经费问题未能成行。
现在“曲沟抬阁”已成为曲沟的名片，并荣获中国文联举办的全国抬阁大赛最高奖“山花奖”。曲沟镇被中国民协命名为“中国抬阁之乡”，被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。 2006年，曲沟抬阁被评为“市级非物质文化遗产”，列入市级非物质文化遗产名录数据库。
相关资料：
抬阁，又称擡阁，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的汉族传统民俗舞蹈。作为汉族民间迎神赛会中的一种游艺项目。
在木制的四方形小阁里有两三个人扮饰戏曲故事中的人物，由别人抬着游行。抬阁已被列入国家级非物质文化遗产名录。抬阁的种类繁多，各地抬阁的艺术形式各有特色 ，以金坛抬阁、徽州抬阁、广东抬阁、安阳抬阁和山西平阳《抬阁》最为著名。
2008年6月7日，抬阁经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
编辑：展昭
豫记 | 全球河南人的精神食粮
豫记QQ社群：365802781
来稿及合作：
电话：13503998760
邮箱：yujimedia@163.com
长按图片会出现"识别图中二维码"，点击关注即可