宝丰清凉寺探秘 汝窑何以成为宋徽宗的缥缈一梦？ | 豫记
张汝佳 | 文 朵多 | 图
上世纪八九十年代，汝官窑遗址的问世震惊了整个考古界，一夜之间，宝丰清凉寺成了全国、乃至世界各地收藏家、古董商的“淘金”圣地，他们操各地方言，闻风而动、蜂拥而至，云集宝丰。
只是出土的民窑器具多，官窑是出了名的讲究，当初品相不完美者统统被打碎，漏网之鱼微乎其微，以至于遗址现场碎瓷片多，完整器皿少之又少。
收藏家们或者挥舞钞票，向发现瓷片的村民巧言收购；或者干脆赤膊上阵，盼着偷偷掘取一两块汝官窑瓷片。
哪怕只是拇指大小，转手一卖，也能轻轻松松地卖出成千上万的高价，赚个盆满钵满。直到政府严令喝止，就地保护遗址、严禁外人接近，这才熄了这股“淘金”热。时至今日，仍有不少外地人抱着侥幸心理，到村子附近转悠，企图捡个漏、发大财，到头来都悻悻而归。
宋代张公巷汝窑制作复原图之一
说来惭愧，生于汝州，长于汝州，打小听长辈念叨汝窑，却从未萌发到汝官窑遗址转转的念头。或许正因咫尺之遥，拔腿即到，索性便司空见惯、浑不在意了。
巧的是，近来杂志社与宝丰县因清凉寺村的汝窑有些公事上的往来，我也驾这缕东风，去清凉寺村兜了一圈，算是一偿夙愿。
去的时候是上午，乘一辆大巴，路面坎坷不平，略有些颠簸。正是九月，夏尽秋至，沿途绿田万亩、乔木成荫，间或断壁残垣、碧草蓬蓬、满目苍夷中孕育一丝盎然生意。
临近目的地，人烟渐次稠密。兴许是见的外人多了，路人不时抬头打量我们这群不速之客，神情不见排斥与疏离，反倒洋溢着由衷的热情与好客。
博古架上的汝窑
第一站是现代汝窑工艺厂的陈列室。临近门口，古琴铿然，断断续续、宛转有致，依稀是《潇湘水云》的曲调。
一入门，扑面丝丝缕缕的幽凉，暑气尽销。凝目望去，黑白色块相间的高高穹顶下悬挂一盏盏朱红灯笼，轻轻摇曳着。偌大一室让博古架分隔出一爿爿诗意空间，架与架之间交错掩映、疏密有致。
定睛细视之下，各个雕花博古架均被赭色格子凿空了，它们或圆或方或长或不规则，鼎、炉、瓶、碗、盘等各色汝窑器皿端置其间，高下错落、相映成趣。
日光透射博古架，赭红格子，青玉汝窑，器皿周身光华流转、崇光泛彩，仿佛红日下初雪乍融的碧玉竹篁，幽光冷韵中泛着深深浅浅的和暖。无须刻意描画，自成隽秀一景，入诗入画、美不胜收。
尤可称道者，架上不但有仿古汝窑器具，更有融入时下审美，打破固有的范式规格，于传统基础上推陈出新、另辟蹊径的新式器具，诸如十二生肖、弥勒佛、说书艺人、福禄寿星等等，惟妙惟肖、雅趣横生。
其中有一尊弥勒佛像，弥勒佛体态丰硕可观，左手抚摸滑溜溜的脑后勺，右手抱紧圆滚滚的肚皮，脚踏祥云、昂首大笑，说不出的憨态可掬。
若说陈列室是“静”，旨在展示与陈设。那么，另一侧的工业作坊便是“动”，是“诞生”之源地：通室雪白，朱红灯笼下，成排成排的黄漆条案，磊得整整齐齐的雪白毛坯，工匠穿梭其间，有男有女，或专心上色、或精雕细琢，一个个全神贯注、聚精会神，人虽多，却分工井然、有条不紊，我们也不禁放轻了脚步，生怕惊扰到这些忙碌的工人。
其中一位师傅暂时搁下手头工作，小心捧起一个尚未上釉的素白泥胚，将拉坯、画坯、上釉等等具体步骤向我们一一道来。
妙的是，我们抵达作坊之时，恰逢汝窑开窑。当工人用力推开炉门，缓缓拉出一车刚刚烧制完成的汝窑器皿，场上所有人都情不自禁地屏息凝气，静静凝视咫尺之遥的名瓷之魁——
汝窑——日照之下，胎色灰中泛黄、微微发红，俗语中的“香灰胎”是也；
釉面厚薄不均，其肥厚处，凝如堆脂，青莹如玉；
其轻薄处，宛如少女两腮晕开的胭脂，一呵即散。
若是站的近了，依稀可见器身上的细密开片，或如蝉翼、或如蟹爪、或如鱼鳞、或如冰纹，交错堆叠、层出不穷。它们默默伫立炉架，坦然迎接众人的注目与惊赞，优雅而从容。
正当我们心旌震荡、目眩神夺之际，推车的师傅突然打一个手势，示意大家凝神聆听。
我下意识地闭上眼睛，起初是“静”，山静似太古的“静”。
旋即，突如其来的窸窣声打破了一整个世界的宁静。或许这便是汝窑的生命“脉动”，它呢喃着、低语着，一如天籁。这声响既不躁动，也不刺耳，相反，它柔和而轻密，如流云、似水雾，噼里啪啦，团团萦绕周身。
它是误投湖心的一枚石子，激起一层又一层的涟漪；是深山古庙远远传来的暮鼓声，隐曲宛转；是轻扑百年藤萝、绵密如丝的春夜梅雨，哗啦哗啦；是昂首吃绿桑的月下春蚕，“沙沙”作响。
师傅含笑告诉我们，这就是传闻中的汝窑开片声。它不止振声于出窑刹那，夜深人静，当你捧一卷宋人笔记，拿汝窑茶盏酌一盅香茗，挑尽孤灯、书斋独坐；偶尔读至兴浓、掩卷叹息，或许耳畔会再度回响窸窸窣窣的开片声，绵密而悠久，时时皆在、处处皆有。
如果现代汝窑工艺厂带给我们的是新生、是活力，是拂晓的头一缕晨曦。那么，当我们抵达北宋汝官窑遗址——清凉寺，每个人的心头油然生发一股古今兴亡、今昔盛衰的感慨。前来此地的途中，解说员给我们讲起了汝窑的渊源出处。
原来，大名鼎鼎的汝窑竟来于一场天青色的梦境，北宋皇帝宋徽宗的缥缈一梦。传闻宋徽宗小憩，梦到雨过天青。梦醒之后，这抹天青挥之不去，使他辗转反侧、魂牵梦绕，遂下诏书，令大宋各地烧制青瓷，进献京都。
汝窑便在众多贡品中脱颖而出，被誉为“雨过天晴云破处”、“千峰碧波翠色来”，从而一举夺魁，成为皇室专用官窑，世称汝官窑。
正是汝州匠人自雨后初霁的天空撷取了一抹天青，碾碎玛瑙，煅烧入器，这才使得汝窑扬名海内，跃居天下名窑之首。
而南宋诗人陆游在《老学庵笔记》中则进一步点出宋徽宗相中汝窑的另一层缘故：
故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。“故都”指北宋都城开封，“定器”即今天的定窑，以白釉著称。
“汝器”即汝窑，“芒”者，言器具口沿处无釉——北宋末年，汝窑成了皇宫内苑的唯一用瓷，宋徽宗之所以舍弃之前的御用瓷定窑，因其口沿处没有施釉，不够雅致。
定器口缘处之无釉，乃采用“覆烧法”的缘故，即将定器倒置放入窑中烧制，从而达到节省燃料、增加产量的目的。
虽说只是小瑕疵，却被力求尽善尽美的宋徽宗嫌弃了。而色如天青、釉面似玉、璨如晨星、薄似蝉翼，“似玉非玉而胜玉”的汝窑甫一献上，顿时一举征服皇帝，使其青睐有加。
可以说，汝窑是北宋美学的集中凝聚，犹如冉冉出水的芙蓉，又如北宋词人周邦彦的一阕小令，含蓄而秀雅，内敛而纯粹，素极、简极、淡极、雅极、冷极、幽极。
无怪乎一亮相，便深深倾倒了万般挑剔的宋徽宗，更引得千千万万的后人竞相膜拜、苦苦寻觅。它是不可逾越的“雅”的巅峰，正是借由汝窑的青幽冷光，八百年前的大宋雅韵再现尘寰。
于是，我们怀揣对大宋天青色的憧憬，踏上了汝窑的发源地——清凉寺。
通向清凉寺的是一条蜿蜒泥路，地势平缓、高下起伏。秋分虽过，余暑犹存，处处蝉鸣聒噪，夹道荒草凄凄，稀疏几栋瓦屋，满目凄凉。
绕过几处民居，清凉寺孤零零地伫立路旁：这是一栋荒芜的北地建筑，庙门口一座香炉。铁锈红墙壁，灰褐色屋瓦，宝蓝色的匾牌上三个斗大金字——“清凉寺”。毫不起眼、近乎荒凉的一间寺庙，这便是清凉寺给人的第一印象。
清凉寺对面便是汝官窑挖掘遗址，它们隔路对望、峙立无声。混凝土柱高耸入云，默默拱卫着这片沉寂而古老的黄土大地。
迈过门槛，走过一道双扇深蓝铁门，便是闻名已久的汝窑遗址。这只是其中被发掘出的一小部分，更多的遗址被就地掩埋、严密保护，留待后人研究。
放眼望去，眼前的小型遗址呈长方状，被铁质栏杆重重环绕，栏杆与栏杆之间，是长条警戒线。警戒线内，地面凹陷、遍布大大小小的坑槽。
讲解员侧着身，向我们指点昔日的窑炉原貌，在他的娓娓解说下，瓷土加工、拉胚整型、高温煅造等地渐次现形，为我们活现了一幅幅热火朝天的北宋工坊图景。
他笑道，汝窑分民窑与官窑。民窑品相差、存世量多，大白菜价不稀罕。官窑才是国之重宝，珍贵得不得了。
八百年前，徽宗朝的工匠便是挖取我们脚下的黄色土壤，掺入玛瑙，秘方调制、高温锻炼，遂成宋徽宗梦中的一缕“天青”。
惜乎好景不长，二十年后，金兵的铁蹄踏碎了北宋的锦绣河山，东京梦断、旧欢如梦，存世仅仅廿载的汝官窑就此灰飞烟散、人间蒸发。
靖康之后，许许多多人穷尽一生心力，包括雍正、乾隆在内，试图重现宋时的那抹“天青”，觅回汝官窑的遗址，终究还是徒劳无功。
直到上世纪末，河南省文物考古研究所在今天宝丰县清凉寺挖掘出大量窑炉、作坊、灰坑等遗迹，北宋汝官窑的真相这才赫然现世，成为上世纪考古界的重大发现之一。
遗憾的是，时至今日，我们依然研究不出“天青”色的配方奥秘，它与东京梦华一起，被深深掩埋在清凉寺附近的地底深处。
工业作坊中的汝窑
千百年间，汝窑流转皇室内苑，藏者均深纳府库，视如拱璧、秘不示人。南宋的周煇在《清波杂志》中已经发出了“近尤难得”的感慨：汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油（釉），唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。
汝官窑一来烧制年份短，前后不过二十年，旋即毁于金兵战火，终成绝响；二来标准严苛。每炉上百件窑器，器身略有瑕疵，便被北宋工匠砸得粉粹，就地掩埋，以致产量寥寥无几；三来用料考究，不惜成本，将昂贵的玛瑙碾磨成粉，调制入釉。
它之珍稀无匹，举世皆知。今存世不足七十件，且大多藏于世界各大博物馆，被视为镇馆之宝。李苦禅先生更是发出“天下博物馆无汝者，难称尽善尽美也”的喟叹。
汝窑鲜少流传市面。偶尔在拍卖行昙花一现，旋即轰动世界。2012年4月4日，香港苏富比“中国瓷器及工艺品”拍卖会现场，一件北宋汝窑天青釉葵花洗最终以2.0786亿港元落锤。这等天价，犹被部分业内人士认为是捡漏，买家赚大发了。
北宋汝窑天青釉葵花洗
如今，清凉寺遗址已列入国家关于文化遗产的保护名单。八百年前，汝窑流转于帝王将相手头，供他们把玩、品鉴，深藏不出；八百年后，汝窑在工人手中变得亲切起来，飞入寻常百姓家，成为大人、小孩、老人唾手可得、随手赏玩的日常器皿。
千年汝窑，幽幽余韵；古来盛衰几多年，而今黄土一掊，荒庙无语对斜阳。
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