河南麦田里的狂欢凭什么会吸引全世界的目光？ | 豫记
2月18日，著名评书艺术家刘兰芳在宝丰举办媒体见面会，宣布在今年的马街书会上举行收徒仪式。
刘兰芳和马街有35年的交情。1981年的正月十三，凭借《岳飞传》、《杨家将》走红的她首次来到宝丰亮书，此后的马街书会成为世界瞩目的曲艺狂欢。
已在麦田扎根近千年的马街书会，是无数艺人的一座圣殿。那些生长于乡土的民间艺术，在一个碎片化的时代空前遇冷，只有在马街，一年一度的曲艺狂欢中，你才能看到他们本该拥有的顽强生命力。
马街书会明天将再次开唱，豫记编发三位亲历者和研究者的投稿，一同感受来自草根的的魔力，探访马街成就的宝丰文化现象。
张振营 | 文 商华鸽 | 图
有一个村庄，每年都会吸引全世界的目光，每年的农历正月十三无数的镜头就会聚焦在这里。
十几年来，先后有十多位党和国家领导人莅临视察，称这里的奇观为“宝丰文化现象”。
几十个国家的民俗专家、记者、摄影爱好者云集与此，全国曲艺名家接踵赴会。
黄河两岸、大江南北的数千艺人朝圣般向这里汇聚，四面八方的老百姓如潮水般地涌向这里赶赴盛会。
这个地方就是马街村，这个盛会就是正月十三的马街书会。
（天濛濛亮，已有大批听众走在前往马街书会的路上。对于他们而言，每年的马街书会就是一次元宵前后的赶大集，属过年的必不可少的重头戏。）
马街村是全国传统村落，马街书会经国务院批准列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。马街书会已传承了上千年，如今依然释放着璀璨的光芒。
马街书会在河南省平顶山市宝丰县城南3公里处的马街村，这里是全国各地说唱艺人的"朝拜圣地"。
每年农历的正月十三日，全国各地的职业和民间艺人就会云集与此，同时也吸引了四乡八邻的父老乡亲前来观看听书。
这天，四面八方的说书艺人，三两结伴，四五成群，一大早就来到马街，以天为棚，以地为台，在河坡处、山岗上、麦地里、小路旁摆下阵势、扎起摊子，脸对脸，背靠背，打起竹板，拉起琴弦，南腔北调说唱起来。
赶会的人扶老携幼，沿着公路和村边小道，潮水般向马街涌来。
不多时，马街的街里街外，坡上坡下，河边荒野、庙前庙后，到处人头攒动，摩肩擦背，说的、唱的、听的、看的，还有写书谈价的，好不热闹。
此时台上击鼓弄弦，弹拉说唱，台下众人击掌叫好，鼓劲加油，台上台下互动，说书者和听书者其乐融融，一个马街书会让人“一日能看千台戏，三天读遍万卷书”。
（马街书会历时已有七百余年，江泽民、李鹏、刘兰芳、姜昆等人都曾为其题字。）
“以地为台道尽古今中外千年事，把天作幕唱完天南地北大奇观”，这是马街书会的真实写照。
马街的盛名，我在儿时就有所闻。那时经常听父亲说起过马街书会的盛况。父亲不识字，但是个听书迷，对河南坠子书他是百听不厌，所以每年的马街书会他是一定要去的。
早年还没有汽车等代步工具，在父亲的青年时代，自行车也是很罕见的，父亲他们要去马街只有步行了。
我家离马街有40多里路，父亲他们起个大五更才能在中午时分赶到，听了书就要摸了黑儿回家。
马街书会为全国三大书会之首。说起马街书会的历史，源远流长。据马街广严寺及火神庙碑记载，这个古刹大会起于元代，盛于明、清。不过论起它的起因则众说不一。
一说是春秋时，应国大夫张舒喜欢弹唱，技艺超群。晚年定居马街，慕名而来者络绎不绝。
张公在一年的正月十三离世，友人为纪念他，便于每年的这天聚集马街，以曲怀友，就这样延续了下来。
一说是东汉前，王莽撵刘秀至马街村东的应河岸边，是日正月十三，正在火神庙祭祀的乡民艺人纷纷相助汉军竞渡，阻击莽军追兵。
刘秀当了皇帝后，降旨免去马街一带三年皇粮，钦赐"三皇社"御牌一面，后来这里的人便以救驾之日为会期，年年起会，感谢皇恩。至今当地仍有"光武封、书会兴"的说法。
一说是宋代末，马街有一位在南阳府当录事的朱秀才，常爱写些曲艺段子给人们演唱，结交了很多朋友。
后来他告老还乡，在一年的正月病逝，各路艺人于十三这天赶到马街，摆起书摊，弹唱他写的唱段以示纪念，久而久之形成了今天的书会。
还有一说，元朝马街村有一个叫马德平的老艺人，演技精湛，德高望重，且门徒很多。
有一年正月十三老人仙逝了，徒弟们都去悼念他，说了一天书，随后大家相约以后每逢此时都来说书纪念马先生。
这样每年的正月十三，弟子们便从四面八方赶来，操鼓携琴，吹拉弹唱。年复一年，相沿成俗，就成了马街书会了。
真正对马街书会有深刻感受还是在2015年农历正月十三日这一天。这天艳阳高照，春风和煦。
往年的这一天多有雨雪，赶会的人从会上走出免不了要带两腿泥。今年的这天是多年来难得的好天气，来的人就格外多。
（南阳一位说书艺人在来马街的路上丢了二胡，干脆不说书，每天都在书场上喝酒。他说，书可以不说，酒不能不喝。）
一进入宝丰境内，就感觉到了浓浓的书会氛围。不论是大道还是小道，全是车辆和行人。有坐着小车的，用坐着农用车和三轮车的，有骑着摩托车自行车的，更多的是步行的。车排着长队，人挨着肩膀。
性急的走上一会儿也就无奈了，只有随着车流、人流缓缓而行了。
去赶会，又不是去抢炮，许多人是抱着悠闲的态度来赶会的，于是人们就在人流中说说笑笑地向马街涌去。
我是随着人流进入马街书会主会场的。主会场高高的舞台上，说书艺人竞相登场，南曲北调动人心肠。
悠扬的琴声和韵味十足的说唱处处飘荡，河南坠子、大鼓书、山东琴书、湖北渔鼓、柳琴、凤阳花鼓等几十个艺术品种竞相上演，上百个说书场里唇枪舌剑，热闹非凡。
这里又是写书拍书的场合，你看哪个艺人唱得好，就可以和艺人商量价钱后领回家唱几天，这样就把马街书会的欢乐气氛延续到了家里。
如果有几个人争着请，那就要看谁出的价格高了。
在马街，说书俗称“写书”，如果水准上乘内容好听，就会被人包场，这叫“写走”，这是对书艺水准的认可。
（来自河南太康县的艺人孙国亮说书扮女相，又因其未带音箱，被听众讥笑“早上没吃饭”，截至书会结束，他和搭档的书仍未被人“写走”。）
对一个艺人的竞价过程则叫“拍书”，每年被“写走”，“拍价”最高的便是当年的“书状元”。
过去写走艺人的多是农户，现在连宝丰酒业集团这样的大企业也加进来了，书状元说三天书的价值已达到了3万元。
郏县有个叫王书德的艺人，是马街书会连续多年的书状元。他从十几岁就赶马街书会，一直赶了几十年。
到生命的最后时刻，已经94岁的他，人走不动了，书也说不成了，就让儿子套了一辆驴车拉着自己到了会上，他含着热泪、带着笑容躺在车上听完了最后一场书。
王书德外号“王结子”。他平时说话结结巴巴，和人交流时因为结巴得太厉害，有时不得不唱着和人说话。
就是这样一个人，一说上书就特别流利，不论是说唱还是道白，你再也感觉不到他的结巴了。
王书德文化程度不高，只上过三年私塾，可他却成了卓有成就的民间艺人，提起王结子，在全河南省甚至于全国也是响当当的。
他的词曲都是自编自演的，既有历史的也有现代的，特别是贴近当地生活的计划生育、婆媳关系、孝敬父母等内容都被编进了曲里，通俗易懂，很受当地群众喜欢。
（“对牛弹琴”的典故妇孺皆知，在马街书会上则出现了“对狗说书”的喜剧一幕。）
王结子口、手、脚并用，能唱着曲儿拉着弦子，还能打着板子敲着鼓。他的一个眉眼、一个动作都能让人忍俊不禁，他的语言诙谐风趣，唱腔高亢圆润。过年时好多人会跟着他跑几个村子听他说书。
马街书会有如此悠久的历史、如此的魅力，正是因为有了像王书德这样根植于民间的艺人。
在现代生活中，人们的娱乐方式多了，好多文艺形式到了消亡的边缘，可马街书会还在传承，这是为什么呢？
因为马街书会已成为一种文化现象，成了一种民俗文化。
真正来听书的可能老年人居多，其它人多是来凑热闹的，只要有凑热闹的人到场，马街书会就永远不会寂寥，说书的人就不会感到失落。
马街书会所以能延续不衰，还在于它摧不垮、压不断的韧性。
如1967年史无前例的文化大革命初，破四旧（旧风俗、旧习惯、旧思想、旧观念），立四新（新风俗、新习惯、新思想、新观念）时把书会当四旧来反，红卫兵把住书会会场不叫艺人去，艺人就在马街周围村庄说唱，赶会的人也分散到各处，书会分散进行。
该年虽是这样，但再到来年正月十三马街书会时，艺人照样来，赶会的人一如既往去赶会。这种奇迹的出现，再次说明马街书会能延续数千年不衰成为“中华奇观”的神力所在。
1981年，说《岳飞传》、《杨家将》走红千家万户的评书表演艺术家刘兰芳，首次来到马街书会，会上说了一段《岳飞传》。
在书山艺海万头攒动的会场上，在场的80岁高龄的原中国文联副主席、全国曲协主席陶钝先生感慨不已，即景赋诗曰：
马街竟艺溯源长，
负鼓携琴汇现场。
说古论今依旧事，
万人空巷看兰芳。
自此之后，刘兰芳先后5次赴会，还捐款在宝丰影剧院东首处建了兰芳书楼。
1988年2月29日（农历正月十三日）中共宝丰县委和宝丰县政府在马街书会会场南端立一座两米多高的大理石质的书会会碑，正面镌刻“宝丰马街书会”六个大字，字系时任我国文化部长的王蒙书写。
背面为会碑碑文，主要是介绍马街书会的渊源及其发展状况。。
1995年2月，当时82岁高龄任中国曲艺家协会主席、著名京韵大鼓表演艺术家骆玉笙来到宝丰马街书会，一曲《重振山河待后生》亮亢激昂的唱腔，韵熟的技巧赢得全场一次又一次的掌声、喝彩声，观众为之倾倒。
由于马街书会名声远播，全国著名的曲艺表演艺术家竞相赴会，姜昆、唐杰忠、牛群、刘慧琴、徐玉兰等都在马街书会上留下过闪光的风采。
有这么多人来赶会，这书会就带上了河南农村特有的喧闹味。卖油条的、卖胡辣汤的，各种小吃应有尽有。
最诱人的还是那卖牛肉汤、羊肉汤的。汤锅不是平时的锅而是杀猪锅，出奇的大。
切出的牛头肉、羊头肉是薄薄的片儿，红的是牛肉、稍白的是羊肉，红白分明堆满了一案子，再看着大锅里咕嘟嘟冒出的热气，真让人眼谗。
切肉的是专人，掌勺的也是专人，就这尝鲜的还人还是排着队，可见会场人的多呀。
来赶会的艺人和来看戏的群众，加起来有十万人吧，马街再大，毕竟是一个村，哪里盛得下这么多人啊！
于是麦田就成了临时会场。麦田里拉一根绳就是一个停车场，停满了汽车、摩托车、自行车。
麦田里用布围了一个个圈子就成了一个个的收费厕所。这么多人践踏了自家的麦苗，那麦田的主人就不心疼吗？
他们说现在这个季节的麦苗是不怕踩的，就是有点损失，但能换来大家的欢乐也是值得的。
马街人的厚道不仅体现在不怜惜自己的麦苗上，而且体现在对说书艺人的接待上。
一场书会，最多时来的艺人有3000人，他们都是在马街每户人家免费吃住。为接待这些艺人们，各家各户割的肉比过年都多，平时舍不得盖的新被子也会拿出来让艺人们盖。
过一次书会，哪家落脚的艺人越多，越说明这家人的人缘好。如果有那么一两家没有留住一个艺人，过后村里人也懒得搭理他。
在东北角一个舞台上，上台表演的都是清一色的少年儿童，看他们充满童趣的说唱，再听听台下的喝彩声，不用担心马街书会还会不会传承下去。
张振营，河南省作家协会会员，中国散文学会会员。曾在《河南经济日报》任记者，现供职于平顶山市政协。
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