文身，你从哪里来？

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“ 

花臂酷炫美少女

背负青龙老大哥

贝克汉姆的性感

安吉丽娜的诱惑

你文过身吗，你身边有人文身吗

你看见过、想要过、后悔过、不屑过吗

文身的故事

其实很长、很长

”

  那些逝去的

从远古时代，人类学会勾勒图案之后，就开始了文身的历程，那些爬满肌肤的神秘图案几乎出现在这颗星球上所有文明绽放曙光的地方。

有的为了治病，有的为了祭祀；有的是成年礼的仪式，有的是勇士出征的荣誉；有的作为惩罚，有的标记奴隶；有的为祝福，有的为诅咒。

但不约而同的，文身在东西方文明日趋成熟之际渐渐销声匿迹。现代文身的重新风行要从地理大发现，和一个充满想象的名字开始。

▍▎▋ 吉奥罗王子

1692年吉奥罗王子展的宣传画。可以看到王子脚下各种毒虫蛇蜥纷纷逃窜，宣传中，文身有驱邪避恶吓退蛇虺魍魉的神秘力量。王子将在他的住处每天展出，有尊贵的先生女士想在选定的地方观赏，请提前通知，王子将乘车前往恭候。

图片来自/ Mitchell Library, State Library of New South Wales, Australia.

吉奥罗王子（Prince Giolo）自由生活在一个不为人知的太平洋岛国，他的妻子用树胶研成粉末，为他精心刺下了遍体美丽的文身，这是身份和爱的象征。一次航海遇暴风，他在菲律宾被抓住为奴。

冒险家威廉·丹皮尔（William Dampier）为他的文身惊叹，1691年，他把吉奥罗带回了伦敦，将他打造成高贵又有神秘力量的美丽野蛮人，开始了有偿展览。

这是西方“文明”社会第一次正式见到文身之人，一时盛况空前，连英王和皇后都要求观赏。王子被到处巡展，不久就在牛津死于天花。

文身的震撼随着王子的逝去而被淡忘在历史里，直到将近百年之后。

▍▎▋ 大航海时代

毛利酋长的文身。此图为“奋进号”年轻而才华横溪的随行科学插画家悉尼·帕金森所绘。他随船3年航行，完成了对所遇动物、植物、土著居民事无巨细的详尽描绘，成就一代大插画家和博物学家之名，在返航途中病逝，年仅26岁。

1768年詹姆斯·库克（James Cook）船长首次太平洋航行，业余博物学家（职业纨绔子弟）约瑟夫·班克斯（Joseph Banks）大笔赞助航程，强行取得随行资格。在塔希提，他第一次见到文身，并且西方世界第一次，对土著文身做了详细的记录，发表在博物学巨著《南太平洋航行日记》中。

文身英文“tatoo”，来自于塔西提语发音“tatau”，意为“在身上划下记号”，就来自这次历史性的遇见。

“奋进号”胜利归来，为帝国带来了澳大利亚、橡胶、咖啡和茶。英雄的水手们，同时也随身携带了远航的纪念品--文身。于是，作为远征成功的象征，带着护身符般的神秘气息，文身，渐渐开始在船员、海军和冒险家群体里蔓延。

▍▎▋ 浮世绘

右图为经典的浮世绘大师歌川国芳所绘浪子燕青图，此图成为风靡一时的文身图样。国芳大师绘满水浒108将，并作出上千种变体，浮世绘在他的手下变成了“武士绘”，对日本的文身文化有着举足轻重的影响。

左图为典型的日式文身。一般以背部选定的浮世绘人物形象为中心，向肩臀四肢展开。每种人物代表一种气质：勇气、忠诚、奉献、守护、义薄云天等等。选定一个人物代表了希望并且决定拥有此种气质。 / 图片来自网络

1853年，美国的黑船撬开日本大门。美国水手和西方商人官员们很快就发现了一种跟其他各民族土著皆不相同的文身。它们色彩绚丽，线条丰满，充满故事与情节。

它就是幕府末期经典的Horimono风格文身，它的灵感多来自于《水浒传》刺青好汉们，浮世绘大师歌川国芳把他们变成了一幅幅饱满的形象，日本的好汉们把它们刺在了身上。

明治维新之后，为了让日本人显得文明现代，严格禁止了日本人自己文身，但却允许艺术家做外国人生意。英国国王乔治五世，俄国沙皇尼古拉斯二世都曾经是刺青大师Hori Chiyo的客人。

文身自此突破抽象图案和黑白的界限，拥有了无限创作的空间，艺术开始进入。

   那些还存在的

在装饰性文身当道的当代，仍然有一些神秘的人群保留着古老的文身。

▍▎▋ 傣族

经典的布满全身的傣族文身。《中国国家地理》2007年09期 摄影/陈俊东

傣族谚语说：豹子、老虎都有花纹，男人没有花纹怎么行呢？按传统习俗,傣族男子到一定年纪都要文身,否则就被认为是背叛傣族先人,受到歧视。男子文身既象征勇敢，又可以驱邪护身，没有文身的男人是“分不出公母的白水牛”,会被姑娘们视为懦夫，甚至娶不到老婆。

民间故事说，傣族祖先生活在江河湖泊旁，以打鱼捞虾为生。那时候，江河中的水怪“缅责伦”专门咬在水中干活的人，穿裤子的人却不咬。傣族人总是光着腿下河劳动，所以经常遭到水怪的伤害。他们便从“麦色耿”树上取汁染腿，染后就像穿上裤子一样，颜色长期不褪，下河就不再被水怪伤害了。

傣族人崇拜自然力、自然物、精灵和鬼魂，他们认为，万事万物都有灵魂，形体可以消失，灵魂离开身体也可以永生。南传上座部佛教传入西双版纳之后，傣族文身不但是原始巫术、咒语护身的方法, 也是膜拜佛祖释迦牟尼,推行佛学、佛礼、利用佛教礼仪、符录令牌护身的方法。

文身的种类繁多,表现手法五花八门。除了常见的线条花纹、图案花纹，虎、豹、鹿、象、龙、孔雀、凤凰等动物花纹，树叶、花草类植物花纹外，还有文字纹、人形纹、半人半兽纹、佛塔纹等等。

傣族男子一般在十四五岁时进行文身，“波胡”（文身师傅）有家传的文身图本、特制针管和特制原料,还有一定的仪式和禁忌。刺纹时，受刺者服下麻醉药物，文身师傅先用墨在受刺者的肌体上绘上图案轮廓，然后用针蘸上颜料扎入受刺者的皮肤，让颜料残留于皮肤内，形成永不消退的纹痕。

被刺的部位一般都会红肿发炎，十多天后才会恢复。由于刺纹疼痛异常，多数人是幼年时先刺手臂，以后随着年龄增长再逐渐刺腿、臀、腰、背……直至刺完拟刺的所有部位。但不管文刺哪种图案，都暗寓某种“咒语”于图案之中。

▍▎▋ 黎族

海南的黎族是为数不多只有女性文身的族群，他们仍遗留着母系氏族公社的痕迹，以母方的血统传承来界定家族。图中女性脸上文的就是她们的族徽。《中国国家地理》2011年06月 摄影/陈海汶

黎族文身是壮观的刻在人体上的“敦煌壁画”。学界基本认同，文身起源于图腾崇拜，是原始氏族部落图腾信仰在人身体上刻烙的符号。黎族文身也被视为图腾崇拜的遗存，但与一般古代图腾崇拜不同的是，它普遍为女性文身，并且女儿文身的图样与母亲相同。

在黎族社会里，文身是母系氏族社会遗留下来的古老习俗，文身图案是氏族的标志，黎族各支系文身的部位、纹饰各不相同。一般同一方言区文身的部位、纹饰大同小异，相似的文身图案代表同属于一个黎族支系，同时代表彼此同属一个氏族，代表黎族内部的血亲关系。

按黎族的说法，文身是祖先定下的习俗，后代必须遵循，否则死后到祖先那里报到时，见不到特定的标识，祖先不认，无法归宗，将成为终日游荡于荒山野岭间的野鬼。

过去黎族女孩在11至14岁期间，以母亲为代表的女性家长会张罗着为她举行文身仪式。新中国成立后，尤其是在现代文化与教育之轨铺入黎族的山寨和村落之后，黎族女性文身的习俗逐渐消失了。

▍▎▋ 波利尼西亚

远古的图腾是氏族的象征，在庄严的仪式里，巫师把它文在勇士的身上，连同氏族的安危一并交付。身披神明与祖先的护佑，勇士将用生命守卫安宁。

波利尼西亚范围及人群迁徙路径。图片来自《博物》2017年04期

在大洋洲波利尼西亚范围内的一些岛国仍能见到属于远古遗存的图腾文身。其中不乏能够让人回想起俊美的吉奥罗王子一般，满身神秘抽象图形的精品。

萨摩亚，塔希提，和新西兰仍然是观赏图腾文身的活化石，学习古老文身技艺最好的去处。

文身图案：饕餮、无政府主义、临兵斗者皆阵列在前、桃花扇、青凤凰。图片来自《中华遗产》2011年07期 摄影/耿艺 等

当代文身包罗万象

更多的作为艺术和表达而存在

但是它们仍然被视为小众文化

父母见了会心痛，爱人见了会担心

军队不能进，警察不能当

对于文身，你怎么看？

你文过身吗？

你还知道哪里有独特的文身？