走婚、神山、大拐弯，鲜水河大峡谷隐藏了多少惊艳？
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在喜爱山川美景的人心目中
川西地区是旅行者的天堂
这里具有独特的地理优势
拥有数量众多的山川河流
壮丽的山水又孕育出独特的
高原藏区文化和民风民俗
这一切都使得
川西的地理景观和人文特点魅力无穷
鲜水河 滋养一方
在川西众多的美丽山河中
有一条真正的“藏在深闺人未识”的河段
这条河叫鲜水河
它是雅砻江的一条支流
在古代被称为州江
鲜水河为雅砻江左岸支流
发源自巴颜喀拉山山麓
流入四川省
经过色达县
在炉霍县与达曲汇合后
称为鲜水河
鲜水河从北到南穿越道孚县
一直流到雅江县以北27公里的两河口处
最终汇入雅砻江
别看鲜水河全长只有500余公里
却呈现出截然不同的两种形态：
炉霍县到道孚县
鲜水河如同娴静的少女
静谧平和地流淌
经过瓦夏扎噶神山进入峡谷后
鲜水河幻化为一头雄狮
在复杂的地形走势中咆哮前行
鲜水河畔的道孚县城
站在普通游客的角度看
鲜水河真是鲜为人知
虽然从川藏北线进藏的人
经常能够看见它的身影
但很容易被人忽视
然而在中国地质界
鲜水河可是大名鼎鼎
这是因为鲜水河的走向
基本上都是与一条极为活跃的
巨大“地质断裂带”重合的
于是地质学家就以鲜水河的名字
命名了这条地质断裂带
沿着鲜水河断裂带
由西北向东南分布许许多多的断陷盆地
河水带来的大量泥砂
以冲积、洪积、湖积的形式淤积在盆地内
堆积厚度可达达数百米
这些被群山环绕的大小盆地丰饶肥沃
因而历史上很早就有先民在这里繁衍生息了
鲜水河扎坝人的走婚习俗
在四川道孚县境内的鲜水河峡谷里
有一个族群已经在这里生活了数千年
他们是这里的“土著”
被称为扎坝人
有学者认为这些扎坝人和西夏人、笮人有关
是西夏人或者笮人的后裔
不过也有专家认为
扎坝人是汉、唐古籍中提到过的“东女国”人的后裔
根据古籍记载
现在扎坝人生活的区域
基本就在当年东女国的范围之中
而现在的扎坝人在社会形态上
依然保留着当年盛行于东女国的母系社会家庭构成
确实 在扎坝人的社群里
现在还是一个以女性为中心的社会结构
至今仍是母系制家庭
这一点 扎坝人与周边的其他藏族分支完全不同
极为独特
扎坝人独特的社会结构
孕育出一个独特的婚姻现象
——走婚
鲜水河扎坝走婚大峡谷藏族村民家
扎坝人把走婚称为“杜苟”
译成汉语就是“爬楼房”的意思
当一个扎坝男子成年后
就需要悄悄寻找被称为“呷依”的女人
男子晚间到女方家与“呷依”同居
清晨再悄悄离开
但有必要说明的是
这种走婚行为
并非两性间随意的泛滥的性行为
走婚对双方年龄、家庭条件都有约束和限制
而且男女双方走婚的约定
必须通过双方父母的首肯才能实行
孩子们长大后也都知道自己的父亲是谁
扎坝人传统的房屋建筑
生活在鲜水河峡谷中
扎坝人就地取材
所有住房都是采用当地比较容易获取的页岩垒砌而成
这种房屋墙体坚挺、笔直、高耸
走婚的男性在夜晚攀爬女性的窗户时
一般都需要藏刀或者其他尖锐之物帮助攀爬
也只有这样
男人们才能够爬上高高的石墙翻窗入户
首次按时攀爬成功之后
这个男人才能得到“呷依”及其家庭的认可
而被允许以后可以从大门进出
女方家人不会干涉也不会闩门
通过这种行为也表达了
女方家庭希望能为家族后代
找到更加强壮基因的愿望
由于时代的发展
扎坝人也逐渐跨过了鲜水河
走出了大山
随着与外界交往的加强和视野的扩展
扎坝人的走婚习俗也越来越少了
格扎寺 人文风景线
古老的青藏高原自古就是文化的繁荣之地
远在上古时期
藏族的先民们就已经拥有了自己的信仰
藏民族的本土信仰为苯教
在印度佛教进入西藏之前
苯教作为藏民族的唯一信仰
长达数千年之久
在鲜水河畔
苯教有着很好的信众基础
很多村落都是苯教的信众
沿着鲜水河有好几座既古老又殊胜的苯教寺院
位于道孚县瓦夏扎噶神山脚下鲜水河畔的格扎寺
就是鲜水河中下游地区一座历史悠久的苯教寺院
格扎寺的前身觉洛寺（又称角洛寺）
有上千年历史
二百多年前因为蒙古人的入侵
觉洛寺被烧毁
后迁址到现在鲜水河畔瓦夏扎噶神山脚下
改为格扎寺
虽然历经了文革时期的破坏
和修两河口水电站的搬迁
现在重建中的格扎寺殿宇
反而融合了藏汉文化
格扎寺的大殿在建筑格局上
严格遵循藏地古法的建筑结构标准
和藏族传统雕刻工艺
并吸收了汉族地区工匠精湛的雕刻技艺
整个大殿的纯手工木雕庄严、雅致
让来到这里的人
有一种温暖、安详的感觉
格扎寺现任寺主琼波·登孜洛加
是道孚县佛教协会副会长
他博学、亲和
是一位年轻睿智的活佛
他的愿望就是能够把藏族最古老的苯教传统的文化和技艺传承下去
让格扎寺成为鲜水河流域一道靓丽的人文风景线
格扎寺遵循藏地古法的建筑结构标准
和藏族传统雕刻工艺纯手工雕刻的大殿
在格扎寺
除了能感受到浓浓的人文气息之外
格扎寺还是整个鲜水河峡谷里最好的“观景台”
在这里
雄伟的瓦夏扎噶神山酷似一头雄狮仰望蓝天
瑞像庄严
根据道孚县志记载：
瓦夏扎噶神山
主峰高4292米
紧倚鲜水河畔
山形一字排开
峰峦重叠、青松茂密、风景秀丽
是驰名藏区苯教的著名神山
神山远近闻名
每年藏历5月15日
是瓦夏扎噶神山最重要的转山节
而瓦夏扎噶神山不仅是苯教
也是宁玛派和格鲁派等各派信教群众公认的神山
瓦夏扎噶神山酷似一头雄狮仰望蓝天
雄狮六啸六回头 鲜水河最美的河段
过了瓦夏扎噶神山
沿着鲜水河从格扎寺继续北上
鲜水河突然变得“纠结”起来
由于地质结构破碎和挤压应力巨大
在以地质构造为主、
河流切割和摆动为辅的双重作用下
鲜水河的河道呈现出“曲折多弯”的形态
在短短几十公里的距离里
竟然出现了六个巨大的河曲
这就是我们俗称的“大拐弯”
这样的大拐弯在其他的一些河流也有
比如黄河大拐弯、金沙江大拐弯等
但是在短短几十公里的距离内
连续出现如此密集的六个大拐弯
对于普通的游客来说
就相当震撼了
毫无疑问
这里是神秘鲜水河的最美河段
道孚县鲜水河段十几公里内最美的六个大拐弯
请横屏观看
沧海桑田
强烈的地质构造运动造就了神奇的的鲜水河
原本这条大河只是大地被挤压出来的一条伤痕
然而当人类来到了它的身边
这条“伤痕”便被赋予了新的含义
现在的鲜水河是一本书
其中不但记载着大地的故事
也述说着藏族人的过去、现在与未来
这就是鲜水河
澎湃绚烂与生生不息
等待着你去揭开它的面纱
作者简介
陈志文
《中国国家地理》撰稿人、合作摄影师
中国十大徒步人物
中国著名旅行摄影师、旅行作家
话题
关于川西美景，你还知道哪些？
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编辑 | Jackie
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