三天票房破亿！来看《杨戬》里的中国美学

广东学联

青们还记得《新神榜：哪吒重生》

《白蛇2：青蛇劫起》彩蛋中

一闪而过的“二郎神”杨戬吗？

正片终于来了

电影《新神榜：杨戬》火热上映

电影和神话、古典和现代的完美融合

熟悉的故事，不同的感动

青们快跟上学联君的脚步

一起看看吧

暑期档快结束了，没想到高潮才刚刚开始。

前些天上映的这一部，是不是青最想看的——《新神榜：杨戬》。

国漫种子选手追光动画旗下，《新神榜》序列继《哪吒重生》后的第二弹，淘票票想看榜第一。

确定地说——很久没在电影院这么爽过了，这还是杨戬？从来没有过的设定，从来没有过的酷炫视效。

爽过之后，也有点遗憾——我们的杨戬，能不能再大胆一点？他的七情六欲，他更反叛的抱负。总之，这绝对是近期最值得讨论的一部电影，那学联君就说仔细点。

一张图让你直观领略《杨戬》的世界观，悬浮庙宇，飞艇如织。

神仙也坐交通工具？

这便是《杨戬》的设定——仙了，但又不完全仙。封神大战后，天界神力受损，神仙们不再能够凭空飞行，如果说找回神力，是大多数神话新编共同的主题。

哪吒，更热血、中二。

孙悟空，多了邪性、颓丧。

而杨戬，处于中间状态，他一半忧郁，一半逍遥，没有过度沉溺于过去，也没有急迫地要证明自己。

片中的杨戬，做着一份赏银捕手的工作，和哮天犬等一众部下，开着飞船四处游历。抓犯人的过程，杨戬也没有显示出身为神仙该有的帅气，跟无名小妖比头铁，结果撞得自己嘎嘎叫。

所谓世事难料，命运难测，前脚才抓了犯人换钱，结果后脚就把自己给送进去了。

▲ 忧郁王子的气质被灵魂画师精准拿捏

当神仙当到这份儿上，杨戬也是彻底没了脾气。

到“夜店”吃夜宵，遇到妖怪“调戏”，也仅是哀叹一声，自顾自喝酒，屁都不“敢”放，这时，杨戬落魄的根由被我们找到了一个：他标志性的天眼，居然“瞎”了，无法召唤元神，杨戬，到底遭遇了什么？

这哪里还是神话传说中，那个跟齐天大圣打得难分难解的战神杨戬，这不就是打不还手、骂不还口四处受气的“社畜”嘛。

不过，还有些东西，在不时提醒着我们，这到底是一个落魄战神再度崛起的热血传奇，这里也不是人间，而是神界。

镜头拉远——天上仙境，白云行舟。

镜头推近——停在船头歇脚的鸟儿，都长着两个头。

在此等仙境之中，饶是一身世俗之气的杨戬，也瞬间找回了神仙应有的飘渺仙气，屹立船头，只见他纵身一跃，与茫茫云海擦身而过，不偏不倚地落入自己的小艇。

当然，这一幕只是表象，更能体现杨戬本色不改的，是他被迫营业前那个动作、那句台词，只见他伸了伸懒腰，悠然地来了一句：那咱们去碰碰运气

这句话既显露了他的“没把握”，去碰碰运气而已，也不保证能一定抓到贼、赚到钱，同时暴露了他的真实心态：实不相瞒，生计这种事儿我其实从没发愁过。伸展腰肢间的慵懒感，更坐实了这一点：抓悬赏犯而已，二爷我还不是伸手就来啊。

他不是从神仙的身份上“退休”了，他只是在自我放逐，一切都在心照不宣中，指向了12年前的“那件事”。

当你迫切想要弄清一切缘由的时候，不得不在中途分了神，因为这一路下来的画面——也太夺目了。

片中先后出现了三大仙岛：蓬莱、方壶、瀛洲、蓬莱仙岛，如一座未来化的立体城市。

你可能会在其中看到好莱坞科幻片描绘的未来之城的影子，或者联想到《寻梦环游记》中冥界里高耸入云的超现实大厦。但将这种创意跟中国古典文化交相融合，这还是国产片的头一遭。你在其中所看到的每一帧画面，每一个视觉元素，无不是熊熊燃烧的经费、美工师一抓掉一把的头发以及电影无中生有的魔法。

这次他们不只是要做出最中国风的未来感，还要做出最中国风的古典感，三大仙岛的美术风格以秦汉为基准，融合了部分南北朝的特点。

方壶仙岛，俨然一座繁华不夜城。远看，琼楼玉宇鳞次栉比，近瞧，仙女散花流光飞舞。

这是热闹的，还有僻静的，瀛洲仙岛，以敦煌月牙泉为灵感，一座楼阁在沙漠中高耸入云，宛若一朵开在沙漠绿洲中的牡丹。

当然，对于神仙们而言，这些居所未免都显得凡尘气过重，浩瀚神界中，最符合我们对于中国式仙人想象的，无疑是杨戬师门。

玉泉山，金霞洞，以太湖石为核心元素。一座座山峰遗世独立于山雾之中，调素琴，阅金经，无丝竹乱耳，无案牍劳形，唯烟云缭绕，仙鹤来朝。

当然，要构建一个完整精彩的世界观，建筑、置景还是外在的，更重要的是“人”。在《新神榜：杨戬》的神界中，有道是：好看的神仙千篇一律，有趣的妖怪万里挑一。形形色色的妖怪，反而比意气风发的神仙更吸引人的注意。

酒馆里，有被杨戬拉住探听消息的顺风耳鼠妖，监狱中，有用来震慑犯人的多头妖兽。

相比制作团队在美术上的精深功力，更激赏他们在动作戏上的表现，有人的地方就有冲突，遍地都是神仙妖魔的地界也不例外。在高速运动的打斗镜头中，我们能更清晰地捕捉到主创们想象力的上限，以及更高难度的，对节奏的把握力。

在前作《新神榜：哪吒重生》中首次亮相的“元神”的设定，在这部《新神榜：杨戬》里得到了再次升级。

打斗的招数，也有新的变化，比如这一招“万剑临空”，肃杀之气扑面而来。

更深的功力，还得往细处看，一场杨戬抓人的巷战戏。

没感觉？那我们放慢了看，刀的纹理，雨滴的动势。

不动的时候，再看它静态的质感。

这种堪比真人电影的细节，在片中俯仰皆拾，妖怪手部汗毛细节，人手部的皮肤肌理，半透明的纱质质感。

可以说，技术上一直稳定输出的追光，在《杨戬》又上到了全新的水平。

如果只是画面眼前一新，那显然还不是《杨戬》要搭建的宇宙，首先，这里抛弃了众神归位、善恶分明的仙阶格局。

你能想象到么，申公豹在这里居然作为一个正派人物出现。不可能？申公豹的动机，恰恰是最能被人接受的。

其实这不奇怪，全片没有一个完全的坏人，也没有一个完全的好人，杨戬的外甥沉香出场，12年未见，他已成为一个杀人不眨眼的小魔头。

片中的时间，设定在晋朝，也意味着主角要面对痛苦与虚无。封神之后，天下也并未长治太平，人间如今的真实惨状戳醒了杨戬。

当年，他和妹妹杨婵奋力镇住华山下的玄鸟，最后杨婵以自己的身体阻挡，封在华山之中。可，真的封住了吗？如果真是这样，那么为什么当初要守护的天下苍生，会变成今天这样？

或许是因为天意，但什么是天意，是天地本来的自然之道，还是人为处于某一派利益，宣扬的“天意”。

申公豹和玉鼎真人同为元始天尊座下弟子，但二人价值观迥异，在申公豹身上，你能看到魏晋名士特有的反叛与风流。

比如他时常挂在嘴边的台词，一句是对刘伶《酒德颂》的化用：天地一朝，万朝须臾，唯酒是务，焉知其余？

一句出自曹丕《善哉行·其一》：人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。尽管都是千年前封神大战后的既得利益者，玉鼎真人是正统的维护者，申公豹则相反。因为他看透了这些“正统”的虚伪，再看，杨戬与外甥沉香。

我们都知道，在原版的神话里，自古有杨戬劈桃山救母，沉香劈华山救母的故事。

《新神榜：杨戬》则强化了这两个原本不相干的故事之间的宿命感。

杨戬一开始阻止着沉香，因为他和妹妹杨婵，都愿意为了苍生自我牺牲。

直到，他开始自我怀疑做这一切的意义，怀疑他们一家究竟是否只是天庭的牺牲品，怀疑放出玄鸟之后的结果一定是坏的吗。

其实一切早有定论，《荀子·天论》有云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”万物循环的定律，任凭是谁，都无法违背，比起逆天改命，这里更想说的是顺天知命。

《杨戬》不仅具像化了一个飘渺的宇宙，也为这个宇宙注入了终极的法则。沉香的执着，申公豹的放浪形骸，幕后反派的自大狂妄，以及杨戬谨慎深思却不消沉的态度。其实都是我们在面对同一个复杂莫测的世界时，不同的方式，哪一种价值取向是对的？《杨戬》给出了更加开放的答案，这种“重估一切神话”的态度，才是《杨戬》最根本的“新”。

在看片的过程中，甚至会产生了非常有趣的联想，杨婵对沉香说：“为苍生镇住玄鸟就是我们家族女人的命运。”杨戬的父亲是谁？只有简单的一个交代：凡人。

沉香的父亲是谁？还是凡人。在片中都是没有露面也没有姓名的存在，他们这个家族，是通过母系来继承，只知其母，不知其父。

但要注意，母系氏族不代表着女权社会，在一个家庭中话事的仍然是男性——即女性的同胞兄长，这样的传统遗留下来，就有了“舅大似父”的说法。

杨戬的舅舅是谁？玉皇大帝，杨戬的“弑父”是通过违背天条，劈开桃山，救出母亲。