即便没有金榜题名，这些考生照样牛X
关于高考，我想起来古代的科举制度，特别是唐朝：盛行“行卷”，其中很有名的故事就是，一则关于大诗人王维的考试趣闻。王维考试想走后门，听说公主喜欢音乐，就穿上花花绿绿的衣服打扮成乐师，抱着琵琶去见公主，被公主相中，一举而登第了。这样的事情不胜枚举。
但是科举制度是人在监管，出题的限制，同样影响了考生的发挥。你可知道，下面这些才子们，虽然没有金榜题名，但是照样牛逼。他们是谁呢？我们一一道来。
王维为考取状元不惜假扮艺人
“相逢意气为君饮”的王维，20岁赴长安参加“高考”时，为了考中状元，拿着自己的“行卷”先投到唐玄宗的弟弟岐王门下。当得知太平公主已经将状元的头衔给了另一个文人张九皋时，王维知道自己没戏了，因为太平公主要比岐王的权势大得多。岐王就给王维出了一个主意，让他在太平公主举行的宴会上，装扮成伶人，给爱好音乐的太平公主弹奏琵琶，以此博取太平公主的赏识。
宴会那天，王维应手挥弦，意态潇洒，所弹的曲子哀婉凄切，动人心魄。太平公主听了，赞不绝口，又加上王维“妙年洁白，风姿郁美”，太平公主不知不觉就喜欢上了这个年轻人。岐王趁机把王维推荐给公主，说：“此生非只通音律，至于问学，无出左右。”公主问王维：“子有所为文乎?”王维即献上怀中的诗卷，公主览诵未毕，就大惊道：“这些诗作都是我平素所喜爱的，以为是古人佳作，竟然都出于你之手!”于是急忙命王维换衣，待以上宾之礼。岐王便说王维希望此次“高考”能中状元，请公主多加关照。公主不假思索地答应了，立即派人把主考官召至府上，告诉他必须以第一名录取王维。王维就这样中了进士第一名。
李白为何终生不参加科举考试？
李白的身世，恰好两条都占了。一是罪人之后，二是商人之子。你想考进士，连门儿都没有。人都是这样的，你已经把我资格都剥夺了，我还奴颜卑膝地求你?天才李白绝不会这么干。李白就说，你不让我考，我还看不起你进士考试呢!我不考科举，我就靠自我炒作，炒出大名来，让你皇帝老儿亲自把我请过去。这是李白的情结。(摘自：大唐第一古惑仔李白实录作者：檀作文出版社：当代中国出版社)
杜甫科考为什么屡考不中？
以我个人从现代人生理和心理等方面分析，主要原因有三：其一，杜甫“生不逢时”。众所周知，自大禹传位给儿子后，中国开始了世袭制。在那个“龙生龙、凤生凤、老鼠生儿只能打洞”的时代，一直延续到魏晋的九品中正制，谁的门第高、谁接班、谁当官，真正是“拼爹”。
其二，杜甫的“心理承受能力”差。用今天的话讲，他是需要进行“心理干预”的学生。史书上说，古代科举考试期间，国家和地方政府都积极为考生优化环境。各省官员为了保证考生们按期赴试不误行程，普遍实施了“应试学生过境，不得为难和阻碍通过”等硬措施，这充分体现了古代社会对应试士子的体恤与关怀。特别是朝廷“非家境贫寒、万不得已的考生不得私带货物”规定的执行走样(地方官员对考生私带货物一般都装聋作哑，默许其通过)，更能说明古代“选拔人才”采取的一系列优惠政策并不见得就比今天的少。再说杜甫还是“老部级高官”的孙子，多少会有一些人脉，被“免考”的可能性不大。由此推理，杜甫极有可能就是心理承受能力差。他平时学习成绩再好，但没有良好的心理素质，进了考场也只能是“茶壶里的饺子”。
其三，杜甫的“包袱”重。祖父的“进士”身份是硬考取的，有了这个平台，他才一步步朝“京官”迈进，并取得了成功。可以说，杜甫的祖父是通过自身努力接触到权力核心并成为其中的一员的。这对颇具才华和远大抱负的杜甫也构成了无形压力。如此一来，走进考场的杜甫与其他考生相比，又多了一重压力。
现在看来，杜甫不仅“很忙”，而且运气也背。但换个角度看，如果中举迈上仕途，没有穷困潦倒的经历，很可能就不会有“诗圣”了……
李贺因避讳无法科考
唐代还有一位时运不济的天才诗人，他就是李贺。李贺那年只有21岁，去参加“应进士举”考试，结果被取消考试资格。原因是他的父亲名字叫李晋肃，晋和进同音。唐代应试，极重家讳。既然父亲名中有晋，于是，李贺便不能考取进士了。这种打击实在是太大了，而且是宿命性的。你又无法决定自己父亲的名字，但父亲的名字却可以决定你的命运。李贺傻眼了。
贾岛科场考试屡次失利出家为僧
贾岛科场考试屡次失利，囊空如洗 ，就出家为僧，法名唤作无本，他来到东都洛阳，不久又去京都长安，住在青龙禅寺，元和年间，贾岛独辟蹊径，诗风转入冷僻，用来矫正浮艳风气。当他沉思搜寻诗句的时候，面前站着王公贵人都视而不见。他曾感叹说："了解我平素心愿的人，只有终南山紫阁峰、白阁峰众山峰上的隐者罢了。"即使走路、坐着睡觉、吃饭，都不停地苦苦吟诵。
贾岛曾经骑瘦驴打着伞，横穿大道。当时秋风正猛烈地吹着，树上掉下来的枯叶堆积可扫，于是吟道："落叶满长安。"正思索对句，茫然无所得，忽然想到用"秋风吹渭水"作对，高兴地自己不能控制，因此冒犯了京兆尹刘栖楚的车队，被关押了一夜，天亮时才获释。
贾岛后来又乘空闲骑着瘦驴去李凝的隐居之处拜访，吟出诗句："鸟宿池边树，僧推月下门。"又想把"僧推"改为"僧敲"，用心琢磨这两个字还不能定夺，就有节奏地诵读着，并伸手做出推门和敲门的姿势，旁边的人看着都很惊讶。当时韩愈任京兆尹，正好带着车队出来。贾岛不知不觉撞到第三节车队中，韩愈手下的人一拥而上，把贾岛拉到韩愈马前。贾岛把具体的情况如实地告诉韩愈，说自己无法确定"推"和"敲"哪个好，心思游于物象之外，不知道回避车队了。韩愈立马良久，说："敲字好。"于是与贾岛并骑而归，共同讨论作诗之法。韩愈与贾岛结成平民之交，于是将写作诗文的方法传授给贾岛。贾岛还了俗，考中了进士，从此出了名。
关汉卿不是不想参加科举
“元曲四大家”之首关汉卿的作品可谓家喻户晓，但他的生平史料却寥寥无几，从保留至今的少量历史记载中，我们粗略知晓：关汉卿，号已斋叟，生于金末，卒于元大德年间。祁州(今河北省安国市)人。在元代太医院任职，是“玉京书会”的“才人”，曾游历过洛阳、开封、杭州等地。晚年，归故里，病逝于今安国市伍仁村。
当蒙古军骑滚滚而来，出现在关汉卿家乡时;当科举考试骤然中断，关汉卿无法一心只读圣贤书时，带着强烈的无奈，走出书斋，登上剧坛，同时也把平民百姓的苦难与坚韧和对生命的沉重拷问带进了杂剧。
高涨的民族自尊精神，怨愤的布衣精神，不与邪恶势力妥协的战斗精神，爱憎分明、不屈不挠、天不怕地不怕……一本本充溢着一腔悲愤、慷慨激昂的文字佳作，一部部充溢着“严肃的历史感和强烈的使命感”、对理想社会清平世界的向往追求的杂剧，横空出世，成就了关汉卿杂剧界“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”的领袖地位。
耽于烟花的冯梦龙一生功名不举
冯梦龙(1574-1646)，字犹龙，生长于小桥流水的苏州，是中国杰出的通俗文学家，在小说、戏曲、民歌、笑话等方面都取得了令人瞩目的成就。他一生经历了明代万历、泰昌、天启、崇祯四朝及南明时期，见证了明末的百孔千疮，饱受了战乱的硝烟烽火。
和同时代的文人一样，冯梦龙从小就读四书五经，习八股时文，成年即参加科举考试，二十岁左右成为童生，取得了最低等的功名。但他后来的乡试极不顺利，一直未能中举，这对希望在仕途上有所作为的冯梦龙来说无疑是极大的打击。
青年时期的冯梦龙也有过一段“逍遥艳冶场，游戏烟花里”的生活。在早年的著作中，他毫不掩饰地记下了自己与妓女交往的情况：“每见青楼中凡受人私饷，皆以为固然，或酷用，或转赠，若不甚惜。至自己偶以一扇一悦赠人，故作珍秘，岁月之馀，犹询存否?而痴儿亦遂珍之秘之，什袭藏之。甚则人已去而物存，犹恋恋似有馀香者，真可笑已。余少时从狎邪游，得所转赠诗帨甚多。夫赠诗以帨，本冀留诸箧中，永以为好也。而岂意其旋作长条赠人乎?然则汗巾套子耳，虽扯破可矣。”
吴承恩看惯了官场黑暗厌倦了斗争
吴承恩自幼聪明过人，喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年(1550年)大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。六年后，由于母老家贫，得到李春芳的帮助做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
吴承恩看不惯官场的黑暗，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，后流寓南京，晚年因家贫卖文为生，约六十七岁时到过杭州，大约活了将近80岁，晚景凄凉。他官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。《西游记》就是他一生才华的凝聚。
蒲松龄48年的科举之路
蒲松龄一生不少于十次到历下参加三年一次的乡试即举人考试，总是受挫。康熙二年(1663年)，20岁的蒲秀才参加济南乡试。康熙二十六年(1687)他到济南参加乡试，拿到试题，文思如涌，写得兴奋，竟跳过一幅，留下一页空白。按科举考试规定，这叫“越幅”，与试卷题字错落、真草不全、涂抹污染一样，算作弊，张榜除名。才名满齐鲁的蒲松龄被勒令退场，脸面丢尽。
蒲松龄70岁时不再教书，回到了自己的家乡——蒲家庄。这时，他已有了“养老之田五十余亩”，还有仆人，且有四个儿子“均输国课，不使租吏登门”。这在当时是不错的家境了。但不论如何，在外30年，回家的感觉还是有些陌生的，他叹道：“伯叔一不存，兄弟皆凋零。侄行止六七，余者半玄曾。出门皆少年，一九不知名。何怪此老叟，白雪头忽盈!”
回到家的第二年春天，蒲松龄前往青州参加了科举。这是他一生中最后一次进科场了。终于援例出贡，得到了岁贡生的头衔。康熙五十年(1711年)，他经历了48年的挣扎，才勉强熬成了贡生。
为什么说是“勉强”呢?原来，这次出贡与当时的山东学政黄叔琳有很大关系。黄叔琳是王渔洋的门生，从王渔洋那里读到《聊斋志异》。既是对《聊斋志异》的欣赏，也是对蒲松龄的同情，还有老师的关系在那里摆着，他帮助蒲松龄也是在情理之中。
成也萧何，败也萧何。想不到的是，一生豪放不羁的蒲松龄，因写《聊斋志异》屡遭不顺，而最终成全了蒲松龄科举梦的却是他的《聊斋志异》。
极端厌恶科举八股文制度的吴敬梓
据说，张继落榜后想到同窗好友个个金榜题名，唯独自己名落孙山，心情非常失落郁闷，便前往苏州散心，投宿于寒山寺旁的客船。从傍晚到夜里，张继一直站在船头望着苏州城的夜色，心境也如晚风般凄冷，于是吟出《枫桥夜泊》这首千古名作：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗不但使寒山寺出了大名，也让后人永远记住了这位落榜考生张继。
不只是张继，明代散文家归有光也在科举之路上处处碰壁。他9岁作文，10岁就写出千余字的《乞醯论》，可到了科考的年龄，虽发奋苦读，却考一次落榜一次。在他第8次落第之后，便不再参加科考了，开始自己读书谈道、招徒讲学，被后人称为“明文第一”，他所写的《项脊轩志》被收入了今天的高中语文课本中。
还有的考生因落第而怀疑科举制度，吴敬梓就是其中之一。吴敬梓参加过一次科举考试，落榜之后觉得这个考试实在是没有新意，八股文泛滥，也不愿参加博学鸿词科的考试，憎恶士子们醉心功名的习尚。于是，他决定不再去参加科举考试，花了近20年的时间，创作出了长篇讽刺小说《儒林外史》，成为中国古典小说中的瑰宝。