伴读 | 失去就一定要悲伤吗？学会寻找悲伤的幸福面

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文 / 毕淑敏

壹

悲伤是一个人生命中积聚了压力与危机的凶险时刻。如何应对，对于一个人的幸福感至关重要。你也许会想，要是有一个法子，能让我们预防丧失，就不会引发悲伤。这可能是应对悲伤最好的法子。凡事预防为主嘛！

那么，丧失能不能预防呢？

丧失如影随形，无法预防。丧失广泛存在，不可避免。

在人的一生中，每个人都会经历种种悲伤时刻，特别是童年时未经处理的悲伤，回忆会储存在我们身体的各个角落，影响我们的成长。如果能够得以良好的处理，将悲伤升华，就会促进我们的成长，更好地感知幸福。

贰

让我讲个司马迁的故事，他的丧失和升华，可谓是旷古难寻。

元封三年（公元前108年），司马迁38岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的所有图书、档案以及各种史料，真是得天独厚。到了太初元年，也就是公元前104年，司马迁参与的我国第一部历书《太初历》宣告完成。之后，司马迁动手开始编写《史记》。

天汉二年，就是公元前99年，汉武帝先是派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，结果几乎全军覆没，只剩李广利逃了回来。之后，李广的孙子李陵担任骑都尉，带着5000名步兵跟匈奴作战。李陵的箭法十分好，兵士也英勇杀敌，5000步兵杀了6000名匈奴骑兵。

单于调拨更多的兵力，仍然无力与李陵抗衡。就在单于准备退军之时，李陵手下有一名士兵叛变，将内部军情告发，说李陵后面没救兵，并教匈奴部下制作连发弓箭。单于继续与李陵作战，李陵寡不敌众，突围出来，被匈奴逮住，李陵投降了。

消息传来，朝廷的大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，降于匈奴。

司马迁不喜欢落井下石，而且觉得情况还没有调查清楚，就说：“李陵带去的步兵不满5000，他深入敌人腹地，打击了几万敌人，也可以算是向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”

汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。

司马迁被关进监狱后，案子落到了酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？一个做臣子的，就不能发表点意见了吗？！”他觉得自己没有错。后来，有传闻说李陵曾带匈奴攻打汉朝，汉武帝信以为真，第二年汉武帝又处司马迁以宫刑。

什么叫宫刑呢？就是用刑罚，使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙。在十分重视子嗣和后世香火的封建社会，传承着原始初民对生殖器的崇拜，生殖器的价值仅次于头颅。这是非常严酷的刑罚，从五刑的排列来看，宫刑是肉刑中最重的，仅次于大辟(也就是斩首)。

宫刑又叫腐刑，对于受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一段腐朽之木。司马迁在狱中，备受凌辱，几乎断送了性命。

如果不接受宫刑，司马迁只有寻死。在当时那种情况下，选择“死节”是一种解脱，但司马迁选择了隐忍苟活。他说：“人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱，坚韧地活在冰冷人间。

叁

司马迁丧失了“官职、地位、安全、健康、名誉、仅次于性命的生殖机能”，他却完成了自己书写宏大史书的夙愿，留下了一部千古绝唱——《史记》。

司马迁是“丧失”之集大成者，却没有沉浸在哀伤中。他把哀伤变成了伟大的力量。

从更宏观的角度来看“丧失”，中国有句古话“塞翁失马，焉知非福”，说的是对所有的灾难，都有另外的阐释意义，都可以把它当做硬币的这一面，而它必定还有另外一面。不过，在灾难初期，悲伤初期，当事人是没有能力看到这一点的。因此，不能苛求。好在，我们还有“时间”这位极有耐心的评论家。

-作者-

毕淑敏，国家一级作家。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。

-主播-

北华大学 | 房慧敏

座右铭：腹有诗书气自华

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编辑制作：沈昕雨

中国网教育频道出品

本文选自毕淑敏的《破解幸福密码》，江苏人民出版社2010年版。如果分享内容在版权上存在争议，请与我们联系，我们会及时处理。

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