深度 | 为什么中小学生要慎读《水浒》《三国》？社科院文学研究所原所长陆建德这样说

编者按

10月初，

英籍日裔作家石黑一雄

获得诺贝尔文学奖，

其作品瞬间脱销。

近年来，每一次诺奖揭晓，

都会引起新一轮的全民阅读热潮。

越来越多的教育工作者和家长也意识到，

阅读对于学生终生学习和成长的重要性，

并且渐渐推崇我们的传统读物。

然而社科院文学研究所原所长陆建德却说，中小学生要慎读《水浒》、《三国》。

究竟该如何为孩子选择适合阅读的书籍，

又该如何培养孩子的阅读兴趣呢？

中小学生慎读《水浒》《三国》

现在孩子很早就开始阅读了，因为父母对孩子的教育非常重视。但是，大家对所读的书还是要有所选择，有些书年轻人看未必合适。

我小时候看《水浒》，里面那些英雄的绰号都叫得出来，但是现在我再去看，就会觉得里面对暴力的宣扬太多了，而且很多是无缘无故的暴力，不能从任何程度上去原谅。

在孩子的判断能力还没有形成之前，读了以后会受伤害，校园暴力也是大家关注的一个问题。

比如，《水浒》中有一个英雄叫雷横，他想把朱仝拉上山，就选择了一种非常极端的方式。阴历七月十五是中元节，中国人纪念先祖的日子，佛教称盂兰盆节。

那天美髯公朱仝带沧州知府的幼子在放生池边观赏放河灯，这是一个让人感到温暖的场景，但是雷横出现了，拿起斧头就把这个幼儿给杀死了，从而将朱仝“逼上梁山”。智多星吴用在背后所起的作用是不光彩的。

再比如武松的复仇，血溅鸳鸯楼，杀了很多无辜的人，而有些被杀者并没有做过对不起武松的事。还有李逵劫法场，边上有人看，他的斧头就抡过去，对准的都是平民百姓。梁山英雄不事生产，实际上是寄生在社会身上的瘤子。

《三国演义》里，猎户刘安为了招待刘备，杀了自己的妻子，挂在厨房里，将她臂上的肉割下来，炒出几盘菜肴来，供刘备食用。这是令人毛骨悚然的，但在《三国演义》里却是很自然的部分。

这当中有大量的行为都是文明社会应该拒绝，应该反思，应该批判的。小学生还没有分辨能力，阅读了一些文学作品之后，喜欢上一个人物，可能会对他的一些行为缺少批判能力。这是不是有利于建设我们的和谐社会？是不是有利于培养遵纪守法的好公民、社会主义接班人？我是有所怀疑的。

我们原来对暴力不敏感，但是现在我们知道，暴力倾向会造成社会问题，包括校园暴力以及社会上人和人之间的矛盾。

读经典，要带着历史感拉开距离

就算教育部门推荐大家看《水浒》《三国演义》，我也建议年轻人不一定要看，即使要看也要抱有一种批判的态度。

我们阅读作品要有一个历史感。在各个时代都有一些时尚，曾经征服了那个时代的很多人，但要把它放到特定的历史背景下去看。比如，魏晋时期流行吃一种叫五服散的东西，其实是像毒药一样，吃了会要人命的，但那时候很多人流行吃这个。

我们要意识到，沧海桑田，世界完全不一样了。大家可以阅读古人的作品，但应该有一个距离感，并不是要把自己变成古人，他们对欲望的追求可能跟我们是不一样的。

就像梁山英雄倡导“大碗喝酒，大块吃肉，论称分金银”，这种享乐主义的价值观值得我们现在去欣赏吗？值得我们去肯定吗？大量的传统故事，我们都是可以在新的价值框架下去重新解读的，不然的话就太荒唐了。

现代文学也是优秀传统文化

我们现在讲弘扬中华优秀传统文化，其实现代文学也应该是其中的一部分，是中国文学史上的一个高峰，它的成就高于很多历史时代。

晚清的时候，很多人是以自我为中心的，对世界了解特别少，感觉老子天下第一，是世界的中心，认为洋人只会造造枪炮，没有文化传统。

这种情况，在林纾、严复等人开始翻译外国小说和人文学术著作之后发生了改变，大家发现外国人不仅长于制造机器，也有深厚的文化传统和大量优秀文学作品。

翻译事业催生了中国现代文学。现代文学的代表作家，像鲁迅、巴金、茅盾、老舍等，他们都是懂外语的，积有丰富的翻译经验，他们的文学创作与外国文学关系很深。

像鲁迅的《狂人日记》就是受到果戈理的同名作品的影响，连题目也一样。鲁迅的《摩罗诗力说》作于1907年，介绍了欧洲很多富有反抗精神的作家和作品，翻开了中国文学史新的一页。

“五四运动”呼唤的科学与民主为马克思主义进入中国铺平道路。现代文学恰是同一个大时段产生的。随后一系列新思想、新观念主导了整个社会。

中国传统读书人免不了有“读书做官”的想法。毛泽东提倡“为人民服务”太有必要了。传统文人最在意的是得到社会的承认，享受种种待遇。他们悲叹“才大难为用”，无非是抱怨自己官位太低。春风得意的时候“一日看尽长安花”，要他们服务社会不是容易的。

谁有“为人民服务”的精神？白求恩有。白求恩的医术是很高的，他应该穿皮鞋，但是他不介意自己穿草鞋，他不在乎地位和待遇，他眼睛里看到的是病人，他只希望尽可能多抢救一条生命。

这背后是一种什么样的价值观？

所以，我们在强调优秀传统文化的时候，也要阅读中国文学的高峰——现代文学。新文化运动以后，我们对传统多了一个审视、反思的视角。

一直到现在我还是坚持，一个国家的文化，必须有自我反省的能力，有了自我反省的能力，就能自我更新，与时俱进。只会原地踏步的文化会被开除“球籍”。清末民初以来的历史证明了这一点。

文学作品背后隐含着价值观

中小学生阅读，读到好的书，受到感动，然后他就会发现读书之后的自己和读书之前的自己是不一样的。这个过程中，他成长了，超越了原来的自我。我们的自我、我们的心灵是不断成长发育的。就此而言，我也应该像一位中小学生，需要通过不断的阅读来挑战自己，提高修养，使自己善解人意，更富同情心。

我不相信有纯文学，从来没有什么纯文学的东西，文学背后总是隐含着一种价值观，跟我们怎么做人是有联系的。有些作品之所以吸引我们，是因为我们被里面的人物所感动。

中国古代的成语，形容一个人“鹤立鸡群”“落落寡合”“卓尔不群”，其实都是带有感情色彩的，表示一种赞赏。传说中的隐士脱离任何人际关系，或者说脱离社会生活，仿佛就因此特别清高。

这是神话。

任何美德都是由人与人的交往来体现的，孤零零的隐士没有美德可言。晚清的先进分子意识到“群”的重要性，而古代诗人特别想追求孤独之美，诗人的理想化的自我与周边环境格格不入。

比如，陆游在《卜算子·咏梅》中自比梅花：“无意苦争春，一任群芳妒”。类似的诗词其实都是让我们潜意识里面产生一种与他人的紧张关系，我觉得这不很有利于人的道德成长。“一任群芳妒”的人到最后很可能是孤芳自赏的。

中国传统诗词很美，“怨”调也不少。我不会推荐中小学生背诵怀才不遇的作品，因为这些诗词往往有自我美化的毛病，诗人做一个县官就满腹牢骚。有的诗人自视太高，总认为前无古人，后无来者。摆出这种姿态是对自己的伤害，自我中心的人是长不大的。他们太重视社会的认可和待遇，而不去问我怎么为他人做一些事情。

有时候我担心，怀才不遇、自我欣赏的诗文读得多了，可能不利于一个人融入社会，关爱他人。自恋是束缚人的蚕茧，中小学能帮助学生走出这个蚕茧，就是莫大的成功。

我们应该培养中小学生的爱心，培养对其他人的责任心，这是特别重要的。而小孩子的生活态度，实际上就是在阅读中不知不觉间形成的，不能让孩子与自我粘合得太紧，自省的能力必须从小培养。

我们学习语文，看似学习一种语言能力，其实也是接受教育。课文里暗含着价值判断，不能把语言和价值观完全分开。

让孩子有一颗柔软的心

有很多小孩子在上学之前就喜欢听故事，这是特别好的习惯。讲故事满足了人类最基本的一个要求。小孩子听故事，背后也是一个道德成长的过程。他们通过听故事来了解世界，在听故事的时候，跟故事里面的人物产生某种互动的关系。

父母在给孩子讲故事的同时，也可以鼓励他们自己阅读。自己能够阅读之后，可以阅读的范围就会更广，可以知道很多父母不知道的事情。这也是学校教育的一个好处，当孩子进入学校，他们的天地顿时宽阔了很多，阅读的范围也会更大，会关注同学们在读什么书，老师推荐了哪些书。

儿童文学里面一定要有让孩子感到温暖、有爱心的东西，不能太坚硬，不能太自我，要把世界上有温情的东西教给他们，要让他们有一颗比较阳光、柔软的心。

在中小学阶段，我们要给孩子选择能够滋养他们心灵，同时也能滋养社会的作品来阅读。

我们现在讲社会主义核心价值观，这些价值观并不是大家嘴上会背就可以，而是要变成我们的行为，在行为习惯上体现出来，而行为习惯要改变是最艰巨的，最慢的。

行为习惯是价值观最有说服力的体现，它们的形成过程很复杂，但是我相信阅读起到了关键的作用。有时候我们会说：“看一个人是什么人，就看他书架上有什么书”。 

通过阅读来培养孩子的移情能力

每个人的自我都是不断成长，不断更新的。一个民族要有自我更新的能力，个人也是一样。我们说，孔融让梨是美德，但是如果他再小几岁，可能就不会让。因为在成长的过程中，他知道了这个世界上除了有自己，还有很多其他的人。

欧洲有一位著名的儿童心理学家叫皮亚杰。他认为，儿童实际上是很自私的，这种自私就是以自我为中心，是生存的本能。他还通过一个实验来证明这一点：

他做了一个沙盘，沙盘上有山、有建筑，还有几个小人儿分布在沙盘的不同位置。他让实验中的孩子站在沙盘旁边，去想象，当他站到小人儿的位置，自己看到的是什么。

年纪小的孩子，只能说出自己站在沙盘边上看到的是什么，想象不出站在沙盘上的小人儿看到的是什么。

而年纪大一点的孩子想象力更丰富，语言表达能力也更强，他们就能说出站在沙盘上的小人儿看到的是什么。

每个人都有想象力，世界上有很多东西都是要从其他人的角度来考虑的，想他人所想，感他人所感，这就是“移情”。小孩子最初是不知道这个道理的。

我们说一个小孩子自私，其实是因为他缺少道德想象的能力，而这一点是随着人的社会化过程慢慢演变的。

所以，我们要通过阅读来培养中小学生“移情”的能力。

培养非实用的阅读兴趣

中国过去那种读书做官的态度，信奉“书中自有黄金屋”，实际上是把读书作为了一种工具。

父母总是相信孩子能够通过读书来改变自己的身份，这样的话，就变成了一种功利的态度。这种态度实际上限制了人的境界。

很多时候，我们因为要从事一项工作，必须要去读一些工具书。像喜欢下棋的人会拼命去看下棋的书，那样也是很幸福的，但有时候还要对自己有更高的要求，扩大自己的兴趣。

我还是希望大家在阅读上有一些非实用的兴趣，这样读书会越来越有趣。

给孩子选择书，要注意故事本身要有趣，不能太乏味，不能太按部就班，要能给他们发挥想象力的空间，让他们感到有一种阅读的乐趣在里面。

阅读的乐趣是特别重要的，这种审美的愉悦，跟从小到大的成长是有机结合在一起的。我相信好的东西，自然而然能够吸引孩子。

中国现在是一个全球性的大国，了解世界的任务比以往任何时候都迫切，再说中国文化一直在与周边文化的积极互动中演变发展。希望中小学生对我们身处的世界抱有生机勃勃的兴致，读中国书，也读外国书。

作者简介

陆建德

英国剑桥大学博士，曾任中国社会科学院外国文学研究所党委书记兼副所长、文学研究所所长，现任《文学评论》主编、社科院研究生院外文系博士生导师。主要著作有：《麻雀啁啾：文学与社会》《自我的风景》

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来源 | 光明社教育家

实习编辑 | 吕梦桐

责任编辑 | 周继凤

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