跟着成语探南京：花露北岗——烟火与人文并存
不可理喻
bù kě lǐ yù
戴逵，是东晋著名的画家、雕塑家、哲学家，他自小聪慧好学，工书画，其画的佛像庄严精美，成为当时的典范。除此之外，戴逵又擅长佛教雕塑，其中花十年精力制作而成的五尊佛像，与顾恺之画的维摩诘像、狮子国（今斯里兰卡）进贡的玉佛像并称金陵“瓦官寺三绝”。
戴逵虽然善画佛像，但自己却不信佛，在理论上更是反对佛教的“因果报应”一说，是无神论思想的先驱之一。他曾与当时的高僧慧远展开多次辩论，并撰写了《答周居难释疑论》，阐述反佛教的观点。他在书中说：“此乃未喻由于求己，非为无可理喻也。”意思是这是由于自己努力克制不去讲其中的道理，并不是没有道理可讲。成语“不可理喻”就从戴逵的“无可理喻”演变而来。
瓦官寺，位于南京市秦淮区集庆路南侧
花露北岗12号
又称古瓦官寺
始建于东晋兴宁二年（公元364年）
至今已有近1700年的历史
名列中国五山十刹
是中国佛教史上的重要寺院
如今，这座千年古寺隐没在深巷中
三进三出的小寺院
却依然散发着它独有的光辉
寺庙所在的深巷——花露北岗
充满了历史感和故事感
因地处花露岗以北而得名
南京民间传说，花露岗古称凤台山
洪武初年，朱元璋下令这里的居民
都要为皇家制造“花毹”，即花盆
又因为这是一高阜
人们遂称它为花盝岗
后演变为花露岗
而在它的周围
愚园、明清古建筑群、凤凰台
……
各自诉说着一段悠悠岁月
你听说过古瓦官寺吗？
南京秦淮区双塘街道集庆路与鸣羊街交汇处，繁华的商业街道周围，汇聚着很多明清古建筑和老式民居，走在鸣羊街向南望去，远远就看到了城墙。
这里快节奏和慢节奏长期交织着，竟也形成了和谐的一幅老城生活图景。
古朴的愚园围墙，衬着蓝天、白云、古树，在闹市圈起了一处静谧的园林佳景。在愚园北侧外墙，有一条花露北岗小巷子，沿巷子往西走，就来到了千年古寺——古瓦官寺。
古瓦官寺门庭不是很大，不像很多大寺庙那般的雄伟壮观。佛寺独有的明黄色墙面、徽派风格的屋顶砖瓦，在蓝天下更显别致。
进门就有一尊大佛迎来，庄重的佛教氛围瞬间袭来。一位老者在佛前点燃檀香，后来才知道他就是该寺的住持师父。
“瓦官寺要论起来，已经快两千年了吧，在六朝的时候，瓦官寺可以说是江南一带最宏大的寺庙之一吧，非常壮观哦！那时僧人也多，来拜佛的人也多。现在规模跟古时候没法比啦！”住持一边说着，一边给每一尊佛前插一炷香。
古瓦官寺，原为官府管理陶业机构所在地，故寺名“瓦官”，南朝梁代就寺兴建瓦官阁，高约合60米，高耸入云。而且大江环前，是当时都城建康登高远眺的绝好去处，有诗云“云散便凝千里望，日斜常占半城阴”，可以想见当时形势。
整个寺庙有三进小院，过了前面弥陀殿，往后走，就到了五方佛殿，而佛殿的一侧，有个小院子，有念佛堂、斋堂和厨房，这是寺庙最具生活气息的地方。
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最后一进寺院里，除了玉佛殿和智者大师纪念堂，最引人注目的则是高耸入云的瓦官寺香炉宝鼎。宝鼎的设计十分精巧，呈宝塔的形状，宝鼎上的纹饰、雕刻都巧夺天工，十分具有佛性。前有“古瓦官寺”四个字，周围刻有对瓦官寺历史变迁的介绍。
“平时这里挺安静的，现在疫情嘛，来的人少了。正常每月初一和十五，会有很多人来寺里烧香拜佛、诵经祈福、讲经学法。”一位师傅正在认真给花草浇水。
晴日下的瓦官寺，金光灿灿，仿佛透着无形的佛光。古朴闲静的寺院，远离了人世的喧嚣，传递着佛法无边、清心净欲的思想。
花露北岗处，曾经的那座凤游寺呢？
戴逵，即文章开头提到的成语“不可理喻”的主人公；而更有神话色彩的，是顾恺之在瓦官寺作画“维摩诘像”，为佛像点睛当天让整个画像仿佛活了过来，并以此成功募捐到100万钱用于修建寺庙的故事，由此也诞生了另一个成语——“点睛之笔”。
不由想到“画龙点睛”的张僧繇，其民间故事都说明了两位画家的功力深厚，下笔有神。而成语“空前绝后”，来源于《宣和画谱》：“顾（顾恺之）冠于前，张（张僧繇）绝于后，而道子（吴道子）乃兼有之。”更是对画家们的极高赞誉。
“这里不是古瓦官寺的原址，原址在上面，凤游寺那里。这是在妙悟庵原址重建的。”住持指着寺庙西边说。查询资料，发现住持口中说的凤游寺，是明朝建立的上瓦官寺，也不能叫古瓦官寺的原址。
说到凤游寺，还有一个传说：南朝宋元嘉十六年（公元439年），当时有异鸟三只飞集于此，朝庭认为是凤凰栖息的瑞相，乃置凤凰台，山称凤台山。明朝时，状元焦竑因此将上瓦官寺改称凤游寺。
而如今的凤游寺早已不在，佛院禅意变成了小巷烟火，其原址上建成了学校、一幢幢居民楼和商业街区，往西出花露北岗，看到凤游寺路、凤游寺小区、凤游寺小学……这些都是这座寺庙存在过的印记。
沿着凤游寺路往南走，来到了城墙脚下，在城墙南路西边不远处的城墙上，就看到了“凤凰台上”。“凤凰台上凤凰游……”李白的《登金陵凤凰台》这首千古绝唱不禁在脑中回响。
“这就是登城口哎，不是古建筑，也不是古遗址，凤凰台遗址就在这一块，但是现在没了，看不到了。”
城门口的门卫大爷是个老城南，经他讲述，“凤凰台上”是上世纪九十年代修建的登城口，而凤凰台遗址再也寻不见。不免有些可惜，“凤去台空江自流”的感叹如今切身感受了。
而在凤游寺路北边的五塘街里，来凤里、来凤小区的存在，成为了凤凰台的现代传承标记，也稍感欣慰，凤凰台不只是传说。
花露北岗旁的人文与烟火传承
再次折回花露北岗，往东来到鸣羊街，被东边的旧民居所吸引，于是深入巷子，感受那被封存的旧时光。
古宅老巷，细碎的阳光穿过密密麻麻的电线和稀疏的枝叶，洒在青石板路上，令岁月如诗的感觉更细密。
巷子纵深极长，而且分布密集，一个拐弯就是另一条小巷。居民见缝插针似的晾着衣服被褥，让小巷的烟火气十分浓郁。
旧民居的生活总是恬淡的，鸽笼里发出鸽子“咕咕”的叫声，连卖的水果都是那么平价可人。可能由于是工作日，巷子里没什么人，时光走得很慢。
走着、探访着、思忖着，忽然发现一处古迹——“同乡共井”。
据该古迹的介绍所知，此井历史源于西晋“永嘉南渡”时期，距今已1700多年，与王导、谢安等世家名士有关。
古井所在的饮马巷，以及磨盘街、殷高巷、水斋庵、荷花塘等街巷，看到很多明清遗留古建筑，它们都被特别标注，并加以保护和修缮。
世世代代生活在这里的老居民，遵循保护的原则，进行内部的自我改造，在古旧环境中创造新生活，喝茶聊天、提笼架鸟、相约出游，一片闲适与从容。
走出旧民居群，才发现这里有陈家牌坊，与清朝时，一户陈氏家族有关，与陈家的一位奇女子亦有关。这座牌坊就是为她而建的。
牌坊右侧就是威武的长干门和连接的城墙，远处的报恩寺清晰可见，小巷的窄和城墙的宽相互映衬，传承着一代代的烟火人文。
图片来源：龙虎网数字资产管理中心
内容编辑：龙虎网官微工作室 朱丽敏