妇女节？女生节？女神节？
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又到了一年一度的三八妇女节，不知道各位女性朋友们昨天有没有过“女生节”，或者是今天收到“女神节快乐”之类的祝福。三种节日叫法背后，又有多少人真正了解这个节日？
有一部分女性在7号过 “女生节”，认为自己年纪还小、尚未婚嫁，不愿被称之妇女；有一部分女性在8号过女神节，认为女生节是小孩子过的节日，自己仍然选择8号过节，但也不想用“妇女”的称谓；还有一部分人呢，可以坦然接受“妇女节”，认为商家宣传的“女神节”是在讨好女性，为消费主义推波助澜。
▲往年妇女节当天商场抢购很疯狂
被污名化的“妇女”一词
也清楚知道，尽管相对来说我国女性权益有了很大提高，性别平等的思想也更加得到推广，但还是有很多女性朋友不愿意过妇女节，或者说不愿意被称之为妇女。就比如在去年央视的一个采访中，一些女性工作者们仍然存在对妇女这个词的心理阴影。
为什么呢？不妨从历史中寻找答案，在中国历史中，很长一段时间内女性的社会地位低得令人发指，在能够看到的历史、文化资料里，对女性的贬低更是屡见不鲜，什么“妇人之见”“长舌之妇”“泼妇骂街”等等等等，这样的成语、典故深深影响了汉语的语言环境，甚至在《三国演义》里神一般的诸葛亮，在对阵司马懿的时候，也会想到送去一套妇人穿的衣服羞辱司马懿，不光是辱懿，诸葛村夫“辱妇”实锤。
由于历史局限性而产生的传统文化中的这些糟粕，要毫不犹豫地摒弃，但说到这些文化的负面影响，恐怕也很难找到立竿见影的解决方式。加之近些年节日娱乐化的倾向和一些商家的推波助澜，妇女节的其他变体看似更容易被接受。
所以，现阶段在努力消除“妇女”这个词的被污名化影响、鼓励大家去认同“国际劳动妇女节”的同时，大家还是要理解为什么一些女性不喜欢“妇女节”，转而去过“女生节”“女神节”，不要急着去归类、划清界限，更不应有莫名其妙的优越感。
妇女节不该被抛弃
虽然有些人可能觉得有些冒昧，笔者还是在此祝各位女性朋友们“妇女节快乐”。众所周知，妇女是指“14周岁及以上的女性”，并不单指已婚女性，“妇女”一词本身没有任何贬低的意思。
1791年，随着第一次工业革命的开启，第一批女性工人的经济基础开始发生变化，她们发布了《女权宣言》，标志着女性平等意识的崛起，开始争取属于自己的政治权利。虽然很快便被拿破仑扼杀，但伴随着共产党宣言的发布和国际共产主义运动的兴起，她们开始找到真正的群众基础和理论武装，从此由稚嫩逐步走向成熟。在马克思主义的指导下，1857年3月8日，美国纽约纺织女工大罢工，随后成立了第一个纺织女工工会，不仅开始有了自己的组织，还得到了全世界此起彼伏妇女运动的呼应。
中国庆祝三八妇女节，始于1924年。这一年正是第一次国共合作的初期，当时庆祝这个节日，大家发出了革除陋习如缠足、童养媳、一夫多妻等呼吁，激励中国女性为谋求自身解放而斗争。
毛主席说过：“妇女能顶半边天”。从妇女节诞生到现在一百年过去了，在无数人的努力下，女性的地位有了很大的提高，在我们国家，女性普遍有了受教育权、工作权，婚恋自由也成为社会共识，拥有与男性平等的政治权利。其中，有平等的工作权、经济上独立自主，是实现女性价值的基础。
前年，央视主播海霞在接受媒体采访，在谈及“女神节”时称更喜欢“三八妇女节”。她觉得“女神是别人附加给你的色彩，远不如奋斗得来的女性平等的地位让我更自豪更自信。”
什么才是真正的女权？
再发散说一点，“女权”或者说性别这个议题，近几年真是一点就着，不难想象的是在今天这个特殊的节日，肯定也会有网友十分关注这个议题。
“女权”这个词其实和“妇女”有些类似，不甚了解的人都因字面理解而对词语本身有些误解，妇女不是指已婚女性，女权也不是女性专权，而是“平权”。
新中国成立后，废除了一切歧视、压迫妇女的法律，并赋予了女子同男子平等的法律地位。全国人大代表、全国劳动模范、“共和国勋章”获得者申纪兰同志在50年代提出了著名的“男女同工同酬”，被写进了共和国的第一部宪法，至今为止仍是世界上大部分国家女性争取权益的核心诉求。
真正的女权，是像申纪兰这样为女性争得社会经济地位，是像张桂梅这样为女性争得平等的受教育机会，致力于脱贫攻坚让女性走出贫困。
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