国内首部“慰安妇”电影，恐成绝唱
最近的院线电影一直扎根于主旋律的土壤之中。
小万的朋友圈总是被《战狼2》连天的炮火覆盖。
耳边又传来了“心往一处想，劲往一处使”的口号声
然而说到战争的最残酷之处，往往是双方交战的战场之外。
比如《金陵十三钗》中被送往敌营的女性牺牲者，《南京南京》中被逼迫着上阵杀敌的孩子。
这些与战争不相适宜的群体总是更直击人心。
《金陵十三钗》中逃亡的女学生
《南京南京》中防空洞里的妇孺
与战争相关的身份不仅仅是士兵，在战火线之外还存在着一类特殊的人群。
“慰安妇”，是日本军队在第二次世界大战期间强征的随军性奴隶。
而在抗日战争期间，“慰安妇”的强征范围，扩大到中国、韩国甚至越南等被侵略国家的妇女。
今天是世界“慰安妇”纪念日，国内首部聚焦“慰安妇”群体的纪录片《二十二》上映了。
电影则是将镜头对准这些从抗日战争时期，遗存至今的中国“慰安妇”。
影片开拍时，中国内地仅剩22位“慰安妇”幸存者
其实早在三年之前，这部纪录片就已经制作完成。
但由于经费问题和敏感话题性，最终只形成了一部45分钟的短片进行展映。
并以开拍之时现存“慰安妇”的人数命名为《三十二》。
三年之后，终于赢得众筹和龙标的《三十二》再次更名为《二十二》。
而如今影片得以上映之时，在世的老人只剩下8位。
这段曾只在战争阴影下存在的历史，也正在以相同的速度被遗忘。
不似《三十二》中，仅以韦绍兰老人一人为主。
《二十二》中展现了更多珍贵的史料，集成了一部属于那个时代的“慰安妇”群像纪录片。
她们都已风烛残年，枯瘦伶仃、佝偻孱弱。
年轻时候因为略有姿色就会被掳去军营之中，无论是少女、新婚还是妇女都难逃魔掌。
无论白天黑夜，无数粗鲁的日本士兵在不停的折磨着这些人。
稍有不从就会得到一顿拳打脚踢，刚烈者直接沦为刺刀下的亡魂。
对于那段地狱般的时光，所有老人都泪流满面不愿提起。
然而，死里逃生之后的她们面对的是更加残酷的人生。
“慰安妇”这个耻辱的名号伴随了她们的一生。
本是韩裔的老人因为“慰安妇”的身份，临终也无法回到故土。
逃亡时留下腿疾的老人从此跛行一生，孤独终老于乡间的养老院。
被迫怀上日本人孩子的老人，在邻里乡亲异样的眼神中生活了一辈子。
丈夫的不理解让刚出世的孩子，动辄就会受到拳打脚踢的撒气。
而这个“本不该出生”的孩子只能顶着“日本人野种”的头衔，终生无法娶妻生子。
其实，是否应该把这个题材搬到大银幕，是否要再次揭开历史的疮疤，一直是《二十二》最备受争议之处。
但事实上，关于“慰安妇”题材的影视作品并非少数。
比如懵懂的《雪路》、残酷的《鬼乡》以及由真实事件改编而成的《最后的慰安妇》。
这些影片都在以戏剧的方式，呈现“慰安妇”群体的悲惨命运。
然而，唯有《二十二》用最客观的记录手法，给世人提供了一个更加理智的视角，来面对这些走过残酷历史的老人。
没有用剧情去积累矛盾冲突，引发激烈情感，而是将镜头放长，客观、人性、平实的捕捉老人生活状态。
看着她们的蹒跚步履，听着她们的娓娓道来。
尘封于记忆中的历史就被平静而残忍的展露出来。
一场战争总有终结的一天，但战争带来的伤痛却要在几代的更迭中逐渐被抹平。
《二十二》中，这些“慰安妇”老人们，每三个月会领到最低生活补助。
片中的工作人员也一直在与日本政府交涉，希望可以为这些老人争取一些赔偿。
从我们的理解看来，这些痛苦挣扎了一辈子的老人，应该是最痛恨日本人的。
但当她们看到多年后日本军队的照片会笑着说：“原来日本人老了也会长胡子。”
这份豁达更显伟大。
即便身居破屋，家里米面不济，周遭的舆论也令自己的处境尴尬无比。
但在谈论现在与未来的时候，老人们总是笑的很开心。
92岁的韦绍兰老人说：“这世界真好，即便是吃野东西，也要留条命去看看这个世界。”
有四两吃四两 有半斤吃半斤
人生只愁命短不愁穷
只要命长 穷不讲了
这世界这么好
现在我都没想死
导演郭柯曾在采访中提到：“自己最开始的本意，的确是想要‘打捞历史’，想要老人们痛说历史。”
然而，在真正见过失态痛哭的老人之后，他突然放弃了这个“恶毒”的初衷。
“慰安妇”是战争的受害者，而非记录者。
因此，与观众见面的《二十二》多了温和平淡，少了严苛诘问。
老人与导演郭柯
如同片中平缓的小调所唱：“天上落雨路又滑，自己跌倒自己爬。自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。”
这些老人从战争年代到如今的和平时光，始终以伟大的女性姿态，在废墟之上开出最美的花。
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