请不要给情绪开刀（如何调节情绪）

　　西方医学过于强调手术的作用，医生总想把那些不需要的东西拿走。当我们身体内部的某些部位出现异常时，他们往往就建议我们动手术。

　　心理治疗似乎也是如此，治疗师希望能够帮助我们丢弃不健康的情绪，而仅仅保留积极阳光的那部分，但如此一来我们能够留下的或许就已经不多。

　　各种情绪都是自我的一部分，如果我们抛弃了负面情绪，同时被抛弃的或许也是我们自我的大部分，而徒留残缺的自我。

　　其实，我们应该学习转化的艺术，而不是去“处理”我们的部分自我。

　　比如，我们可以将愤怒这种情绪转化为一种更健康的存在，比如理解，而不必通过医疗方式来移除。

（一行禅师）

　　如果我们因为自己的愤怒情绪而愤怒的话，我们同时就有了两重愤怒，这对于治疗来说将是南辕北辙。

　　相反，我们只要有着爱和关注去观察，认真面对自己愤怒的情绪而不是避之不及的话，愤怒自身就会转化，这就是和解。自我能够保持平和，我们就能与愤怒情绪和解。

　　推而广之，这也是应对抑郁、焦虑、恐惧或其他任何不愉快情绪的不二法则。

如何转化情绪？

　　应对情绪的第一步是识别情绪。在每一种情绪产生之初你就要识别它，而识别情绪的途径是正念。

　　拿恐惧这个例子说，当恐惧产生时，你提起正念观照，并识别它的存在。你知道恐惧源于自我，正念也源于自我，两者共存于你的内心，不是相互对抗，而是相互守望。

　　第二步是认同情绪。在识别出情绪之后你最好别说：“恐惧，给我滚得远远的。

　　我不喜欢你，你不是我。”更有效的做法是说：“你好啊，恐惧。今天怎样？”然后邀请自我的两面—正念与恐惧—像朋友一样握手，并认同两者的共存。

　　这样做似乎有点骇人，但只要心中仍然持有正念，你就不必感到害怕，因为你知道自己心中不仅有恐惧，还有正念，它会伴护在恐惧周围。

　　然而正念也需要滋养，滋养正念最基本的修习是观呼吸，它可以保持正念?存在并使之强大。

　　一开始你的正念或许会比较微弱，但只要你滋润它，它就会变得更加强大，而只要正念还在当下，你就不会被拉入恐惧的泥沼而不可自拔。

　　事实上，在觉知到心中恐惧的那一刻你就开始转化它了。

　　第三步是缓和情绪。在你以正念关注恐惧情绪的同时，你就开始缓和它了。“吸气，放缓我的身心活动。”这有助于正念的提起。

　　缓和情绪的不二法门是跟它在一起，就像一位母亲温柔地抱着自己啼哭的孩子一般。

　　当孩子感受到母亲的温柔时，他就会安静下来停止哭泣。正念就如同这位母亲，它源于你意识的深处，观照你那痛苦的情绪。

　　母亲抱着孩子时与孩子的心是在一起的，如果她一边抱着孩子，一边想着其他事，孩子就不会安静下来。

　　只有当这位母亲抛开所有杂念，全身心去拥抱自己的孩子，孩子的不安情绪才会缓和。

　　所以我们应该直面情绪，不要逃避，不要对自己说：“有什么大不了，不过就是我的一种情绪罢了。”来吧，让我们拥抱情绪，跟它在一起，这时你可以对自己说：“呼气，缓和我的恐惧情绪。”

　　第四步是释放情绪，无为任自然。因为自己的平稳心态，你感到安然自逸，哪怕自己仍然身处于恐惧威胁之中。

　　你知道自己的恐惧不会成为无法控制的恶魔，你能够应对它，它的危害已经降到了最低点，变得轻微且可以忍受。

　　现在的你可以笑对恐惧，任随它去，但请不要就此罢休。情绪的缓和与释放都不过是对症下药，你现在有机会更深入地去观察恐惧，并开始从根本上转化恐惧情绪。

　　第五步是谛观情绪。你需要谛观自己的孩子—你的恐惧情绪—以发现问题的究竟，哪怕孩子已经停止哭泣，恐惧感已经离你远去。

　　你不能总是抱着孩子，因此你要通过谛观去发现问题的原因所在，并找到有助于情绪转化的合理方式。

　　比如，通过观察你会意识到孩子的痛苦有很多原因，有的是身体内部的，有的是身体外部的。

　　如果是孩子的周围环境出了什么问，如果你能够把环境搞好，孩子就会感到更舒适。谛观让我们看到孩子哭泣的各种原因，知道这些原因之后，我们才知道如何做以转化情绪并获得自由。

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