美乐朗读：人生的价值在于“参赞天地之化育”（南师读书会108期）
“南师读书会”是佛医堂发起的一个推广阅读南怀瑾老师著作的公益项目，我们每天就一个主题为您朗读几段南怀瑾著作中的文章，让大家可以用碎片化时间，每天读点南怀瑾。
各位师兄好！欢迎您收听“南师读书会”，我是佛医堂的义工美乐。在这里每天为您朗读几段南怀瑾老师著作中的文章，助您每天有所进步。
人生的价值何在？应该以什么为目的？不同境界的人会有不同的答案。今天我们来朗读几段南怀瑾先生讲述“人生价值何在”的主题文章，看看内圣外王的古圣先贤是如何定义人生价值的。希望可以给在这个竞争激烈社会中的大家，传递一点深远的智慧。
老子说“故道大，天大，地大，王亦大”。这一段谈“天”说“地”，却又忽然钻出一个“王”来，王是代表人。依中国传统文化，始终将“天、地、人” 三者并排共列，而人在其中。为什么呢？因为中国文化最讲究“人道”，人文的精神最为浓厚，人道的价值最被看重。假定我们现在出个考试题目，“人生的价值是什么？”或者“人生的目的是什么？”若以中国文化思想的观点来作答，答案只有一个——“参赞天地之化育”（《周易·系辞传》）。
“参赞天地之化育”，正是人道价值之所在。人生于天地之间，忽尔数十年的生命，仿如过客，晃眼即逝，到底它的意义何在？我们这个天地，佛学叫做娑婆世界，意思是“堪忍”，人类生活其上，还勉勉强强过得去。这个天地并不完备，有很多的缺陷，很多的问题，但是人类的智慧与能力，只要它能合情合理地运用，便能创造一个圆满和谐的人生，弥补天地的缺憾。宇宙中何以人能与“道大、天大、地大”同列为四大之一呢？这是因为人类的聪明才智，能够“参赞天地之化育”，克服宇宙自然界对人存在不利的因素，在天地间开演一套渊源流长的历史文化。
——《老子他说》
人生的价值是什么？是在“参赞天地之化育”。参赞就是弥补的意思，提到人的价值，在中国文化中把人提得非常高。现在我们听到外国人讲一声人道主义，便跟着人家屁股后面走，我看了真有无限的感慨。这些人真是可怜，忘记了自己的文化。放眼世界今天讲人道主义的，除了我们中国以外，都是乱吹的，都是后生晚辈。大家回头看看我们的《易经》，那才真是人道主义的文化。
——《易经系传别讲》
“是万物之化也，禹舜之所纽也，伏戏几蘧（音同渠）之所行终，而况散焉者乎！”
这个万物之化就是道。以道家来讲，包括儒家、道家、道统。就是《易经》上孔子所说的，到这个境界是“参赞天地之化育”。人的生命功能价值到了最高处，弥补了天地宇宙的缺陷。我们生活的这个娑婆世界，是有缺陷的，人修道修养到了这个境界，天地的缺陷可以弥补了。这就是我们传统的道统，尧、舜、禹三代传心的法要，“禹舜之所纽也”。所谓儒道两家所标榜的内圣外王，上古三代圣王尧、舜、禹，他们内圣的修养，关键就在这里。
“伏戏”就是伏羲，我们那个画八卦的老祖宗。“几蘧”是上古的圣王，明主。“之所行终”，他们为什么能够天人合一呢？他们是人世间的帝王，等于佛经上说治世的转轮圣王。就是因为他们内圣修养到达了万物之化育的境界，所以可以达到天人合一。这个是传统文化的道统，内圣的道统。“而况散焉者乎！”其他我们的老祖宗，黄帝、伏羲、神农等等，都得到了这个道统，内圣而后外王；历代的名臣名相，有功业留在历史上的，都是因为他内圣做到了，然后出来外王。
佛家讲度人度世，这个度人的意思就是外王。千万不要说，皈依你了，拿个红包给你，听你念一句阿弥陀佛，你就是又度了一个人了。如果是这样，你要小心！本欲度众生，反被众生度，这是我从四川峨嵋下山以后，几十年对自己的结论。我本欲度众生啊！到现在我感觉到，反被众生度我了。所以要小心，不要随便讲度人，除非你内圣做到了，才能外王。
——《庄子諵譁》
从以上朗读的内容，我们对“何为人生的价值和目的”有了一定的了解，相信对大家的人生和修行能起到指导作用。
假若有人给我们说“燕雀安知鸿鹄之志哉”类的话，我们往往会不服，甚至心生愤恨。听完本期的“南师读书会”，感知古圣先贤们帮助万物，弥补天地的化育之不足的气魄，你我也许都需要反省和奋起精进了。
本期南师读书会的读诵文字部分是摘编自“迦陵仙音礼敬南怀瑾”微信公众号，我们对编者表示感谢。
希望有更多人通过我们每天朗读的内容了解南怀瑾老师，多去读南老师的著作，更推荐大家多来佛医堂参加各种现场共修，正在践行南老师倡导的“实修”精神，会令您有更多受益。
感谢收听本期“南师读书会”，我是佛医堂的义工美乐，我们下期再会！
背景音乐：Terry Oldfield《Loving Touch》
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请注意我们读诵的内容仅为南怀瑾老师著作中的一点摘录，旨在让更多人能轻松地学习南怀瑾老师讲述的精华内容，但各位师兄不可以偏带全，建议大家多去阅读南老师的完整著作。
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