争与不争

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”

杨绛先生翻译的这两句英文诗，用来回应时下热议的社会内卷化再合适不过。所谓社会内卷，不过是争与不争的区别。如若不争，世界自然不卷。

当然，不是谁都能像杨绛那么豁达。

作为一个普通人，大抵都难逃脱名利二字。然而世间的“名利”总归是有限的，注定了只有少部分人能得到它。

好比一个热门的中央部委公务员岗位，几千人报名却只能录取一个；又或者单位高级职称评定，名额有限难免有人落空；更或上市公司独立董事位置，只有极少数的人能拥有。

所以大家都拼了命地争取，拼命地向着那个叫“名利”的方向靠拢。

其实，争也没什么不对。

谁都希望自己能得到更多一点，这是人的天性。中国两大传统处世哲学，儒家教我们争，道家教我们不争。

儒家所说的争，也不是什么都争。争有当仁不让、舍我其谁之争，也有沽名钓誉、欺世盗名之争。孔子曾说“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，可见儒家十分重视“取之有道”，对于沽名钓誉之辈是十分不屑的。

道家所言的不争，也不是什么都不争。

老子说“无为而治”，虽说“无为”，但依然要“治”。如果什么都不争，也就无所谓“治”了。不争有唾手可得之不争，也有求而不得之不争。

一个原本很容易得到的利益，依然选择放弃，这是真的不争。大多时候的不争，其实是求之不得的无奈。像李白做梦都想当官，但是求而不得，所以只能访仙求道并自我标榜“安能摧眉折腰事权贵”。

当下人们焦虑于社会内卷化，一方面是争的人太多、不争的人太少了；另一方面可能还是“不以其道得之”的人太多了，以致当仁不让者争不过沽名钓誉者。

社会内卷化的背后，还有更多深层次的症结，可能并不是我们每一个个体能够改变的。对于个体而言，你若不卷，世间自有平处。

最怕的就是你恐慌于社会内卷，而自己也深陷其中，拼了命地作无谓之卷。

文章来源：新理财杂志卷首语

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