【门徒训练】旧约中受膏的目的
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祷告
主耶稣，谢谢袮，我们把底下这段时间交在袮的手中。主啊，我们能够在袮宝座前受教，这是一件何等蒙福的事。把一个谦卑受教的灵赐给我们，更是藉着圣灵把我们带进一切真理的实际。让这些道，我们不光是听了，而且能够在我们的生活中被我们来经历，甚至能够更多被我们活出来，能够为袮作见证。谢谢主，让讲的人、听的人，都在袮的面前一同受教。奉主耶稣基督的名。阿们！
我们《新人门徒训练》的课程已经走到一半了，已经讲了一年了。我发现弟兄姊妹的反馈（feedback）有两种：对没有好好操练的人来说，这些道理很简单，早就听过了，都懂了；但是，对真正开始在生活中操练的人，这个是要人命的一件事情——很多很爱主的弟兄姊妹都这么跟我讲。我不晓得你们是哪一种？题目听起来都很简单，但当你真正去操练的时候，才发现：原来这么不容易；原来在我生命里有这么多的保留；原来在真理上，有这么多的地方我只是知道而已，但我活不出来。
所以，听道不行道，不光是两千年前在《雅各书》上已经写了的，它也是这个世代里面越来越严重的一个危机，它不光只是一个众教会共同面临的问题，或是一个很严重的现象。原谅我说，而且它已经是一个危机了。虽然我们懂得越来越多，但是我们活不出来。尤其现在又有微信（WeChat），我们可以很方便地彼此发送一些短的文章和信息，但是很多的时候，我们看就看过去了。等到下次再看、再听的时候，我们发现自己已经都懂了。但是我们就是活不出来，怎么办？像我们今天要讲的《顺服恩膏的教训》，跟我们上次讲的《献上自己，当作活祭》，操练起来都非常地不容易。
记得有一年我在香港带“青特会”（那是他们七个教会的青年人的聚会），那一次信息结束后，大家起来反馈作见证，有一个弟兄很幽默，他说他已经什么都奉献给 神了，就只剩下两样没奉献：“就是这个也不奉献，那个也不奉献。”虽然是年轻人开玩笑说的，但是要叫年轻人奉献，真的更难。
因为英文组比我们晚一个礼拜讲课，所以他们今天要讲《献上自己，当作活祭》。于师母被这件事情压得重得不得了，一天到晚在那里想要怎样跟年轻人讲。因为对他们来说，什么叫作献上自己当作活祭？这件事太遥远了。所以，我们真是要为着这个祷告，我们为自己、为我们的年轻人、为我们的下一代，对于每一个题目，很希望我们都能很认真地操练。如果我们最近正好在一些特别的难处，或是特别的软弱中，也不要放弃。我们还是希望主能早点把我们带进这个学习中。
今天早上要讲的《顺服恩膏的教训》，其实是非常重要的。在这个教会开工二十一年以来，这个题目我大概起码讲过五次了，只是在不同的场合：有主日聚会，有成人教育……
一.《旧约》中受膏的目的
——为着特殊的功用、角色和使命而使之 『归耶和华为圣』
顺服恩膏是基督徒长进的一个非常重要的题目。我们先来看在《旧约》里，整个受膏的目的到底是为了什么？我在讲义上面说：是为了特殊的功用、角色和使命，而使它被分别为圣或是『归耶和华为圣』。我们简单看一段的经文，在《出埃及记》第三十章，这段经文会帮助我们了解，《圣经》上讲到“膏”这件事情，到底是为了什么。
《出埃及记》第三十章第二十二节：「耶和华晓谕摩西说：你要取上品的香料」。底下讲了五种香料，这不是我今天要讲的。然后，第二十五节：「按作香之法，调和作成圣膏油。要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，洗涤盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。」不光是这些圣物跟会幕要用膏油抹，连事奉的人，也要用膏油抹，因为这些人是特殊的人。第三十节：「要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。你要对以色列人说：这油我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。」这是《旧约》里面讲到的圣膏油。
在这里我们至少看到五件事情，我们稍微简单地复习一下，因为这不是我今天的重点，只是帮助大家对于恩膏的教训有一个更全面的了解。第一，就是这个膏油是必须照着 神的方法来调制的。它有一定的制法，它是用非常特殊、高贵、上品的香料。这里讲到五种香料：没药、香肉桂、橄榄油等等。但是我只是先告诉弟兄姊妹，这个膏油不是一般的膏油，这个膏油是要用特殊上品、贵重的香料做的，而每一个成分都说到基督荣美的生命和性情。这几样东西，不管是没药、肉桂、还是橄榄油，通通都是讲到基督荣美的生命和性情，圣膏油所有的成分都是基督。这里讲到圣膏油就是圣灵，所以，圣灵其实就是耶稣基督死里复活升天得荣以后，祂在圣灵里面回来。
第二，绝对不可仿制。是就是，不是就是不是。外面装得像基督徒，表面上假冒为善，弟兄姊妹，这些都不是 神要的， 神要的是真的。
第三，只能倒在 神许可的人身上，不可倒在凡人(一般人)的身上。《圣经》上，甚至有的翻译把“一般人”叫作“局外人（outsider）”。我们知道在《旧约》里只有三种人可以受膏：先知、君王和祭司。《圣经》上有明显的例子，我们每一种人举一个例子。像先知 ——神差以利亚去膏以利沙作先知。君王——大卫就是最明显的，对不对？大卫不仅受膏，而且他三次受膏：《撒母耳记上》讲到撒母耳来膏他；然后《撒母耳记下》第二章讲到在希伯仑时，犹大支派来膏他；到了《撒母耳记下》第五章时，连以色列各家都来希伯仑再一次地膏他；然后他到耶路撒冷去作王。大卫他三次受膏，提到他受膏作君王。祭司受膏，最明显的例子就是亚伦和他的子孙，他们受膏作祭司。所以在《旧约》里这些受膏的人都是特殊的人，一般人不能随便受膏。
第四，东西或人被膏了以后，就成为圣、成为至圣。一个祭坛，不管是铜做的、还是金做的，如果没有被膏，它只是一个普通的坛。你可以拿到世界上去卖，也可以拿到家里当装饰品。但是当它被膏的时候，它就成为圣、成为至圣，因为它归给神。所以，“膏”的目的是要使被膏的，不管是东西或是人， 神在它（他）身上有特别的一个目的，就是它（他）是属 神的，是为着一个特殊的使命。
第五，凡挨着的，也都成为圣。一个真正受膏的人，一个真正活在膏油里面的人，如果你碰着他，你会受他影响的，而且是受他正面的影响。
当我们讲《顺服恩膏的教训》的时候，我们先要知道在《旧约》里被膏是一件大事。那个圣膏油全部说到基督，绝对不能够仿造的，而且只能够倒在某些人的身上。而被膏的东西，要成为圣、成为至圣；被膏的人也是分别为圣的，是为了事奉 神，归耶和华为圣。而且，「凡挨着的都成为圣」——这是《旧约》里的被膏。
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