【门徒训练】：与 神同行的意义
我们现在来看「与 神同行」的意义到底是什么？刚刚弟兄问了一个很好的问题，就是内室的生活跟操练「与 神同行」有什么不同？它们其实有很多重合的地方，只是从不同的角度来讲到建立跟 神之间那个真实的关系。内室的生活特别注重我们怎么样能够在别人看不到的时候，仍然非常在乎跟主之间的关系。所以，我们会花时间来亲近 神、等候 神、来学习收回我们纷乱、游荡的心思，能够进到内室来转向祂、来朝见祂、来瞻仰祂的荣美、来享受祂的肥甘，能够跟主有这种面对面的经历——比较重在从向内的、安静的、面对面的角度来讲到跟 神的关系。「与 神同行」就是你不管是在幔内，还是在营外，你都跟 神同行——你跟祂之间真的就是常常活在一个活泼的交通跟联结的里面。
操练与神同行主要还不在于生活方式的改变，乃在乎人对 神的态度
「与 神同行」的意义，重点不在于你生活方式的改变：必须每天要有早上两个小时、晚上两个小时，你要进到你的内室、要关上门，你要去亲近祂；你什么事都不做，什么人都不可以来打扰——我不是说这个不好，你们千万不要误会——这个还是很重要的。有人说：你没有稳定的内室祷告生活，你基本上是没有祷告生活。因为很多人会说：我随时都在祷告啊。但是要能够进到那种随时都在祷告的境界，常常要从内室的操练开始的、要从稳定的灵修生活开始的。所以我们为什么很注重稳定的灵修生活，这真的是不可以少的。很多的时候，我们服事忙到一个地步，忽略了那个不可少的事情。我们认为我随时可以跟 神交通，反正祂是以马内利，但是，要有一个真正成熟、稳定、深入，或是高层次的跟 神的相交，你一定要从很稳定的灵修生活开始。我知道教会有很多弟兄姊妹都是一大早起来，在开始他们一天的生活之前，非常稳定地灵修：读经、祷告、亲近 神。我觉得这是很重要，很基本的操练。所以，操练「与 神同行」重点不在于改变生活的方式，乃是改变我们对 神的态度。
你们觉得「与 神同行」最重要的是什么？我也不是说我的答案一定是标准答案，我只是说从这个角度去体会它就是了——可能有人有更好的方式来表达。我是讲到「与 神同行」，它强调的不是你的生活方式、时间怎么用，而是强调你跟神之间的态度跟关系。「与 神同行」特别强调两件事情：
第一个是我们跟 神之间同伴的关系，特别讲到我们跟 神之间这种像密友的关系跟情谊，会让我们跟 神之间很自然地有一个持续的交通，我们很容易就会想要跟祂交通。
我曾经跟你们讲过，大家都认识的、去年被主接去了的张师母，她说她在家里上楼，主也跟着她；下楼去倒杯热水，主也跟着她。有一天她跟主撒娇说：“祢怎麽老跟着我呢？”——大家不要以为这是神经病，我宁可大家都经历到——其实当你真正在信心里面跟 神交通的时候，你会发现 神的同在是很实在的、是很活泼的、是很甜蜜的。这个不是想象出来的，而是当我们跟神之间真正进入一个活泼的交通以后，一定会有的经历。有的时候累得不得了，你只要花一、两分钟在主的胸前靠一靠，在祂的面光中看看祂，被祂的灵浸透、恢复一下，你整个人就可以重新得力；你也可以从一个很低落、很软弱的里面，一下子被提高起来；你甚至可以在一个很失败、很灰心、很羞耻的里面，因为碰到祂那个不肯放你的爱，你一下子整个人起来了，而且感恩得不得了，让你不会忽略祂对你的宽恕，反而会让你更爱祂。祂可以用很多的方式，来跟我们相遇（encounter）。
在这里我只是举了一个例子，《创世记》第十八章第十六节到十七节：「三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？」我不晓得大家是不是可以读出来，我们的 神其实是一个乐意跟人分享祂的心思的 神，只是祂找不到对的器皿，只是祂找不到渴慕跟祂分享的器皿。所以《圣经》上好几次提到亚伯拉罕是 神的朋友：「……我的朋友亚伯拉罕……」，你看 神真的在这里找到一个人，只要这个人在乎 神的同在、只要这个人渴慕 神的同在、只要这个人活在 神的同在中， 神就常常会有话对他说。
当然我也不希望大家误会，以为我讲的是很抽象、很高的东西。其实每一年教会的主题，或是这一系列要讲什麽，我都是花很多时间跪在主的面前，我说：“主，祢要说什麽？教会到了下一个阶段祢要说什麽？祢要做什麽？祢要我们往哪里去？”有的时候，主很早就说了；有的时候，主没有说，我就继续祷告，祷告到有一天主突然说话的时候，我里面就很清楚。所以，我自己很感恩的一件事情，就是当我花时间为着教会下一个阶段(明年) 祷告的时候， 神只要一说话，一系列的信息，十几、二十个题目，就在短短的时间里全部出来了。虽然内容我还不知道是什麽，但是要怎麽讲、几个大段、大概的方向是什麽，就一个一个出来。我知道这个不是我想出来的，因为如果是我想出来的话，我就不会挣扎那麽久。有时候可能要等一、二个月，主都没说话。一直祷告，祷告到它一出来的时候，就全部出来。
今年教会的这个主题《成全圣徒，各尽其职》是我去年七、八月祷告出来的。可是今年一月，我就在跟 神祷告：“主啊，讲完《成全圣徒》后，要讲什麽？”其实我里面大概已经知道要讲什麽了。所以，几个星期前一位姊妹突然问我：“于弟兄，明年是什麽主题？‛我说：“啊？才二月，你就问我明年什麽题目？”然后我就告诉她，我初步祷告后所得到的题目。所以，当我们跟神在这里真正认真祷告的时候，其实 神有很多的事情想告诉我们。
我们教会93 年刚刚开始开工的时候，那时候人数比较少，我为每一个同工个别祷告的时候， 神常常把一些特别的话跟感觉放在我的里面。比如说，我现在在为某一位弟兄祷告，当我为他迫切祷告的时候，主就让我里面突然摸着他目前一些属灵的情形跟特别的需要：有一些是好的，有一些是不好的，外面都没讲过，大家都不知道的，可是当你祷告的时候，你会摸着。所以，有的时候就会有一个特别的负担为他祷告，甚至有时候会有一种特别的恐惧为他担心，有的时候特别会有一些的难过，为着教会因为他而可能会受到的伤害。所以，在这样祷告、交通的里面，你发现那个不是你的想象，那个真的就是在跟 神交通之中，祂会向我们显明的。《以赛亚书》第三十章说：「你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间” 」（赛 30:21）。当我们祷告的时候，我们的教师祂不再隐藏。
在座的弟兄姊妹都信主这麽多年，而且跟主的关系都很好，很希望大家在这个点上，要继续操练。我自己也在主的面前，绝对不敢松懈，因为当我们不敬畏 神或是我们硬着颈项不顺服的时候，它会失去的。所以，希望我们大家都一起在主的面前认真学。
第二个讲到同工的关系。「与 神同行」也讲到在 神的旨意上，你愿意全力以赴跟 神同心同行。在这里我举了《创世记》第六章第九节：「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚「与 神同行」。」然后，《希伯来书》第十一章第七节讲到他的时候说：「挪亚因着信，既蒙 神指示他未见得事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」所以，挪亚在这里造方舟，本身是一个信心的举动，他需要造这么大的方舟，而且是花了几十年的功夫造出来的，别人都在嘲笑他：干旱的日子哪里有雨呢？他要顺服、要忍受别人的嘲笑、他要花出极大的代价。但是，因为他知道这是 神要做的，所以他就跟 神同行；代价再大，他「与 神同行」；嘲笑羞辱这么多，他还是「与 神同行」；受到信心的熬炼，他仍然在信心里面坚持，愿意「与 神同行」，他相信 神怎么说，事情会发生——这个叫作：跟 神同工；这个叫作：成为跟 神同行的人。
《圣经》里面还有一些也是很不容易的例子，像但以理跟他的三个朋友在尼布甲尼撒的神像面前不肯屈膝，结果他们被捆绑了，被丢到火里面，但是《圣经》上却告诉我们，他们在火中锁链全脱，然后没有火燎的味道。更惊讶的是，尼布甲尼撒说：「我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？看哪，我见有四个人，并没有捆绑……那第四个的相貌好像 神子。」（但 3:24）讲到人子在火焰中跟他们同行。因为他们先跟 神同行，在 神的旨意上不妥协；在 神的期望上他们不妥协，绝对不跟 神以外的偶像下拜。结果你就发现 神跟他们同在是一个事实，在火焰中显出来了。在那个看不见的里面，其实 神是跟他们同行的。
同样地，摩西能够胜过旷野的挑战，能够带领三百万人在这麽艰难的旷野中走四十年，一个最大的关键因素就是《希伯来书》第十一章所说的：「他如同看见那不能看见的 神」，这个看见让摩西「与 神同行」；这个看见让摩西不妥协；这个看见让摩西再艰难，他还是走下去。所以，跟 神同行，说到同伴的关系——亲密；同工的关系——忠诚，我们忠心到底。
《启示录》第十四章四节讲到锡安山上有十四万四千人，也就是那一班得胜者，站在锡安的高峰。《圣经》上用一句特别的话描述这一班人，就是「羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。」（启 14:4）我们喜欢从爱的角度，从享受主的角度说：「你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同去。」（书 1:9）我们喜欢讲 神跟我同去，但是要知道真正跟 神同行，应该是：「羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。」——这是 神同在的一个很重要的关键。
关于同工的关系，我又列了一节经文，《圣经》约翰福音第六章第六十六节：「从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。」就因为主耶稣讲的那一段：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的常在我里面，我也常在他里面。」（约 6：55-56）这么宝贝的一句话门徒们听不懂，「这话甚难」（约 6：60），很多人就退去了。弟兄姊妹，在我们这一生里，有太多的人、事、物可以把我们从这一条路上、从一个蒙福的光景里面、从一个荣耀的托付和使命里面淘汰掉。跟 神同行的这件事，我们也可能退去：因为不信、或是轻看这件事，而让我们退去了。
感谢神的带领，如需观看本课完整视频，请参见本周一【门徒训练】栏目。请点击“阅读原文”，进入论坛，与弟兄姐妹交流学习与操练心得，彼此造就，共同成长。
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