【门徒训练】：正确认识灵性软弱的本质与软弱经历的价值
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背诵经文：
「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」(来 4:15-16)
主啊，我们感谢祢，因为祢永远爱我们。当我们每一次思想到祢、呼喊到祢的时候，我们的心都觉得何等地甘甜。我们知道有一个永远不放我们的爱、永远不改变的爱在这里等待着我们。我们不管多么软弱、多么失败，主啊，祢永远都在这里等着我们。今天早晨，我们愿意再一次地坐在祢的脚前，在这个最基本、最重要的功课上，我们求祢来教导我们，谢谢主！奉主耶稣基督的名。阿们！
首先，感谢弟兄姊妹为我们的祷告，出去了三十四、五天，时差一直在换，从纽约到欧洲、到亚洲、又再回来。但是，一件很安慰我们的事情，就是在各地有很多我们不认识的弟兄姊妹，甚至在山谷里的一个小小的教会，都在跟着我们学《新人门徒训练》。这是圣灵的工作，是主特别的工作，在各地都听到他们的见证。他们在那里跟着我们同步操练，非常谢谢我们的同工。
我在各地特别介绍说：我们不是只有讲课，我们还有一个将近十个人的小组，他们专门负责出操练题目。我们整个《新人门徒训练》最大的负担是重在「行道」，虽然「讲道」跟「听道」也很重要，但是更重要的是「行道」的挑战。而且，各个小组长、辅导都很认真地督促大家在实际的生活中操练。所以，真正的果效、真正的祝福都在于我们有没有实行——这是关键点。有一些的小组碰到了困难，都是在实行上出问题。在各地的教会，你发现他们一直感恩、蒙福的人，都是因为他们很具体地在操练。发现有问题说不知道怎么做、推不动的，差不多都是在实行上，大家还只是纸上谈兵，说说听听。所以，希望在我们自己教会里，我们是第一手的、直接的，而且是像先锋（pioneer）一样：不论讲的、听的，我们都在主的面前很认真地来操练。
跟他们交通以后，我自己里面觉得很难过、很惭愧的一件事情，就是在我们的《新人门徒训练》的第三阶段的课程《被改变的关系》上，我觉得自己好像没有讲到该有的水平。整个《新人门徒训练》的课程里，《被改变的生命》跟《被改变的关系》本来都是我里面最重的负担。所以，我在主面前祷告，我也跟主认罪，觉得亏欠。我们这两年的课程结束以后，基本上我就不再像现在这样面对面地讲了。将来下一梯次参加《新人门徒训练》的弟兄姊妹都需要看光盘，或是上网络看。若是我觉得现在这八个题目或是其中某一个题目，没讲好的，我可能会再重讲一遍。希望几年之后，能够把最好的留下来。所以，我也很希望弟兄姊妹为我们祷告，这是 神特别给我们的恩典，让我们可以面对面地交通，然后大家一起实行。
所以，从我们跟他们分享在教会里，我们怎么实行的事情上，他们也得到很多的激励。很多人听到以后说，他们回去后，也要带到他们的教会。所以，请弟兄姊妹不光为自己追求，我们也为着 神的国度追求，我们跟他们都是整个基督大身体的一部分。我们走出了一条路，会让这个世代的 神的儿女们有盼望：知道有路可以走，这是行得通的（work），是可实行的（doable）。所以，我们一起来加油、来学习！
今天我们要讲《如何走出灵性的低谷》，这是第三阶段的最后一个题目了。当初为了整个《新人门徒训练》祷告的时候，我曾经列出了将近六十个题目。因为我们计划要讲三十六个题目，当然我们现在又增加了，大概将近四十个题目。所以，我从近六十个题目中删了又删，有十几个题目被删掉。这个题目曾经被删掉过，后来有一个年轻的同工跟我讲，他说这是他们年轻人常有的问题，希望再把它加回来。其实这个问题不只是年轻人的问题，也是我们每一个人的问题。怎么样走出「灵性的低谷」？相信在我们属灵的路程里，多多少少都会碰到「灵性的低谷」，对不对？从来没有觉得有灵性低谷的请举手，好不好？基本上大家都有。
「灵性的低谷」，英文有的翻译作灵性低谷（spiritual valley），也有人把它翻得更严重，叫作灵性消沉（spiritual depression）——那个是更严重的字。我们的同工本来也是翻成这样，我昨天晚上把它改回来了。我现在讲的灵性低谷，就是有的时候你觉得自己属灵很低落，或是很软弱，甚至是很长时间的软弱，就是使不上劲来；对主没有渴慕，对很多知道该做的事情没有力量去做；然后，碰到试探，就投降；属灵的追求免谈，就是没劲，没有力量。这样偶尔有一下还好。但是，很多的时候，我们好像是连续几天或是几个礼拜、甚至连续几个月，还有更可怕的是连续几年，都陷在这种状态里面——那个就是非常严重的。所以我们现在要来看怎么样走出「灵性的低谷」。
一.正确认识灵性软弱的本质与软弱经历的价值
「灵性的低谷」或是属灵的软弱，是难免的。只要是旧造，是老亚当的后裔，基本上这样的经历是难免的。但是我们也要跟弟兄姊妹讲，对一个基督徒来说，虽然属灵的低落、属灵的软弱是难免的，但不是正常的。就像我们生病是难免的，但是生病是不正常的。感冒、生病、胃痛、泻肚子、牙痛，我们都难免有这些病，但是你绝对不希望它是持续的。它是应该要被面对，应该要被解决的。属灵的软弱就跟身体生病是类似的：它会发生，但是我们不应该把它视为正常；虽然是难免的，但是我们不能够让它持续下去。
要能够走出属灵的低谷，第一件事情你需要很正确地认识灵性软弱的本质，还有软弱经历的价值。所以我们一起来读一下我在讲义上所列的经文。《哥林多后书》第十二章第九到十节说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」
弟兄姊妹，这节《圣经》大家熟不熟？很熟。请问你有没有试着夸过自己的软弱？曾经像保罗这样说的，有夸过自己软弱的请举手，好不好？有，大概一半的弟兄姊妹都有这样夸过。那么你有经历到“什么时候软弱，就什么时候刚强”的，请举手，少了很多，你们算不错的。因为我 2006 年在芝加哥福音大会的时候，我说到很多 神儿女们心中有一个很大的困惑，就是当我在那里像保罗一样，夸自己的软弱的时候，我并没有经历到“什么时候软弱，就什么时候刚强”，反而是越夸越软弱，甚至起不来。为什么保罗能够夸自己软弱的时候，他就经历了基督能力的覆庇？当他在那里什么时候软弱的时候，他什么时候就刚强，为什么我经历不到？我软弱的时候反而更软弱。我又犯罪了，我又上去看色情网络了，我又跟妻子吵架了，我又跟同事处不来了、闹矛盾了。越来越软弱，我怎么会什么时候软弱，什么时候刚强呢？
弟兄姊妹，保罗所说的“软弱”跟我们所说的“软弱”有一个本质上的不同：保罗在这里所说的“软弱”，指的是生命的本质——他认识了生命的本质是败坏的、是软弱的，而不是讲生命的行为、生命的表现。但是我们所讲的“软弱”，都已经是生命的表现、生命的行为了——我犯罪了、我看了不该看的、说了不该说的、对人的态度、跟人的冲突、我跟弟兄姊妹之间的矛盾——我们都是指着行为、是已经做出来的。保罗在这里所强调的是，我们需要认识自己生命的软弱的本质，但是却不需要有软弱的行为。他因为认识自己的败坏，从本质上知道在 神的眼中没有义人，连一个也没有。没有行善的，连一个也没有。保罗也知道：「在我里头，就是在我肉体中，没有良善。」（罗 7:18）这个认识让他在主的面前喜欢夸自己的软弱：我不再凭自己，我需要靠基督。所以，什么时候他碰到难处、患难、凌辱、急难、逼迫、困苦，他把它当作可喜乐的，因为这些东西都逼着他不能够再靠自己，必须要靠主。
所以，你发现保罗在这里所夸的，不是以看色情网络、犯罪、撒谎、打人……为可喜乐的，他从来不讲这些。他乃是指着这一切外在的环境都逼着我们到主的面前，我们要来依靠主。我夸自己的软弱，不是夸我会失败、我会犯罪（这有什么好夸的？）而是夸在我的本质里面，我的生命就是败坏，而我需要靠主、需要让基督的能力来覆庇我。而当我真正认识自己败坏、转向主的时候，基督要来替代我，让我活着「不再是我，乃是基督」在我里面活着。所以，虽然软弱经历难免，但是它本身是不该有的、是不正常的。
软弱经历给我们所带来的唯一的价值，或是真正能够让我们在主面前可以产生的一点帮助，就是它让我们在主的面前能够谦卑下来，认识自己的本相；谦卑下来，要让我们真心地来倚靠主、倚靠圣灵。软弱的经历在我们身上的价值，是它能够让我们来经历主的信实和那个永远不肯放我们的爱。虽然我们一再失败、一再刻变时翻、一再对主不忠，它却让我们经历到主的信实、那个不肯放我们的爱。
所以，不要任凭软弱的经历，不要去以为它既然有价值，我就多多软弱好了、软弱个够、软弱个痛快——这都是不对的态度，都是仇敌给我们的欺骗。所以，我们需要正确认识人性软弱的本质。我们人本来就是弱的，不堪一击的，没有人能够在主的面前凭律法称义。我们永远是软弱的、永远是败坏的，而且在我里头，就是在我肉体之中毫无良善。连保罗这个从小在律法的义上是无可指责的人，一个非常注重行为、非常律己，待己非常严格的人，他都还说：「在我里头，就是在我肉体中，没有良善。」（罗 7:18）从人来看是一个无可指责的、那么好的人，他都认识自己的本质是败坏的。连他到晚年，最后写信给提摩太的时候，他还说：「在罪人中我是个罪魁。」那个动词是现在式，他不是用过去式，不是指他没有信主以前，曾经杀害、逼迫基督徒。他是说：我到如今，我在罪人中，我是个罪魁——这是保罗对本质的认识。这个认识能够让基督的能力来覆庇我们，让我们能够知道什么时候软弱，可以什么时候刚强。
感谢神的带领，如需观看本课完整视频，请参见本周一【门徒训练】栏目。请点击“阅读原文”，进入论坛，与弟兄姐妹交流学习与操练心得，彼此造就，共同成长。
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