家和万事兴--全家与各房

教会问题是当前很多人关心的问题之一。尽管人们在观点上，在某些方面，有各种程度的差别，但在“教会合一”这个大道理上，却是谁也没有异议。这是很大的一致，所以也是我们很大的安慰。至于如何理解合一？怎样作才算合一？人们就有不同的想法。这二个问题很不简单，不是几句，几十句话能讲得满意的。此刻，我们恭敬仰望主，扼要的思想一下。

我们先来看一下初期教会。在保罗工作的年代里，犹太民族信主的人已经很多，同时，犹太以外的各国各族的人也纷纷悔改归主，建立了外邦外族的教会。这一来，教会内部的情况就与以前不同了。他们的基本信仰，以耶稣为救主的等等的信念，虽完全一致，但就各族的历史、文化、习惯等因素来说，彼此就有很大差别。这些差别影响到了（有时甚至损害了）主内的良好关系，使同心和睦受到了挫折和伤害。于是，矛盾产生了。如果用简单又天真的头脑看问题，就容易批评他们，指责他们。但是如果看得深一些，我们就会说：“这趋势是可以理解的，问题在于如何采用更高大、更有益的观点去帮助他们认识问题，消除分歧。”事实也正是这样记录在《圣经》中。《使徒行传》十五章叙述了一次由使徒参加的耶路撒冷会议。这会议就是由于初期教会在某些观点上出现分歧而召开的。今天，如果大家都将这件历史事实放在心中，然后，讨论教会真理，思考教会问题，我们就有一个较好的心灵状态，较好的思想方法。

我们注意到，使徒保罗在论述教会问题时，说了两方面的话。

在以弗所书二章，他提出了一个“家”字。他说：那时（指未信主之时）你们与基督无关。……在所应许的诸约上是局外人，并且活在地上没有指望没有神。又说：如今（信主了）在基督里……得以亲近（神和主内弟兄）了。因他使我们和睦，将两下（犹太信徒与外邦信徒）合而为一，拆毁了中间隔断的墙。又说：“你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了”（弗２∶１９）。他着重点出了一个“家”字。这表达了保罗（自然也是圣灵）对于教会合一的理解，那就是：（１）都“在基督里”；（２）都“在神的国里”；（３）都“在神的家里”；（４）并应“拆毁中间隔断的墙”。值得注意的是，这里不提教会组织形式的一致，不提外表礼仪的一致，也不提较小观点的一致。当写到以弗所书四章时，保罗又向大家说明，合一就是合在“一神、一主、一灵、一信、一望、一洗、一身”这七个“一”上。坚持这“七个一致”，大有益处：它使我们看到，神的家有多大，我们的心胸和视野也当有多大。它有助于我们认识真理的大小、主次、重轻，而免于颠倒大小，大题小做，小题大做。它使我们看见信仰范围里的大是、大非、大正、大邪。它促使我们放下宗派的色彩，有害的争执，使相爱与合一的气氛上升。

教会既是基督的身体，就有一个“形象”的问题；教会又是天父的家园，就有一个“家风”的问题。这就使我们明白，彰显基督形象，发扬天父家风，是何等重大，何等珍贵，何等迫切的任务了。保罗提出的“家”字，今天特别督促我们必需“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。

另外，保罗又在以弗所书二章提出一个“房”字，并教导说：“各房靠他联络得合式……，成为神……居住的所在”。“家”与“房”给我们点明了教会生活中的两个方面。在以弗所书中，“家”与“房”这二字特别放光，特别耀眼。如果我们对这二个字所包含的意义理解得透些又运用得好些，就能解开不少“死结”，解决不少难处。

相对而言，家是大局，房是小局；家是整体，房是肢体；“各房联络得合式”，家和房就会有相关、相和的精神。“我们这许多人在基督里成为一身，互相联络作肢体”（罗１２∶５）。

我们只要安静下来，默想一下，就可以看见，在人类本性的弱点中，有一个不健康的“求分”欲望。例如稍有不同，就以自是、自由为辞，分门别类，制造宗派。这些情况在教会历史上是不难找到的，今天的教会再也不应当去重复、重演了。为了避免或消除这个不幸的重演，我们要牢牢记住“家”与“房”的光辉教导，谁也不要把自己和自己的“房”看高了，以为只有自己所在的地方才是“家”，再无别的了。还要记得事奉神的人是蒙召作使者、作牧人、作仆人、作管家的，决不能作家长。风闻某些地方有的“辖制小羊”、“笼络无知”的做法，那是非常危险的。昔日使徒曾提过警告（参彼前５∶３）今日舆论也决不许可。须知妄用权柄，乃是害己害人之道。这些话似乎重了，却是肺腑之言呀！

在神的真实仆人中，亮光不同，所见不一，恩赐不同，托付有别，乃是正常的现象，而且历来如此。这反映了神的大智慧，大计划。我们需要虚心观察，尽力体会，而不要轻易否定。不论是对一个人，对一个教会，都应抱这样的态度。除了那些传播异端，道德败坏，又不想悔改的人以外，凡是诚诚实实事奉主的仆人和他们所在的教会，都应当受到众教会众信徒的爱护。这对我们的信德与见识，都是一个大考验。

《圣经》又给我们看见：同是一位基督，却有不同的荣美反映，他既是“沙仑的玫瑰花”（歌２∶１），又是“园中的凤仙花”（歌１∶１４），也是“谷中的百合花”（歌２∶１）。教会的头既有这个特点和样式，难道他的身体却只许可“一花独开”？决无此理，一花“独开”的作法不符合神的心意，因此一定劳而无功，一分为二，二分为四的局面迟早会出现的。这是历史！这也是现实！“各房”二字实际上已将这个真理指点明白了。我们应当时时记住，“家”和“房”必须“联络得合式”的教诲。我们各自所在的教会只不过是天父大家庭里的一个“房”。古往今来的众教会乃是各房的联合体。大家合在一起，才是整体的属灵大家庭。

讲到这里，我们可以充分看明“家”与“房”是教会真理的二个重大方面。它又象一块“饼”，需要两面都烤熟，用来联络教会，供应教会。

让我们安静、默想、祷告，求主为我们造出一个更谦卑、更新嫩的心，使教会健康化，使所信之道放出更明亮的光辉。

注：选自盛足风《要做翻过的饼》

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