神的话与祈祷
经文：约十五：7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 对基督徒而言，主的话与人的祈祷密切相关，是一门最简单也最基础的功课。一位初信者曾这样说：祈祷，是我向神说话；读经，是神向我说话。在祈祷以前，神的话可以预备我的心，使我知道如何按照天父的吩咐来求。在祈祷之时，神的话坚固我的信心，担保我必蒙应允。等到祈祷以后，神的话又带给我天父的答复，因为圣灵使我在神的话中听见天父的声音。祈祷不是独白，乃是对话，神对我祈祷的回应，是其中最重要的部分。倾听神的声音，是确知他将垂听我祈祷的秘诀。“侧耳而听”，“留心听我”，“听我的声音”等语，是神对人说的，也是人对神说的。神垂听我们与否，要看我们是否已听他。神的话进入我心里多少，我的话对他的份量也有多少。我如何对待神的言语，就是如何对待神，同时显明我在祈祷中对神的渴慕是否真诚。 主耶稣所说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”乃是指出他的话语和我们的祈祷之间的关系。如果我们注意到另一句与这段含义相同的话，就会清楚这个真理何等重要。主不只一次说：“你们在我里面，我也在你们里面。”他在我们里面，乃是我们在他里面的极致与冠冕。但是，在本段中，他不是说：“你们在我里面，我也在你们里面”，乃是说：“你们常在我里面，我的话也常在你里面”，可见他的话在我们里面，与他亲身在我们里面相等。 这段话向我们开启一个新境界，看见神在基督里的话，在我们属灵生命中的地位何等重要，对我们的祷告尤然。人的话语是用来自我表白的。若作了应许，就是付出自己，将自己系于接受应许的人。若发布命令，就是宣告他的心意，要成为顺服者的主人，指导、使用顺服者，视之如同己身的一部分。藉着话语，人与人才能彼此相交，互相传达。一个人的话语，若被人倾听、接受，又持守、顺服，这人就能把他自己传达给对方。然而，这一切都是相对性的，且是有限的。 但神是无限的，在他里面全是生命与权能、灵和真理，当他用话语说明自己时，这些话无不含有深意；他确实超乎我们所思所想，把自己 -- 就是他的爱与生命、意志与权能 -- 给了接受他话语的人。神的每一个应许都是将他自己摆上，任凭我们掌握、拥有神的每一个命令；也是交出他自己，任凭我们分享他的心意、圣洁与完全。神在他的言语中付出他自己。神的话就等于永生圣子耶稣基督。因此，基督所有的话便是神的话，充满属神的生命与权柄。“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(约六：63) 研究聋哑的人告诉我们，说话的能力多半倚赖听觉；所以孩子若失去听觉，就会失去说话的能力。广义来说，这也是真的：我们先听了，然后才会说。与神相交的至高境界也是如此。献上祷告 -- 就是诉说心愿，抓住某些应许 -- 是很容易的事，以人的智慧可以学习到。但是若要在灵里祈祷，使言语上达与神，感动神，影响那不可见世界之权势，这样的祈祷，这样的言语，就全看我们是否倾听神的话。我们若倾听神的声音和话语，由其中领受他的心思、意念和他的生命，进入我们心中，我们就能学会说神乐意垂听的话语。每早晨受教的耳朵得到提醒，才能使受教的舌头向神，向人说出合宜的话(赛五十：4)。 听神的声音，不只是用心研究神的话语而已。一种对神话语的研究与知识，其中很少有与神真正相交的成分。但是另有一种读神话语的方式，是在父面前读，并在圣灵的引导之下；如此，则神的话会从神那里带着活泼的能力临到我们；对我们成了天父亲囗说出的声音，使我们与他实际相交。神活泼的话进入我们心里，才会带来祝福与能力；也激励我们以信心回应，而再达到神的心中。 我们顺服与信靠的能力，全赖倾听神的话语。最要紧的，不是要知道神叫我们应该如何做，乃是要知道这是神亲自向我们说的。顺服的产生，不在乎律法，不在乎圣书，也不在乎辨别是非的知识，乃在乎神本身以及与他活泼相交的影响。甚至也不在乎对神应许的知识，乃在乎赐应许的神亲自同在，才能唤起祈祷的信心与交托。惟有在神面前，不顺服与不信才不可能存在。 “你们常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”我们现在能了解这段话的意思了。救主在这段话中付出了自己。我们须将主的话放入“里面”，进入我们的意志与生命，重塑我们的性情与行为。我们必须让神的话住在里面：我们整个生命不断流露那在我们里面、充满我们的话语。神的话在我们里面启示基督，我们的生命将基督表现出来。若基督的话进入我们的内心成为我们的生命，影响我们的生命，那么，我们的话也会进入他的内心，影响他。我的祈祷是根据我的生命如何；神的话在我心中如何，我的话在神心中也如何。我若照神所说的去做，神必也照我所说的去行。 旧约时代的先圣先贤很懂得这层理由，他们的祈祷真是对神话语在爱里的回应。若神的话语是应许，他们就相信神言出必行。“照你所说的而行”，“因为主，你曾说”，“正如你所应许的”，“照你的话”他们以这一类话表明，神的应许是他们祈祷的根据与生命。神的话若是命令，他们就照祥遵行，例如：“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。”(创十二：4)。他们一生与主相交；心思、言语，与神互通；神对他们说的话，他们听见并实行了，他们对神所说的话，神也垂听并实行。基督对我们所说的每一句话，他都完全付出自己，为我们成就；而他对每一句话的要求，就是要我们献上全人遵守他的话，接受其应验。 “我的话在你们里面”这个条件十分简单明了。神的旨意借神的话显明；神的话在我里面，神的旨意便管理我。我的意志变为一个空器皿，可以为神的旨意所充满，任他运用。他充满我的内在。我愈操练信心与顺服，我的意志愈坚固，愈能与神的内心和谐一致。他可以完全将自己的旨意交付于我的意志；他不怕赐下这样的应许：“若我的话常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”凡是如此相信，如此实践的人，他会完全实现这个应许。 基督的门徒！我们岂不是愈来愈能看清楚，过去我们为祈祷不蒙应允、缺乏能力找借口，心想这乃是要我们顺服神的智慧与旨意，其实我们祈祷软弱的真正原因，是我们的生命太软弱。惟有神亲口说的话才能使人坚强；我们的生命全靠他的话。基督的话为我们所爱，住在我们里面；藉我们的顺服成为我们的一部分，这样我们才能与基督合而为一，在灵里能感动神，拥有神。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。哦，让我们将身心奉献给神的话，这位永活的救主已在他的话中付出自己，他的应许能成为我们丰富的经历：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。” 祷告： 荣耀的主！你今天的教训又让我看见以前的愚昧。我知道从前的祈祷为何不很有功效。我看重自己向你说的话，却轻看你向我说的话。我不明白信心的秘诀是：主生命的言语住在我心中多少，信心就有多少。 你曾清楚教训我们要快快的听，慢慢的说；在神面前，不可冒失开囗。求主教导我，惟有接受你的话进入我的生命，我的话才可以进到你的心里。你的话在我里面若有活泼的能力，我的祷告，对你就有活泼的能力；如此，你口所说的必亲手成就。 主啊！使我的耳朵不再是“未受割礼”的耳朵。赐给受教者开通的耳朵，每早晨受提醒，听见父的声音，因你亲口所说的，你必垂听，愿我的话成为你对我所说话语的回应。“摩西进会幕要与耶和华说话的时侯，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。”求主使我也如此经验。使我的生命、性格只有一个标记，就是你的话语住在里面，流露在外，因此能够承受那全备的祝福：“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”阿们。 |
注：选自慕安德烈《在基督里的祷告学校》
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故事汇
有一次，我国元代的理学家、教育家许衡和几个朋友一起在盛夏的骄阳下赶路，行程的劳累使他们口干舌燥，路遇一颗梨树，那诱人的梨使得同伴们个个欣喜若狂……
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