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文章于 5月21日 下午 12:20 被检测为删除。
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就事论事:大学生不能信教?

无花果 绿色大家庭

 

就事论事:大学生不能信教?

 

凌晨起来吃封斋饭,看到朋友圈疯传宁夏某大学几名学生因封斋遭到校方处分,顿觉错愕,不用说,处分的理由肯定是因为大学里不能搞宗教活动,封斋属于宗教活动,自然免不了处分了。

 

很多人诧异的是,宪法三十六条明文规定公民有宗教信仰的自由,白纸黑字也写了几十年,为什么人家就敢明目张胆的把宪法不当回事呢?何况这宪法也是他们自己定的,为什么还要自打脸呢?

 

大学生不算公民吗?当然算。就是中小学生也是公民,然而中小学生也同样被剥夺了信教的权利,不允许他们踏进宗教活动场所,理论依据是《未成年人保护法》。据此,不让他们进宗教场所,是对他们的保护,这一理论事先预设了一个假前提:即“宗教是有害的”,所以不允许孩子进入宗教场所,以免他们受害。如果不承认宗教有害,何必假借保护之名?

 

既然宗教有害?为何不大张旗鼓除害?还假惺惺的允许宗教自由?大张旗鼓消灭宗教的事情也不是没干过,之所以后来又允许信教了,是因为信教自由这一基本人权早已成了文明社会的最基本的共识,只有野蛮黑暗的中世纪欧洲,才无耻地剥夺人们的信教自由,并因此成了人人唾骂的典型。宗教自由已经成为所有文明社会的共识,所以再野蛮的强盗,也会标榜自己给人们有宗教信仰的自由。

 

既然说了要自由,那为啥要限制学生信教呢?为了保护他们,免得他们身心健康受到宗教的毒害。作为宗教徒可能会忿忿然,敢情不让有神论去毒害,只让无神论去毒害啊!你也许会说:“无神论怎么会毒害青少年呢?”宗教徒也会说:“有神论怎么会毒害青少年呢?”正像习近平所言,不要妄图用一种文明取代另外一种文明,不要妄图把自己的文明强加给别人。既然如此,一个公平的办法应该是:有神论者不要攻击无神论者,无神论者也不要攻击有神论者。谁也不要预设对方是有害的,正如美国等发达国家所做的那样,在学校里有教堂,有清真寺,有犹太会所,有印度教神庙,学生们完全可以根据自己的喜好,选择信仰自己认为正确的宗教,或者选择做一个无神论者。

 

有人说,我们的国家也有自由,无神论者不去教堂清真寺宣传无神论,有神论者也不得去公共场所或者学校宣传宗教。这乍看起来貌似公平,实际上是无耻的偷换概念。真正公平的法则是:有神论者不到党支部宣传有神论,无神论者也不到教堂清真寺宣传无神论。至于公共场所,则属于全体公民共有,既属于无神论者,也属于有神论者。如果允许在公共场所宣传无神论,就应该允许宣传有神论。如果禁止宣传有神论,也应该禁止宣传无神论,学校亦然,因为建学校的纳税人,既有无神论者,也有宗教信徒,学校的学生既有无神论者的孩子,也有宗教信徒的孩子。凭什么自己花钱上自己的学校,却被剥夺自己的信仰?

 

你也许会说,信教者是少数,少数要照顾大多数人的需要,大多数人不信教。恰恰相反,在中国信教者有好几亿人,剩下的不是不信教,而是没有固定的信教。严格的无神论是极少数的,大部分中国人都有敬神拜仙的传统,甚至于家家户户都要烧香拜佛,求签问卜,甚至于清明节烧纸,戴护身符、许愿、祈福,都是宗教行为。宗教信仰是人类的天性,有着强大的生命力,既然如此,为何不能顺应民意,让人们以及他们的儿女们自由信教呢?

 

也许你会拿科学做挡箭牌,然而稍有常识的人都知道,科学与宗教不是对立的,东西方很多科学家都是宗教徒,爱因斯坦、牛顿这些顶级科学家,也没有否认过上帝。按照你们的逻辑,信教就是不科学的,那么西方社会大部分人信教,一定产生不了伟大的科学,诺贝尔奖一定都被厉害锅包揽,然而事实上是什么呢?所以不要降低自己的智商。

 

也许你会拿维稳做挡箭牌,信了教怕有碍稳定,那么你们就应该去研究一下宗教,任何宗教都提倡和平,劝人为善,反对暴力,谴责滥杀无辜,受到良好熏陶的宗教信徒大多与身边的同胞和睦相处,其乐融融。在伊斯兰世界,有很多犹太教徒基督教徒,他们与穆斯林相安无事,共同生活了一千多年,这就是宗教自由的活生生的典范。当然,宗教也有被政治利用的时候,白莲教就多次作为政治力量试图推翻政权,太平天国也试图推翻满清,但社会动乱的根源不是宗教,如果满清实行仁政,爱民如子,百姓安居乐业,恐怕就凭洪秀全登高一呼,无论如何也没有人愿意出生入死跟着他闹革命。实现社会的稳定,不是压制宗教,而是消除动乱的根源。否则,你越压制宗教,就越会助长动乱。唯恐天下不乱者总算有了理由,他都不允许我们自由信教了,我们还支持他们吗?你怕他们动乱,你还给他们制造机会,这不是愚蠢是什么?

 

人心不是靠压制而获得的,人心是靠真正的造福而获得的。中国的老百姓是最能忍受患难的,也最容易知足的。他们可以没有吃没有喝,甚至饿殍遍野,易子而食,也不敢反对朝廷。但他们会人心涣散,消极对抗,默默忍受着,祈祷上天给他们出头之日。

 

中国有句古话,得民心者得天下,这道理他们不是不懂,但为啥还总要干那些不得民心的事情呢?国际社会日新月异,早已就互相尊重、文明自由达成了共识,我们厉害锅还把精力用在禁止老百姓信教上,不说勒紧裤腰带研究芯片,只忙着跟老百姓过不去,能得人心吗?能指望他们跟你卖命一起反美吗?当官的作威作福,老百姓受苦受难,在无可奈何的情况下,他们走进寺庙教堂里去磕磕头,寻求一丝精神安慰。可是如今,连给上帝磕头都要担惊受怕,他心里能舒服吗?不舒服又没办法,敢怒不敢言。老百姓历来如此,命令他们火葬,他们不敢土葬,否则尸体会被扒出来焚毁。命令他们结扎,他们不敢怀孕,否则孩子也要被打下来。厉害锅的老百姓,连怎么生,生几个,怎么死,死哪里的自由都没有,这就是你们所谓的文明社会吗?你们仗着自己手中有权,就用行政命令取代宪法,粗暴干涉人民群众的信教自由,连百姓自愿选择禁食也要强迫,请问和当年的四人帮有什么两样?不客气的说,你们连万恶的旧社会的残暴野蛮的满清政府都不如。我说这话不是没根据,清代有官员诬蔑穆斯林谋反,昼伏夜出,康熙帝亲自微服私访,发现人们斋戒,特意降下圣旨保护人们的斋戒活动。

 

想一想你们还有什么理由?宗教不得干涉教育制度。好吧,教育制度是你们定的,纵然违反你们自己指定的宪法也罢。那么,一个学生自愿表达对神的敬畏而禁食,他干涉了学校的教育制度了吗?他的行为影响到周围的学生了吗?他仅仅是停止了中午的禁食,试问他能给学校带来什么危害?如果一个佛教徒去大学听课,他仅仅是因为吃素,就干涉了学校的教育制度了吗?如果一个犹太人去大学听课,仅仅因为不愿吃猪肉,就干涉了学校的教育制度了吗?马克思也不吃猪肉,如果他来厉害锅大学里听课,是不是也要被迫着啃猪蹄呀?同样,一个穆斯林学生,在心里不声不响的禁食,请问干涉到你们哪一条制度了?

 

如果你说,不声不响也不行,仅仅信教就是不对的,学校里就不准信教,那么我只有说,你已经自己降格为野蛮人了,且不说古兰经在一千四百年前就已经宣布“宗教信仰毫无强迫,因为正邪确已分明。”(2:256)就在这个世纪,联合国发表人权宣言的时候,厉害锅也是投了赞成票了。重温第十八条:“人人有思想、良心和宗教自由的权利;此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”任何一个文明社会的人,都应该有这样的基本共识:人类的信仰自由不可剥夺,你们也这样高喊,甚至将“自由”二字写进了你们的核心价值观里,那么请不要说一套做一套好吗?如果连这一点气量都没有,就不要立牌坊了好吗?

 

人类不是猪狗,有心灵的自由,这种自由不可剥夺。何况,也无法剥夺,你要求人们在校园里不准信教,那么他能在学校大门口信着教,等一脚迈进学校大门的时候,自觉转换成一个不信教者吗?你也知道你做不到,但你仍然要做,为什么?这就是你的野蛮所在。

 

于是,在二十一世纪的今天,在人类文明进步的高等学府里,成了思想禁锢的一言堂,一群自诩为文明的人,正试图用其野蛮干涉人类文明的进程,这就是他们的鸿“号”之志。

 

无花果

二〇一九年五月二十一日

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