【门徒培训】文化性的挑战，福音性的答案

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文化性的挑战，福音性的答案

我们现在的相聚都是为了教会相聚，我们祷告、心思意念、情感都是为了教会的合一。各位看我们自己，我们很有限。每当我们遇到我们无法解决的问题，甚至我们来到极限的时候，我们只懂心里产生无助这种自我的反应。就是在我们生活当中，家庭，事业，学业，多方面人际关系，我们遇到不能解决的事情，我们埋怨人，甚至我们逃避，有一些人遇到人生的问题，人越来越变的无感，很硬，心灵被摧残，这是我们人性遇到极限，无助自我的反应。不管各位养育儿女还是工作，遇到人的伤害，你的罪性叫你怎样反应，罪性叫你软弱起来，就是体贴自己，要保护自己。

我们人生里面常常遇到极限，没有办法解决，但是我们认识最难、最有挑战性的极限就是建立牧养教会。我们看起来，现实中很多的挑战，但是挑战中的挑战就是建立牧养主的教会。当一个人要建造一个教会，全世界要吞吃他，那个罪的目的，本性是与他为敌；当一个人要为教会祷告，他要面对所有弟兄姐妹的属灵的问题，是每周要面对每天要面对，他要救赎弟兄姐妹。你们人生中很多的挑战，家庭很忙，工作很多挑战，但是绝对不能跟牧养教会相提并论的，我们被委任成为教会的长老，我们直接的任务是救人。你救人时遇到种种的难处、挑战，但是很奇妙的，每当教会弟兄姐妹借着你所释放的神的道牧养，得到鼓励的时候，我看到弟兄姐妹有一点点合一，有一点点在真道上有一样的心思意念的时候，我们的福音的们打开，你的朋友家人的福音的门打开，各种人能够进来这个教会。在这之前要常常装备成为门徒，个人不顾自己的事，乃顾别人的事，把福音的门敞开。

有时候我们软弱，我们开始受到控告的时候，自己的角度触犯，不能蒙恩。常常来我们教会的不来了，很多海外的生命堂开始有分歧的地方，我们的祷告削弱了，罪性带来的无助被自我感占据了，我们的心灵没有向宝座发出呼声，这么宝贵的心灵要呼求上帝来完成他的工作，心灵被占据的时候，马上会看到这样的事情来的。

堕落的天使就是阻挡神子民被拯救，阻挡圣民的祷告。这样我们要带领教会的人很难，不但要参加朱牧师的聚会，还为困苦流离的人祷告。每个人的心思意念合一，看到神要做的事，仇敌的工作，你心里生出爱教会，爱主的教会的心，很多小事你会超越的。你得到主的心，卑微你自己，在你的问题中，不是让罪性掌控你，反而在你的问题中，迫切地依靠主，

我13年做牧师，经历很多生命堂，牧养很多教会。我开始观察到，我们做监督教会带领的，我们是把自己放在最猛烈的战争里面。当一个牧者面对弟兄姐妹的不顺服，带着自己的野性跟从神，这样的牧者不靠圣灵，会产生两种反应，意思越来越硬，血气，压迫弟兄姐妹；另外一种是越来越逃避，教会慢慢对弟兄姐妹失望，自己活在挫败感里，都是来自人的无助，自我的性情。那个时候，你马上会发现黑暗的势力潜入教会，羊群不能得到牧养，有需要的没有得到满足，每次看到这样的情况，我很难过。神爱那个教会，牧者，爱那个弟兄姐妹，但是人的分歧，我心里祷告有一天人脱去肉体，灵里发现这个是骗局，将心放在最有挑战，得取神最荣耀的冠冕上，但我没有看到这样的光景，我心里难过。

我们做主的仆人，知道人的难处，仇敌看不见。我要怎么把我的弟兄姐妹拯救出来。有一天我发现，我自己走过13年牧养教会，教会就象我们的孩子，你的孩子不听话，野蛮，不领你的爱，你还是要面对的。当你面对，你心里有很多的难过，失望，那些感受证明你跟他是有关系的。虽然你不喜欢那些感受，失望伤痛，但是那个失望伤痛证明你爱你的孩子，你跟他的关系分不开。有一天我看我的孩子，我真的很爱他们；我真的很爱我的教会，到底那个先，那个后，我分不清。主，他们三个是为了教会，教会的恩典临到他，他们的出色优秀不在于成绩，他们不但成为一个知识的人，他们长大之后被世界吞吃掉。原来教会像我们的孩子，蒙恩的人知道历史的存在，家庭的存在为了主的教会，能够为教会哭的人，能够因为教会难过，这是何等蒙恩，因为我们跟主一样的心，为教会承受伤痛难过。

我们人不喜欢难过，伤痛，为什么我们这么爱教会的人经过这样的感受？很多牧师经过这样的感受跌倒了，戒律，硬；或者失望了，软弱了；如果你真的为教会伤痛，你的伤痛是叫你更加迫切靠主，为教会祷告，那个时候你才会经历圣灵超自然的能力，坚强你的能力，从上头来的能力，智慧，爱心牧养教会，全新的生命才会来。

但是有一些爱主，爱教会的牧师，靠主，主全新的恩膏临到他。我们新加坡生命堂是在问题里面，我们多怜悯吧。今天的主题，要讲到他嘱咐提多有关革哩底教会的事情，如果我们讲到革哩底教会，没有品格，甚至听很多假先知的教会，保罗不是进到失败感，挫败感，有些牧者是“没救了，我的教会没有素质，他们不能蒙恩的，鼓励他们也不会信，没有用”如果保罗是这样的，今天不会有提多书。保罗是这个时候，他们的问题摆在他眼前，他心里火热，头脑清晰，能够判断教会问题的根本在哪里，所以提多书教你要怎样做，怎么牧养非常有挑战性的教会，那个心路历程，挑战我们各位，你要牧养拯救主的教会的事情。你越爱教会，你遇到的挑战是越大的。你的一生不会对教会流泪，因为这个教会没有了，去另外一个教会。这个教会为着众教会的你产生那个心态，不管是积极也好，消极也好，你是更加靠主，得到更大的恩膏牧养教会。

我们很多人遇到难处的时候，会放弃，放弃是容易的，谁不要放弃？其实你放弃是逃避。然后刚硬起来，是自我为了保护你自己，绝对不是。我们做主的仆人，能够对主的教会有正确的心，无论到哪里，你真的出也蒙福，入也蒙福，真的祝福他们。

今天的讲题：文化性的天战，福音的大爱，文化塑造一些人，他们不是这么可爱，但是在这群人中，福音的答案是什么？

现在长老遇到的挑战是什么？

1:10因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。

教会的问题每次都是会这样的。借着割礼，人的印记来夸口，割礼有指很多东西，人意的东西。

1:11这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

他们的口就是他们的教导，真理偏差的人必定是放纵肉体，贪财。

这个家也可能指教会，进入教会，进入人心，人跟人在一起不能切实的相爱，从自己的角度看的时候，一定是败坏。

1:12有革哩底人中的一个本地先知说：「革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。」

这是先知，据说公元前6世界，有一个先知，他就是出来说这句话，好吃懒做

1:13这个见证是真的。所以，你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵，

这个见证是真的，好像是论断人，这样断定人，但是背后有背景。

1:14不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。

我们先读到这个地方，

假教师——假道――假灵

荒谬的言语，离弃真道，荒谬的灵

教会的问题，每次都是几乎一样的，从假教师开始。我们一定注意什么是假教师？不要把注意力先放在人，先要明白背后有灵的工作，假道与邪灵的工作，教导是叫听道的人变成怎样的人，继续听这个道，结果变成怎样的人。我们只有把真理讲，离弃真理的根基的，有时候说律法主义。教会讲律法，该做不该做，听律法主义的人，慢慢成为骄傲的人，自己能力做不到，律法主义的道叫他这样。追求神秘教导，要得到什么灵，看他们很多的经历，跟他好好讲话，他是没有逻辑的人，不踏实；今天这个而感动，明天那个感动，不踏实。我们要领受，你要向真理敞开吗？向灵敞开？灵是真理，你要向真理敞开，从真理学习了，从那个时候起，你领受无限的圣灵。注意心灵的感动，先要从真理开始。圣经66本书，整个真理讲什么，每一件事情你注意心灵的感动，察验，圣灵是怎样的，这是最健康的，经历圣灵。或者一个信徒开始听求福成功神学的道，这个道继续听，原来很谦卑，但是慢慢贪心出来了，好高骛远，那个人是最后变成的是先有道出来了，如果各位看提摩太前书1:4整天荒谬的言语，吵来吵去就是家谱，特别荒谬的言语。

什么是荒谬的言语呢？什么是离弃真道呢？

其实所有削弱基督救赎的，唯独基督救赎的一切的道，怎么削弱它呢？很自动产生出来人的诫命，human tradition，你有了耶稣还要加上跟多规条，听了耶稣，很多重要的根基减掉，

特别救赎是讲根基的教导，儿女教导最重要的两样是什么？根基，屋子建在根基上，根基是你的身份，在基督里面你是谁？谁与你同在？接着你与你同在，这个叫根基，蒙福的确据，叫根基，对蒙福的确据，应许不清楚，完成的使命是什么？不管，行得通就好。看到这个世界走的这么快，赶不上，从这个地方出来就是偏离这些东西，偏向成功神学；求知识，用知识得到自信心，很多读神学的人，心术不对，wishing没有根基的，人不注意他，什么信心都没有了。

我今天能够站在你面前教导你们，是主给我的根基，身份，应许，每次不动摇。这个没有好好教导，犹太人很多规条加上。现在讲到基督，我们蒙福的根基，除他以外，再没有蒙福的。怎么知道你借着基督成为整个宇宙最有福的人？你一去到教会，听信息，基督是我们一切的祝福，借着他我们出也蒙福，入也蒙福。你需要什么向主求，主里面什么都有，我在他里面拥有一切，这个跟去寺庙的人，我向佛主求什么都给我；向耶稣求，什么都给我，这个有什么不同？不用管动机，什么都有，你怎么知道你成为耶稣基督里面什么都有？这个不是你嘴巴讲的，透过圣灵施洗，在你心里有悔改，基督进入一个生命，一定跟他知罪有关系的。你怎么跟他产生关系呢？很多人问牧师，你们应该悔改，罪的东西出来了，因为罪叫你发现你是全然的堕落的，我是罪人中的罪魁，侮慢人的。每次记得他蒙恩的根基是透过悔改，圣灵在他心中实行救恩，使他重生，知罪。重生是信，其实不是你信的，神使你知罪能够信的；其实不是你决定的，是他施行救恩福音的信息得到你重生，之后怎样？你进入教会不是因入教了，按着规条做什么，神在你身上带领你的人生来的，神为的人生来的。为什么我们信了主每个礼拜来教会，什么叫神为？所以你们要察验，神为是要察验，因为不是你的意思。何为上帝善良纯全可喜悦的旨意，你察验的时候，发现很多你自己的心意要丢去，神向你怀着的心意要跟随，我是天天跟主一起死，一起活，我们自己老我的意念，自己的动机要失去的，死去自己，活出来。因为人的问题是不要死。不是你自己的作为，他的作为，这个印记抹不掉的。如果你是聪明人，不要靠自己活，靠自己是越难过的。罪不清楚，没有信主前，犯了几个罪，完全堕落，从生出没有一个善的恶，信主之后天天发现的，去教会求福的人，你们有没有数过多少是重生的，教会没有挑战人思索有没有重生，你学习什么？哈利路亚，你很蒙福。如果他跟神没有关系，以为自己很了不得，我从来不认识，教会的盲点是这个地方个，罪和重生讲不清楚。若讲清楚了，怎么察验不知道，很多成圣的过程有点辛苦，但是值得走，因为圣经里面有亚伯拉罕，这个世界被审判，他是为这个世界祷告的人。有一群信徒成为亚伯拉罕，有一群信徒被拉扯的不得了，他们在世界又不能跟世界同流，很痛苦，为什么叫大家参加聚会？为了给大家装备。

你怎么知道你在基督里面成为宇宙万有里面蒙福的人？就是悔改，知罪，重生，神为生活。

大家一起满足肉体，信自己要信的，都不是圣灵的感动。到底有没有基督死而复活的道在里面，我们十字架的中心在这个地方，离不开。你发展到出也蒙福，入也蒙福，有时候是医治，有时候是一根刺，靠着恩典都有。但是那个始终发展出来的，根基在这个地方的灵性跟我们的信仰是有关系的。

假教师跟这个不相称的时候，他带来的假道，似是而非

1）怎样的人呢？

①不服约束的人

心里有一个不服从之心，某一方面不能接受真理，服从的就是人的意思，传统散慢的教导里面，当一个人不全然接受这篇道的时候，他们里面有绝对的意念，在罪里面没有，学习神的道要祝福的，在神眼中是不受约束的。

②说虚空的话

就是他所讲的不能叫人灵魂成长的，好像教会很多的形式仪式，这个能够叫人怎样啊？他的灵魂能够跟主蒙恩吗？比如方言，我是接受方言，但是不接受学来的方言，你讲了这个就觉得有信心，不是都说方言，都说预言，不是说我能说就是有能力，我说就是蒙恩，他怎样建造你的灵魂呢？怎样建造你根深的关系呢？教会里面很多人的传统是虚空的，叫人事奉中怎么更多看见神的恩典，叫他做牛做马，虚空的东西，这些不能建造的，

③欺哄人的

一种是他们不是真信的，基督教的名义得到钱财，另外是信错了，自己被欺骗也欺骗人成为邪灵的器皿，保罗这样形容他们。

2）影响

1:11这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

误导人的生命，贪财取利，败坏家，所有假先知带来的结果是破坏教会的。

3）品格，伟人

圣经不是先讲品格，品格是后面的，但是什么造成这些品格？

有些教会就是台上这个带领真的很好，但是一开会就是吵架。公元前6世纪有一个先知，主后polybius,希腊历史家，宗教家，他讲的这句话“贪心贪婪是革哩底的土产，在获取利益上的事情是毫无廉耻，可能世界上的人只有他们这样了”但是我要指出很重要的重点，不管革哩底人败坏到什么地步，福音的大能能够改造他们，从哪里可以看到？使徒行传2:11,15个国家从耶路撒冷带犹太人过节的时候，里面有革哩底的人，他们是又馋又懒的恶兽，但是在耶路撒冷受到圣灵的浇灌，改变。一个人认识福音，不管他有怎样糟糕的背景，他不是论断，他还是马上得着对自己子民的怜悯，既然福音能够改变人，圣灵能够改变人，我一定把这个带回去给民族，叫他们改变。如果你认识这个福音是这样，那就是对的。有些人对牧师说“他们听了生命堂的信息，心里狭窄起来”，他们本来是狭窄的，不是信息是狭窄的。信息把那个狭窄带出来，有时候福音信息对付你们里面罪性的时候，你们不喜欢，因为把你们的自私狭窄打出来了，我明白了我民族的问题，我家乡的问题，我要带回去。

福音带来责备，很真诚的责备，这个一定会有，没有一个福音不带来真诚的责备。福音让人一定改变是有积极的目的，不是要说革哩底你们是恶兽，又馋又懒，不是嘲笑他们，而是要把他们拯救出来，把他们的心灵问题讲出来，你们需要在福音里面得到医治。你们遇到问题的反应会知道，主啊，求你医治我。我到南部，上海的小姐妹说，牧师，你不知道我们这边人的问题，你们不知道上海的女人很厉害的，很难搞的，但是你们敢说，新加坡很现实，有就是有，没有就是没有，把人带到属灵的现实。你听对福音的话，不会因为旁边的弟兄姐妹的软弱轻看他们，反而是拯救。

今天我们为教会的受苦受难是值得的，我们教会从第一天建立开始，建立教会，建立门徒，所以我们每次这样相聚，一直能够来的人，把聚会的信息放在心里挑战自己的，将来主用大家建立教会。

怎么对应？

大爱的原则，被神的道洁净，看什么事，想什么事，这个变成洁净，婚姻变成洁净。

1:15在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。

不信的人怎么都不洁净，你给他最全备的道，但是他不爱人，不洁净，不信道的人，你给他什么都不洁净。

1:16他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

谁都会说，因为他稍微懂圣经的道路，但是行为是悖逆的，各样的善事上是悖逆的，神看出人的心思意念，人的心地和天良。不用读哲学，心理学，一切的根本在圣经。你要把神的话读清楚，一切的知识能发展出来

我们怎么对应假道，假师傅的？

1）堵住他们的口

不是好像跟他一起泼妇骂街，没有素质，我最讨厌的就是传统派的牧师随便批评灵恩派。教会就是批评来批评去，你离开我去另外一个教会，牧师就开始批评那个教会的，如果你的会友离开去另一个蒙恩的教会，你是应该好好听一下那个牧师的信息，一两个弟兄姐妹去另外一个教会，他们说好我们听一下，真的好的地方我们学习。如果我们面对假师傅，有些道听偏差了，怎么堵住他们的口？

你要对付的是他们的言论，和教导的根基。他的中心思想要对付，比如有些教导是注重恩赐，所有的恩赐中心就是爱了，没有爱，恩赐出来是破坏。你们滥用恩赐好像放在你们身上的是撒旦用的。出也蒙福，入也蒙福，真正的祝福你一切已经赐给你了，不是人疾病得医治才能荣耀主，基督十字架已经释放我们了。我们在地上布满基督的缺陷，来荣耀他。一些中心思想：有一些假道，欠缺，似是而非，中心信念，还是不是死而复活的神。其实最大的神迹是重生，没有重生的人也能看到神迹，你们要追求重生的神迹，所以人不会走偏，以马内利，你无论遇到什么事，神与你同在，与你同在的证据找出来。我们有自己的理想，希望自己样样都好，我向主祈求的10个，有8,9个一定成就，但是一两个上帝要挑战我，这是福音，你心里想什么就得着，如果你的话在我们里面，你跟我合二为一，叫你的喜乐得以满足，神的每一句话里面没有矛盾的，圣经的中心信息就是死而复活，这是我们自己要祷告的地方。

我们不需要针对人，有时因为人我们跌倒，有些传统派牧师专门批评人，传统教会一批评，你这个牧师，离婚了，你走这种道路一定是性方面，财方面，心狭窄的人，总是讲人呢，讲世界，但是高尚的人，你才能堵住谁的口？不但是假教师，还有影响假教师的灵。

2）严严的责备

讲的都是人的道路，直接自责，判断，这个是你的严厉就是圣灵的严厉，严厉一定要有根基，不是人离开教会我们就批评。

3）门徒（设立长老）

信心与应许

末世时代开始的，假先知从那时出来的，撒旦是欺骗者。不能减少假教师，但是可以增多门徒，把这个系统讲清楚的门徒。

我们现在思想这样的人在哪里找出来呢？一般的参考书，神学教授写的，所以神学院在这个时代不可少的，他们认为只要神学院能够培养出有信心有学术的人，门徒驳倒这样的假教师，我承认神学在这个时代很重要，我们要对神学真理呼叫，一定要通过神学，圣经教导，但是不是你读了神学就一定会。学术是讲你的理性，逻辑思维，跟人辩论，教导，但是信心是带来你服侍品格，这个是新带来的，我们要兴起这个。我服事13年，走过很多的教会，神学院能够教导学术很好。但是这个信心，是你学术应用的地方，这个是借着什么来？圣灵，你对圣灵的认识，经历才能应用出你的学术，不然知识叫人骄傲。

我发现学术性的东西你们自己知道，我们惠君，慧甄自己也在学，这个世界变得这么快，人不能靠神学院，新的思想，新的教义摇动。但是你们读的东西是可以的，大概接触，但是真正的圣灵你得到的话，你需要牧养，宣教，建立很多教会，跟各种人在一起，像革哩底这样的人你要接触。社会上中下阶层你要接触，一直到你对他们产生爱，给他们答案，你发现这个你掌握了。神学院的学生一到现场，却不知道怎么做。

我们生命事工是这样，如果你们上班，在这个方面有追求的，到一个地步你们没有时间，我相信神会给我们力量叫我们全职的，这个是神的恩典来的。教会是公平的，那个地方有恩典，这样的人出来了，对整个时代是有影响的，神一定会用这样的人。这样的教会，保罗，巴拿巴一起来，整个世界福音兴旺起来。我们有难处，各位不要放弃，年轻人越来越难搞，不要失去你的激情，这个时代一直演变，有福音的人呢是在这个问题之上的。我一年两次带领这个美国的余民特会，教会小，但是眼界大开。转动世界的潮流是什么，我们英文聚会才刚刚开始，但是那天主给我一个眼光，这些人有一天会在一般的人之上，他们的心态、心灵，他们看事情客观，比一般人强。我看到前面的，为他们祷告。

圣经给我们最后的一个区别，就是现在有两种人出现，洁净的人和不洁净的人

谁是洁净的人？谁是不洁净的人？中间是神纯正的道。纯正的道里面有基督死而复活的福音，基督的福音是跟着圣灵的光照，一定跟着福音一起来的。神纯正的道，道里面有福音，这个里面有忠心，圣灵的光照，那么，面对这个呢，这个道传讲释放出来，会有两种人的反应。一种人听了这个道良心被洗净，是被基督宝血圣灵光照洗净的人。证据在哪里？洁净的人呢，凡物都洁净，他的良心健全；在良心健全的人，什么都洁净。比如说婚姻的事，嫁娶的事，钱财的事，给他权力的事，你无论给人什么，用出来不用给他律法，这个能做，那个不能做。牧师带领教会的时候，你们不能用律法看我，这个人的良心是否被神洗净。

一个健全的良心向你发出声音，你不能这样软弱，我十多年牧养，传讲这个道，这个良心被细节个您到一个地步，甚至没有人发现我的心态不对，马上改过来，结果行事与信的道相称。有没有时间的差异？一定会有，比如我么刚刚听到这个福音，蒙恩，我们在家基督里面最荣耀，我们祝福万民，我们阿们，真的相信，但是在一起很多的软弱，迟到什么的，我刚刚去槟城，没传讲36课，大家很开心，享受只有，但是走下去，一些不端正的事情出现了，我们去玩，从中国回来，太自由了，大家一起，叫啤酒来和，我觉得这个不行，但是你良心健全的人，听到的人愿意顺服，没有一个人完全，但是我们洁净的良心，愿意悔改的，完完全全，被神的道建立的，

另外一个是神纯正的道出现的事，他是敌对的，心里有控告的，把神的道戒律话，爱神爱人的道听进去就是信耶稣还不够，还要戒律，把他人的传统放进去，这样的人给他再好的东西也是把它弄脏了，最后怎样说？他所行的，跟他认识的神违背，相敌的。有时候人违背的时候，不是在口头上，是在他长久生活处事，他是跟从自己，不是跟从神的，他是利用神的话给自己的方便。人是愿意改，软弱愿意改，但是心里不愿意改，我看的清清楚楚。为一切听起来容易，但是真的在那个处境，驳倒人，各位领受，一起宣教，牧养，这个时候有神迹的。

感谢你今天用你的道浇灌我们，我们听了心灵再次被洗净，每个周二叫我们分别为圣是何等宝贵。你仆人这样祷告，让每位弟兄姐妹成为你的器皿，像提多书里面设立长老，有全备的信息，能够把假道驳倒的，把这个恩典带到我们现场，传扬你的福音，我们祷告奉耶稣基督得胜的名，阿们！

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