【主日信息】20170122－在关键时刻所最需要的领导力
耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。 －马太福音 24:4-7
在关键时刻所最需要的领导力
《出32:1-5,21-22；撒上30:3-8；徒6:1-7；太24:4-35》
序论：其实，在关键时刻来临，很多人是忘了神的话，但确实上神的话在那时刻显得更真实。这就如同在最后晚餐的时候，主向门徒讲有关末世的事。在主耶稣要升天之前，祂应许圣灵给予的大使命。在彼得要将福音传给外邦人时，神在异象中三次对彼得说话，向他启示福音要临到外邦人的事。可能在一般的时刻，我们都会掉以轻心的生活，但是当关键时刻来到，那正是神的话语要成就的时候，而在那时刻最重要的是有谁能够捉紧神的话语，从神的话确定神的心意而随从祂所要行的事。确实，在这时刻带出领导力是最关键的。当我们步入一个情报资讯泛滥的世代，人因听到各种的消息而心中没有算数，试想神是怎么在那世代来彰显祂的荣耀？不用说，那必定是透过能够带出合神心意的领导人。若没有神所膏抹的领导人出现，我们只会继续被残酷的现实冲击。确实，我们的家庭需要领导，不然我们的家庭很快会成为如同“罗得的家庭”。一个家庭没有蒙恩的领导权柄，配偶两人怀着不同的理想与方向，所以无法切实的相爱；儿女的心也会渐渐被他们周围的环境塑造（许多基督徒父母可能是等孩子到了青少年龄离开教会之后才发现）。若没有必要的领导力，教会有两个现象会出现：第一就是很快会走“耶罗波安”的道路（以人数、果效、壮大为动机，不是恢复神的祭坛为动机），最后向世界妥协；另一个就是走“罗波安”的道路（拒绝有爱心与智慧的臣仆们给他的建议，以权势来治理百姓），最后被淘汰。特别，若信徒在末后的世代无法带给世人一种从神的真理而来的领导力（如同约瑟与但以理所显示那影响君王的智慧与能力），这世界的伟人就会起来掳掠信徒的心。那么，这样的领导力怎么来呢？在这次新年的信息中，我们已经得着了答案。神在我们身上所要具备的领导力是那：① 能面对现实的领导，不是逃避制造假象的领导。能面对并不在于勇气，乃是确信既然是神将我们带到此处，必有神的帮助与成就会临到，如同要过红海、旷野与约旦河才能到达迦南地；② 在心灵的至圣所掌握了怎么以恐惧战兢的心随时领受圣灵代求的奥秘。在黑暗笼罩的世代，信徒要晓得用心灵来依靠那从上头而来超自然的恩惠，不是靠各种世人所造出来的方法论；③ 能够因确信真理而在专靠感觉的世代中看得更清晰，以致在一切所行的事上有定见。当人人都被自己的心欺骗的时候，有领导力的人认识自己的心，也能正确的读到自己的心。为何能这么做呢？因为他重视那从神而来纯全的道，也能很精确的应用这道。最后，让我们透过今天的信息兴起来，在不同的领域中显出信徒的领导力。若主已经让我们成为父母了，我们不能说我们不懂怎么教导儿女。若已经是教会或小组领袖，我们也不能逃避带领的责任。我们纵然无法使带领人有百分之百正确的引导，但那总比不带领更好。愿我们在此继续向高处行。
1. 必须先要活在圣灵的领导力
1）信徒主要的失败是不晓得被圣灵领导，就要成为别人的领导
领导力，绝不是从一个人的优良的性格、杰出的才能与高超的情商汇集的特性。在世界里，我们可能会看见有领导能力的人有某些的特点，但圣经所讲的领导力是从神而来。所以，一个人有再优秀的特点，若他不晓得尊主而行，他的领导总是会走向错误。所以，我们不要以果效来看一个人的领导力，神总是看那细节的过程，在这过程中建立一个人里头那听从祂的灵性。这也能说是他的属灵机能，且是最关键的。确实，我们最大的问题是常常落入不能听从神的光景。从生活中的小事，环境临到的时刻，一直到需要作出关键的决定时，我们往往都失去定见，屈服于那合乎自己的想法、感受、习惯与做法，领导力不能这样临到一个人。确实，“我们要带领”与“我们要代替神带领”往往是一线之差，但是绝然不同的。一个是以“自己要什么”出发，一个是以“神要什么”出发。所以，从一个人怎么凡事透过神的话语思考事情，与借着祷告来亲近神当中得着明确的感动，就知道他是否在圣灵的领导力之下生活。
2）神要在一个人身上将领导力建立起来时，必定透过时间与环境
我们要明白为何神使用摩西时训练他四十年；在重用约书亚时在旷野中训练他四十年；在重用约瑟时训练他十三年；在重用大卫时，让他很长久的时间受到苦难。其实，时间与环境往往是神在一个人身上建立领导力的途径。那不但是要装备人里面的特性，也同时说服周围的人，使他们认定某人的领导力。因为领导不单是一个丈夫带领家人的事，妻子（或儿女）要看见丈夫（或父亲）是可依靠的。领导也不单是一个牧师带领会友的事，乃是会友看见牧师是可信服的。这些都是在多次关键的时刻发生。确实，当我们谈到一个家庭，小组，教会的领导力时，时间和环境的现实是我们不能越过的。相反的，那是神细密的功课所在之处，我们当要在此细密的受主的教诲。
2. 一般与关键时候必要带出的领导力
1）有三种的情况是人需要领导力的
① 一般的情况：其实，在一般的情况没有显出领导力，在特殊的情况中很难得着众人的信服。其实，人是每时每刻需要被领导的。当人活在现实的冲击里，有时会累、会烦、会迷茫、会无知等。若没有领导力的出现，给予他们及时的扶持与按时按事的智慧，人自然是靠肉体行事的。所以，每天的家庭生活与教会的每一次相聚都是我们要学习带出领导力的时候。
② 危机的情况：在危机的情况中，人的情绪波动非常厉害。所以，一般的人都被现实中所看见与听见的占据。在这样的情况，真正的领导力不是一同进到情感波动，也不是束手不理，更不是推卸责任。真正的领导力是要面对那残酷的现实（如同以色列民在没肉没水时就只懂责怪摩西），然后寻求主，领悟出神所指明的道路。所以，领导力是在危机时刻最关键的，那不单是要越过问题而已，乃是将神的荣耀显现，使在危机中的人看见神的恩手与信实。要是没有这样的领导力出现，众人会因那残酷现实的临到进到不信里。
③ 福音要前进的情况：这世界与在基督里的领导力最大的不同是前者相信人的能力，后者是相信福音的大能。这两者带出了领导力在本质与方向的差异。世界的领导力是继续会崇高人，然后带出更美好的方法论来解决人的问题。但基督里的领导力是因为认定唯独基督是救赎，所以将主要方向放在传福音。这样的领导力特别是在教会迷失方向时（留在自满安逸的状态），将传福音与传纯正的福音的重要性带出来。这世代若没有这样有独到眼光的领导力出现，教会就会渐渐走向传“社会福音”来符合人性，以致渐渐失去福音的本质。
2）领导力的关键 –察验直到你在神的美意上得着定见
什么叫察验？什么叫听见神的声音？什么叫定见？那不是单单一个人的心里无根基的感觉？那也不是没有考量过的信心。这就如《西2:2》所说“丰丰足足在悟性中有充足的信心”，以至能知道神，也得着在基督里一切智慧。《雅1:5-8》说：只要凭着信心求，那不斥责人的神必将反思上所需要的智慧赐给他。实际地说，当一个人因心里具备了神的话语之后，他在面对事物与人事时绝不是随心所欲，也不是优柔寡断的，他乃是有：① 清晰的判断性思维。这使他客观的能够察验凡事，直到他的心能确定神的美意；② 充足的信心跟从主。这使他不会留在不知所措的光景，就算他在面对未知数的前景也是以神的应许面对，以至结果如何也是良心无愧。（这两个例子都在大卫遇难时显示出来。他将以弗得拿过来——以弗得有两个物品，乌里姆与土明，象征神的启示与真理。以坚固的心求问与跟从主）。让我们试想：若一个人凭着眼见或是靠情感处事，他心里怎么能有确定呢？另外，若是一个人靠谋略或聪明行事，但结果出现意想不到的差错，他怎能不受自责呢？他的良心必然受自责。所以，一旦人不是面对主行事，或说不靠真理察验，唯有凭着无根无基的感动，他绝对没有办法得着从圣灵来的平安。所以，在今天这世代我们看见很多的人越来越怕说错做错，信徒很多的祷告只是寻求一种好感或安舒感，但最终在所行的路上都不得着定见，迷茫的人心就会转向所谓“世界的伟人”了。
3）特别，领导者一定要活在现实挑战的其中才能带出更美的领导力
我们常常听人说：领导者要以身作则。所以，领导者做一个以身作则的模样，给跟从的人动力，其实这不是重点。试问：领导者为何要以身作则呢？因为这样才能了解详情，更好的给方向。确实，一个不好好牧养的牧师绝不是一个好的老师，一个没有关注家庭事务的丈夫绝不能好好带领家庭，因为他们都看不到过程与细节的难处。当然，领导者不需进到细节中来钻牛角尖，但是那关键性的细节是必须要清楚的。例如：如果一个丈夫看见妻子在照顾孩子常常心烦意乱，他绝对不能草草了事安慰妻子，或提出一些照顾孩子的概念。他一定要进到照顾孩子的细节，认识其中的难处，才能带给妻子适当的提议与帮助。所以，活在挑战的其中才是克服现况的要道。
4）最后，领导者一定要分辨需要更新的时刻
所谓，关键的时候，需要关键的措施。当我们看到长久的僵局时，领导力绝对不是选择安全不变的做法。特别当我们父母看到孩子不改变，我们还能跟他唠唠叨叨讲一样的话吗？当信徒不改变，传道者能继续讲老掉牙的信息吗？有根基与死板是两回事。当人继续留在没有结果的现状时需要被激活。在基督里的领导力就是能够辨别什么时候要带出激进性的抉择，什么时候是保留一尘不变的做法。倘若我们没看见问题的所在，或是害怕挑战人，就不会有这果敢带出大跃进的改变。这是可信的话，也是我们在末时临近需要思想与应用的。
3. 在末时临近，领导力更是要坚定果断
1）在能使福音能兴旺的事，要坚持到底
在兴旺福音的事上，最重要的是人，但最复杂的也是人。无论如何，我们不能让现实的情况导致我们对人失望，或是因事务性的事忽略人的生命。保罗说：“无论如何，总要救些人”。福音的宗旨就是要拯救人，倘若我们因现实的冲击，因人的丑陋的生命产生失望、伤害、无助，甚至想要放弃接触人，那我们就失去了福音的核心了。相反的，若我们在现实中清楚看见人的丑陋与软弱之后，越来越得着的结论是“人需要福音”，那我们是正行在领导力的轨道上。在此，领导力的关键性就在于我们能为了拯救人的生命坚持多少。
特别在末世的号角声继续想起时，领导力就是能够分辨的时候，将神的子民带入《太24:14》的时间表。他不会在此优柔寡断，担心人跟不上，也不会过于体贴人的难处，因为他忠于圣灵的指示，也对所带领的人负起重大的责任。
2）不可因现实的难处退缩，乃要领悟出道路
在圣灵的引导之下，没有一个难处是不能克服，没有一条路是走不出的。神应许说只要我们祈求就必得着，寻求就必寻见，叩门就给我们开门。在这变化无双的世代，人的智慧需要增长，人的判断也需要有定见，这绝对不是一朝一夕而得的。可能我们需要经过很多的挫折、羞辱、委屈、僵局等，但是在这当中，心里能听到另一个声音告诉我们说：① 神正在塑造我；② 神必定亲自帮助我；③ 神在我身上所许可的患难必定是与神在末时要成就的计划有密切的关系。所以，我们必定要察验了再察验，顺服了再顺服。在这当儿我们领悟出主向我们显明的荣耀的道路。倘若我们害怕挫败、受屈、羞辱的感觉，我们绝对经历不到神的大能。因为保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”《林后12:10》。
3）在人人都摇动时，必然效忠于神
领导力里同时带有一个分别为圣的特性，就是当人人都因环境、情况、条件、情报、气氛摇动时，领导者却将眼目放在神的荣耀，心里寻求的是神的声音，他忠于的是那不改变的神的话，不是那可变的种种因素。在圣经里，我们看到一个最差的领导者，他就是亚伦。在以色列民走向悖逆不道时，他屈服于他们的要求。这说明两件事：① 他自己对神的应许也不是那么确信，所以心中看不见神的圣洁荣耀；② 他从摩西领受吩咐，但自己却没有亲自听见神的吩咐，所以在关键时刻屈服于众人给他的压力。确实，领导力绝不是因你的职分排在第一位，才有权柄领导。当我们从神的仆人透过神的话领受了信息与劝勉之后，我们自己最终还是要从主领受，确定是主向我说的话，才能在自己的各种现场里带出领导力，以至自己不但能顺服到底，也能带出顺服的影响力。
点 击 查 看 更 多 信 息 内 容
【主日信息】20170108－因现实的残酷，我们非要领受圣灵的代求
邀请您关注我们与我们一起传福音见证主
教会网站：www.jdsmt.cn
朱牧师微信：choochisan
如若需要帮助可加同工微信：xiaoxiao392095
