【主日信息】20170205－无论做什么，都要为荣耀神而行

2017-02-07 朱志山牧师 新加坡基督生命堂

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你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。— 哥林多前书 10:13

无论做什么，都要为荣耀神而行

《林前 10:11-13,23-24,31-33》

序论:往往，最容易做的事情有最深的意义在里面。人常常犯的错也是因为要做大事，却忽略了重要的事。何谓重要的事呢?《林前10:31》:“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”。圣经在这里说到“吃喝与做凡事”显示一个很普遍、笼统、甚至可以说一般的事项。这一般与简单的事里头都包含着一个重大的意义，就是要为荣耀神而行。神本是荣耀的，祂的荣耀不会因我们多荣耀祂而被加添，也不会因我们少荣耀祂而被减少;但我们当晓得，万事里都显明神的荣耀。《诗19:1-2》说:“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识”。确实，万有被造是要显明神的荣耀，而当人能够荣耀神，人才能与神同享神的荣耀。那按神形象造的人唯有全然反射神的荣耀时，他才能达到自己最荣美的地步。因此，“荣耀神”是神为整个人类与人类历史定的终极目的了。整个历史不是为有权势，有钱财，或是有种种优越条件的人存在的，乃是为那荣耀神的人存在的。可能世界的人会将关注放在一个国家的总统或是一个有名的足球明星，但可能神是看重一个爱主，也晓得如何为着荣耀神养育儿女的妇人，或是为神而上班的普通员工。可能，这些所有的人都会活在一个时代，但神是如何操纵那时代，是必然透过那荣耀神之人的所愿与祷告。这是我们在神的故事中都看见的。神使用那认识神的奴隶、牧养人、渔夫、妇人等过于世界的君王。所以，何谓重要的事?就是你的每天二十四小时，凡所做普遍的事上，若能在此荣耀神，那就是神最看重的敬虔了。因为在这些事上隐藏着宝座上的智慧、能力、圣洁等。其实，当很多人都错过这方面的祝福，我们特别要看重与取得这方面的祝福。试想:我们与孩子常讲的话一定胜于一次跟他们强调的话;我们上班生活当中的忠心与品格一定胜于一次为公司立的大功。当然，在我们学习那凡事荣耀神的功课上，我们也并不是逃避那关键的事。就好比说:现在主日崇拜(领受神的话，牧养众人)是一周里最关键的事，也是我们一整周生活与劳碌做事的中心点。但怎么做的好呢?这是我们透过一整周学习怎么荣耀主的途径，以至在今天能领受与传出这天恩。

1. 神的荣耀

1)神固有的价值

万事万物里都有一个固有的价值。当我们说到钱财固有的价值，我们都会知道那是能换取众多物质的工具，所以它有一定的使唤力与推动力，能给人一种暂时的安稳。但是当我们说到爱情固有的价值，那比物质还贵重，所以爱情包含着那钱财没有的改造力。因为爱情的价值，

人能为爱情牺牲钱财与一切相关的利益，甚至是自己的理想。那人的生命固有的价值是什么呢? 难道只是一时的存在吗?主耶稣告诉我们全世界不能换取一个人的灵魂。因为人的永恒，所以有超出那一切暂时存在体的价值。但试问为何有很多人这么快被遗忘呢?因为人是神的形象被造的，若他不成为神的反射体，他的生命只不过成为了一个暂时存在体。那若我们再问:神固有的价值是什么呢?那是无法形容的，比一切钱财、爱情、人的生命还更有价值的，是万事万物与一切生命的源头。没有神，没有光;没有神，没有永恒;没有神，没有公义慈爱;没有神，没有智能。那神这里头一切固有的价值就是神的荣耀了。万有被造与人类历史被设定就是要显出这荣耀。

2)神的儿子是将神的荣耀全然显明的那位

人堕落之后无法反射神的荣耀(亏欠神的荣耀)，更无法荣耀神。所以，神的儿子耶稣借着道成肉身将荣神的耀显出来。祂将人不认识的光显明;祂将人不能想象的永恒显明;祂将人无法测度的智慧与能力借着祂的教导与神迹显明出来;祂将人间没有的公义慈爱显现(将地狱的刑罚说明，然后自己却为着仇敌受苦受死)。这不是人的智慧、能力与容量能达到的地步。祂是那唯一将神的荣耀表明出来的那位。祂战胜了死亡之后，将圣灵赐下给所有信祂之人，借着他们来继续将神的荣耀彰显出来。

3)圣灵将神独有的荣耀显明，那绝非普遍性的

看到光的人马上会发现自己活在黑暗中。当以赛亚看见神的荣耀时，他发现那普遍性的人的嘴唇(代表人的心)原来是污秽的《赛 6:1-5》;当彼得看见了主在革尼撒勒湖边所行的神迹，他发现了自己与生俱来(也是普遍性)的想法、动机、价值观、人生观都是在罪恶之下。所以，当一个人要看见神的荣耀，那绝非以普遍性的眼光。今天，很多的人将普遍性的善行或爱当做是神的荣耀，但却废除了对基督救赎的需要性，这反而不亏欠神的荣耀。确实，神是荣耀的，而且祂是独一的。基督是救主，祂的救赎是独一的，祂赐下圣灵的管道也是独一的。所以，凡所做的都要能荣耀神的第一步就是借着神独一性的救赎得重生，之后他才能在灵里荣耀神，以至才能开始在凡事上荣耀神。

2. 要荣耀神，先要看见神的荣耀

1)我们认识神的荣耀，是因看见，不是因知道

其实，看见和没有看见是一线之差。神的荣耀在这房间里，有的人能看见听见，有的人一点都看不见。可能神的荣耀在一个很小的举动，很简单的家庭生活，或者是一天很平凡的生活，但人看不见。那不是神的荣耀不在，乃是人将价值放在更壮观或是合乎自己理想的情况里，却不找出神如何做事。当人的属灵眼睛看不见，他再努力生活办事也是恍然的，因为心灵看不到，行出来的都是假的(行得再好也没有荣耀神的动机与心意在里头)。主耶稣说:“我父做事到如今，我也做事”。当基督将父的荣耀活出来时，祂是看见父神的心意和作为，而将此表明出来。

我们知道什么是美，不是因为文字专家发明了“美”的字眼。就算我们将所有的字都用来形容美(例如:漂亮、帅气、雄壮、善良、有内涵等)，也无法达到我们所看为“美”的地步。可能我们看见了一个极雄壮的美景或者人美善的表现，我们就只能说“太美了!”同样的，当我们说:“神的荣耀”，那更不是人的言语能形容的。有的人看不见那个荣耀(因为还没重生)，有的人看见了也说不出(因为太不可思议了)。例如:当我们看见一个 12 岁大的孩子这么饥渴的聆听主的道，有的人认为那孩子真聪明，有的却看见神的荣耀。当我们看见一间很美的会所，有的看见它的雄壮，有的看见了众人那奉主名的祷告与相聚在其中。有的人看见没饭吃的人很可怜，但有的人能够看见活在罪中却不认识神的人更可怜。神将真理赐给我们是为了让我们看见。看见的人总是比知道的人还要更明白，看见而将神荣耀活出来胜于用知识来形容。

2)看见与看不见的关键就在与我们的心

《林后 4:4》:“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们;基督本是神的像”。为何人不信呢?因为心眼看不见基督的荣耀，信徒无法活出基督的原因也一样。若或吃或喝，或做一切的事都要荣耀主，那个关键是在我们的心了。用人的白话说: 做父母的心怎么能不无时无刻关注孩子呢?所以，一个认识神荣耀的心怎么能为自己的益处吃、喝、做事呢?很多时候，我们一直唉哼说:为何我看不见神的荣耀?为何讲出愚昧的话?为何靠血气行事?为何每天的生活总是到了晚上才发现失败?其实，很多信徒只有关注结果，但没有关注心。倘若我们不常常借着真理与宝血洗净与制服我们的心，不管我们多么用力，只不过维持两三天，之后还是会失败。所以，当我们学习神的话(不要常常学习，却不明白)，那是为了使我们的心能够认识神的荣耀，以至能在凡事上看见神，不是进到更多学术或道理性的知识。神将我们带到百般的试炼就是要让我们领悟出主的心肠与作为，不是靠血气行事或是退缩。一个常常洗净心的人能够在现况与人的话得听神的声音。但是心不洗净的人是常常受肉体与环境影响。例如:当事物来就只关注事物，当身体疲累就只泄气，当面对失败就被挫败感压倒。这就是心出现问题的征兆了。

3)主给我们行凡事的自由，也要我们运用自由来叫众人得益处

在行事为人荣耀主时，《10:23-24》说到主给我们凡事都可行的自由，那是叫众人得益处的自由。其实，很多时候我们只有将这经文背诵下来，或是只有抱着一种被动的态度说“只要不叫人跌倒就好”，但我们没有因这经文明白我们当负的责任。何谓自由?当自由在我们手中，我们有自由做，也有自由不做。那么，做与不做的结果是否有带来众人的益处?这点上，我们多要思想祷告，就会明白“自由”与“益处”的相互关系了。如果我们的家人与我们生活在一起，但迟迟不信主，那我们一定要问自己有否运用我们的自由来使他们看见神的荣耀。如果我们的配偶或肢体与我们相处久了，但他们的灵命不但没有成长，反而显出更多软弱无能，那我们要问自己有否运用自由来担代他们的软弱呢?我们的一举一动，选择做或不做是否为着神的荣耀?有在此探讨、反思、进步的信徒才是那为神的荣耀而做凡事的人。

4)使人得益处，最终使人得救

使人得益处的终极目标就是叫人在基督里得救。基督徒的终极目的是要拯救人。当我们在做每件事情时都为了荣耀神，那不是叫我们成为一个属灵却没有智慧的人，也不是敬虔却没有能力的人。我们是一群有来世的盼望，也有今世的智能的民族。试问:在有罪的世界里，有谁不自我?有谁没有缺乏?有谁没有受伤?当罪恶的世界与环境使人的生命受到摧残，我们要问活出神的荣耀是什么意思。今天，当我们走到我们的生活现场时，那就是真正的考验了。当人都赶时间的时候，你能有耐性的待人吗?当人都活在保护自己的心态时，你能以真诚待人吗? 试问我们能使人得救吗?不能。但我们能反射神的荣耀吗?绝对能。当神的荣耀被显明出来，神的选民才会被发掘。所以，保罗说他凡事都求众人的喜悦，不求自己的益处，只求众人的益处，为的就是要叫他们得救。这句话对我们来讲不是无知的问题，乃是重点的问题。当我们的利益被触动时，谁能够因这句话而回到事实，得享属灵的能力来越过问题，他就是那或吃或喝，或做一切的事都要荣耀主之人。

3. 还仍然有无法荣耀神之处，怎么办?

1)不要害怕做不到，乃要因做不到而继续被带到神的面前

其实，神已经与我们同在了，祂借着圣灵凡事指教我们。所以，若我们能够发现我们无知无能的地方反而是一颗受指教的心。所以，我们不要将我们的软弱合理化，反而要因此被带到神的面前受指教，借着祷告与祈求更新自己。确实，每天早晚的更新是很重要的。在中午时段，我们是进到忙乱里面，那是我们要靠着更新自己的心思意念的灵力来继续不断地维持的。但是，为何我们不能这么做呢?因为我们怀着一个惧怕的心，一个惧怕的心已经是不认识神荣耀的心。倘若我们一直放任我们软弱的性情而不来到神面前，我们的心是一直被控告，那等心根本无法向神的荣耀敞开，所以我们的心在凡事上得不着那蒙恩与正确的感应，相反的反而在行事为人上会体贴自己的益处。其实，我们为了选民的益处，哪怕经过许多的困苦、急难、软弱、失败也都是需要的。但我们绝不能因软弱无能而让自己的心一直留在受控告的状态。另外，当我们要拯救人，我们不能保留自己说:“这是我的底线”。当我们来到我们的底线时，最蒙恩与谦卑的方法就是继续向主求怜悯，也求恩典，在心里确信主信实的帮助。这样在灵里摔跤的祷告，必定会看见圣灵亲自用说不出的叹息来为我们代求，使我们能领受那天上来的能力。

2)注意简单的事，注意时机的重要

可能我们常关注我们感觉非常重要的事。例如:对牧师来说那是每次要讲道的事;对上班的人来说是工作上有一些期限;对父母来说可能是孩子第一次上学或是面对重大考试;对快要结婚的人来说是筹备婚姻与当天结婚的事等。人的生活中是一定有一些重大项目，也可以说是我们要跨越的里程碑。但在这重大项目之下有很多支撑点(如同在建一所大建筑屋时有很多的木材与铁柱为支撑点)，那就是所谓“简单的事”。例如:牧师一次讲道的内容与权柄是与我一周怎样的靠主有关系的;孩子进到一所新的学校，面对新的挑战，他能够得着的益处不是与他遇到的朋友与老师有关，乃是父母与他的关系和一来给他的价值观和人生观有关系。倘若我们简单的事失败了，我们的所谓大事没有意义了。因为做了许多大事的所罗门王最后说:“敬畏神，遵守祂的诫命(爱神爱人)，这是人当尽的本分”。

另外，我们常常忙于许多事，但没有注意时机的重要。如果我们说:“传福音很重要”。那么，在什么时候?向谁传?传什么能使他更明白福音?那是我们要学习的。若做丈夫的心里知道说:“我当带领我的家庭是非常重要”。那么，在什么时候?怎样带领?怎样扶持?那是他要在生活当中常常考量与发现的。其实，当我们错过时机，我们的努力常常会事倍功半，之后我们便因我们的说错做错或是没有及时说与及时做而进到很多无谓的灰心里。

3)要清楚看见人人都最容易失败的事，在此特别要顺着圣灵行

在一个有罪的世界里，智能是来自圣经，也来自人的愚昧和失败。所以，箴言书将智慧之道讲了，也将愚昧之道说清，就是要人确认。有些人盲目的过生活，只要生活中没有太大的不便就行了;有的人因为明白了真理，心里对真正的敬虔(凡事活在神面前，时时刻刻享受从祂而来的智能产生渴慕)。所以，让我们一边拿着圣经，一边从人的失败来学习智慧。有时候，我们也要问自己说:“为何没有神的人也比我们圣民聪明、有果敢、有能耐、有公平、有爱心等”。这也是我们要确实反思的。唯有我们的心在此受刺激，我们的读经祷告才能使我们进入那每天 24 小时，凡事上与神同行的信仰。