【主日信息】20170226-怎么为自己的选择负责任？
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不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。And be not fashioned according to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, and ye may prove what is the good and acceptable and perfect will of God.— 罗马书 12:2
怎么为自己的选择负责任？
《出4:18-20,24-26；申9:18-20,23-29》
序论：其实，人都在选择，但却不懂得负责。从我们始祖犯罪的事上，我们就见证了其事（亚当将责任推给上帝与夏娃），这样“不负责任”的倾向今日也在我们身上。其实，我们有限的智能叫我们对自己的选择没有十足把握，所以我们人自然的倾向是害怕负责任。有的人虽说敢负责任，却不知道自己要付的责任是什么。确实，没有一个人的一生能做出十全十美的选择，但是当他所做的选择带来了一些不合己意的结果，他自然的反应就是后悔、抱怨或是责怪人。但其实，比这更糟是我们逃避那将要面对的责任。当基督徒说要跟从神，是否有负责任的必要呢？那当然！往往，信徒对“神为”的观念只留在察验神的美意，却没有发现负责任也是包括在其中。当《罗12:2》告诉我们察验神纯全、善良、可喜悦的旨意的必要，《12:6-8》却是讲到我们在得了职分之后（或说：选择接受职分后）当要负起的责任。所以，若我们遇到挑战或难处，我们绝不能逃避或推卸那责任，或是怨天尤人。其实，当神嘱咐我们刚强壮胆，就是要我们为自己的选择负责任。当我们作出了选择之后，下面就是要与主同行。这就如同结了婚的人要刚强靠主克服婚姻的难处；生了孩子之后要胜过养育儿女之苦；换了新工作要接受新工作的挑战；接受了职分之后就要完成那职分的托付等。这些都是我们要与主一同前行的。我们绝不能因会遇到的难处徘徊不定，或是唉哼沮丧。这如同以色列出了埃及后不能再回去埃及；来到了约旦河边不能走回旷野。确实，在我们做的每个选择中都会有一个取舍，这也是难免的。因为我们活在一个不完美的世界——我们的生命不完美，我们周围的人也不完美，环境且是不完美的。所以，一个人不可能在他的选择中一直只有取得，没有舍去。例如：有了孩子一定少了自己的空间和时间；上了班一定会面对工作的压力与人的不理解，这是不得已的现实。纵然世界的人会以乐观或自信主义来面对，神却是将《罗8:28》的应许赐给我们，叫我们相信万事是互相效力，使爱神的人得益处。在此应许中，最重要的就是【爱神的人得益处】。确实，这经文不是提倡一种积极思想，说到一切事情都会自然解决，像是船到桥头自然直。这经文是将祝福指向爱神的人。哪怕我们的选择有时失去了平衡，但只要我们到了什么地步，就在什么地步爱神靠神，最终一定会得着益处。只要我们在此处有定见，就不怕负责任，也不会因那糟糕的情况无助，反而是继续找出爱神的下一步，跨越现实的局限。其实，有些人一旦想到取舍的现实，就宁可不选择，总是保持在等待不动的状态，这也是一种误解。其实，不选择也是一种选择，也必有不选择的结果。例如：选择结婚有婚姻之苦，怕这苦而选择不结婚也有不结婚的苦；换工作有新工作的挑战，不换也有不换的瓶颈。所以，人生一直都有选择的必要。倘若我们周围的人因我们的不选择而受到亏损，那也是我们必须要负责的。所以，与其我们一直担忧自己的选择不对，不如我们学习怎么以爱主的心来为我们的选择负责。
1. 在神良善的带领中从来没有排除人的责任
1）人有选择的责任，也有负责的责任
有些人说：“神既然是全能全知的，他就有责任保全我的选择是万无一失的”。倘若是如此，你的选择就不是来自你的自由，你也就不能得取真属于你的赏赐了。试问若你的选择全然在神的指控之下，那你又如何有权利得赏赐呢？女人要漂亮，一定有遇到坏男人的危险；男人要成功，一定有当中要面临的风险。神在祂良善的主权里，许可人自由管理与治理万有，唯有禁止他们吃善恶果以外，神都给予他们全然的自由。今天，当神赐下真理与圣灵指教我们，除了神的话与我们的良心所禁止的以外，神愿意我们在凡事上透过爱神爱人的心作出选择，也负起那选择的责任。这如同摩西走上了服侍主的道路后，他必须要预备心，接受那责任而来的挑战，要不然他会因过后的挑战而退缩。所以，当我们还未得着一个为自己的选择负责任的心之前，神总是会带给我们一番的警告。特别当主给我们的使命是非常重要时，神要我们带着“流血的心”来完成，不是迟延或勉强的心。当主以全部的生命来带领我们，我们以半信半疑的心或是马马虎虎的心来跟从是不对的。
2）但人因自己的罪常常将当负起的责任归咎与神
当亚当选择吃了善恶果，他责怪神，也责怪夏娃。每当以色列遇到不合乎自己喜悦的困境（红海或是迦南地的巨人），就埋怨摩西说不如回去埃及更好。其实，这些推卸责任的心显示人【毫无悔改之心】。其实，神给予人自由的选择是愿人参与祂的荣耀。试想若我们没有自由选择，怎么能显出顺服神的美德？若神子民没有被拯救出来，他们连踏入迦南地的潜能都没有。我们的问题是当事情不顺利（不管是我们、他人、环境或任何事物造成的），我们便将责任归咎与神。也因怀着这心态，我们越来越听不见神的声音。难道就因为神是全能全知的，我们就将责任归咎与祂吗？其实，人今日犯罪是来自罪性，当遇到困境而将责任归咎与神也是罪性所带来的。因为这里头是一个否认神良善与信实的心，也不蒙怜悯之心。确实，神能任凭人掉入罪，祂也预备了救赎；神许可苦难，但也应许爱神的人得益处。所以，纵然今天在我们生活中有时会选择错，让我们带着一个蒙怜悯的心，看重为我们的选择负起责任的重要。
3）但负起责任绝不是给我们借口来按私欲选择
负起责任不是所谓世人说的“敢作敢当”，更不是我们滥用自由来放纵私欲《加5:13》。圣经明明告诉我们顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生《加6:8》。所以，为我们的选择负起责任必须是在某些的规范之内：① 我们已经借着基督福音认识了神给予我们自由的责任 –爱神爱人；② 我们清楚知道神的真理所许可与禁止的；③ 我们尽心尽意察验主的美意，以此顺着圣灵行。在这三个规范之下，若我们遇到了某些要作出决定的选择，我们以无愧的良心要作出选择，也同时对自己的选择负起责任。
2.怎么为自己的选择负责任？
1）选择之前，一定要察验，也确知未知数
为自己的选择负责任的关键是在选择之前。倘若选择前没有察验神的美意，根本不算负责任。察验，是选择的第一步。记住：讨厌现状而想找寻改变不是察验，反而是无助无奈。察验，也不是寻索好感或理想。往往，人心中的理想会削弱他察验的机能。察验是：① 先将所察验的事情放在神面前，认定祂的引导《箴3:5-6》；② 寻索多一点有关的情报（阅读、考究、与人交谈），以至我们能作出有知情的选择。其实，有些选择是需要探索多一点情报，也要多一点时间考虑； ③ 在做决定之前，一定要想到可能选择的结果不定与自己的理想有差距，但心里也愿意接受那样的差距。确实，在每个的察验与考量中一定有未知数（确定，不代表我们能知道一切）。例如：当我们进入一段新的感情、做一份新的工作、担任新的服侍、接触新的人，一定会有未知之处。下面会有成功与失败的可能。但成败不是关键，因为还没有走到结尾。但我们必须晓得若我们只相信自己的理想会达成，我们往往会进到无谓的失落。其实，神不让我们知道详细的结果就是要我们不断的依靠祂，也在当儿被祂更新。若是结果常常都是和我们的意，我们就会落入相信自己的谋算过于神借着万事互相效力来祝福我们的应许。
2）选择之后，一定要一心一意的负起责任
当然，每件事情的轻重与价值都有所不一样。工作不理想能换，东西买错了也就罢了，但婚姻不理想不能随便离，孩子不听话不能不认他。但基本上，当我们做出了选择之后，不要一直向后看。继续向后看的人绝对不能集中向前跑。纵然有时所选择的暂时看起来不理想，但因为我们每个脚步都是神带领的，所以与其马上选择走退后路，更重要是来到神面前寻求祂的旨意，用心思了解为何神将我带到这处，然后找寻怎么在这个情况中寻求最荣耀神的做法。特别在困境中，绝对不要落入无助、后悔、责怪人、或是埋怨神。倘若我们是神所祝福的子民，必有神要教导与祝福我们之处。特别在面对婚姻、儿女、人际关系、或服侍的试炼，我们必须要经过许多的忍耐，直到我们的信心与爱心完全。用简单与通俗的话来说：婚姻的幸福是要牺牲的，孩子是必须要督促的，人际关系是要忍耐的，成功是要争取的，侍奉是要努力与忠心的。当我们选择了某些道路，我们会知道后面只能专心的走下去。所以，主说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国”（看不见荣耀的意思）《路9:62》。
3）倘若发现选择错了，必须不怕回转与更新
有些人很不喜欢走回头路，或者是改变一些对事对人先前有的看法。或者，有时人对有些事情放进了情绪，因不愿受到情感上的搅乱，就不愿意回转。这是一种自尊心，在某方面也是一种致命的体质。其实，在福音里，各种的错误都能被重置。不管我们之前是怎么的糊涂，想的做的是怎样的不对，只要我们来到什么地步，就在那地步爱主靠主，神的怜悯还是会临到我们，祂的祝福也不会向我们保留。倘若是不能改变的情况，（例如：婚姻），我们能寻求的是怎么更新自己。可能，我们的另一半不改变，但我们因主而改变的必会得蒙神的赏赐与祝福。
4）最重要就是在整个过程中，认识怎么爱主靠主
【选择、经历、取舍】是一个必要的过程。不管结果是好是坏，神已经将祂的应许赐给了我们。倘若我们是蒙爱的子民，让我们以神的应许来视察我们整个选择、经历、取舍的过程，我们就会发现神最终的关心还是在于我们与祂的关系。当我们以刚强壮胆的心面对我们人生的每个挑战，不因选择错而后悔，也不因结果遭而埋怨神，反而是继续尊主而行，最终我们得着的就是一颗爱主靠主的心了。这就如同摩西开始是这么抗拒神给予他的使命。这其中当然有很多理由，可能是他对自己没有自信，或是对前面的未知数，或许也可能是他曾经在帮助自己的子民当中受到委屈而仍活在受伤里，但最后他却成为那位继续不断为神的百姓祈求怜悯的先知。所以，从这里我们知道一个为自己的选择负起责任的人是一个与主同行的人。当他依靠主做出了选择，也实际面对了他选择中的一个个挑战，最终他所得蒙的是主的心肠。
3. 在我们面对人生里种种的责任，让我们不要忘了圣民的终极责任
1）神创造我们时就负起一切责任
没错。神在祂的恩典与主权中创造了我们，祂预知我们的堕落，也目睹我们的跌倒。祂知道我们陷入了罪所带来的极混乱与糟蹋的结果，但祂没有置之不理。纵然是我们犯了罪，祂没有束手无策，让我们为自己所做的负责。祂仍然担起了创造者一切的责任，亲自来拯救我们，也与我们一同参与整个救赎历史，直到祂将每一个属于祂的子民拯救为止。确实，神负责我们的生命不但是今生，乃是一直到永恒。
2) 所以，我们接受了救恩之后也同时蒙受了属天的责任
试问，当我们领受了神的救赎而看见祂为我们所负起的责任，我们能否推卸我们对万民的责任？当我们透过神的恩典领受了更多恩赐、才能、物质、智慧等，我们能不为万民代求吗？我们能不去将福音传扬吗？当保罗蒙受了福音之恩，他说他欠了万民的债《罗1:14》。纵然福音是透过神的恩典临到我们，传福音也是借着生命而做，但保罗却将这属灵的回应说成是一种“债”，如同在心灵里一个不能不负起的责任。今天，当我们一直在为我们地上种种的选择操心，设想怎么负起责任时，让我们被带到那属灵的责任（就是那成为属天子民的责任）。这就如《彼前2:9》所包含的意思：既然我们蒙受了被拣选的恩惠，成为了君尊的祭司，圣洁的国度，神荣耀的子民，就让我们为这职分负责，专为宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德而活。
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