【主日信息】20170306-太忙与懒惰之间找出神的美意

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 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。The soul of the sluggard desireth, and hath nothing; But the soul of the diligent shall be made fat. — 箴言Proverbs 13:4

在太忙与懒惰之间找出神的美意 

《出 20:8-10; 箴13:4; 21:25-26; 22:13...》

序论：上帝创造人时，为人设立要干的活《创2:15》，也为人设立休息的时间《出 20:8-10》。当人活在神的同在、引导和美意之下时，才不会掉入太忙或是懒惰的极端。但人堕落后，生活也开始变乱，与神起初造人的意义不配合，以至不是过分的忙，就是不愿遵行神的旨意，只想懒散的过日子。我们要靠主脱离‘太忙’与懒惰的捆绑。

1. 神不愿我们懒惰

1）懒惰是一个罪欲

·      懒惰的人其实也有很多羡慕、心愿和贪心。他们的心愿就是不想动，不肯做工。他们贪舒服，贪睡，贪玩，贪要自己的时间按着自己的意思来用。懒惰的人也许也会羡慕有钱人，但懒惰人始终不愿自己动手，所以不是什么都得不到，就是贪那不劳而获的钱或成功。

·      其实，懒惰的根，就是人的自私，只想陶醉在自己的肉体和私欲之中，对其他的事都漠不关心。

·      懒惰，不但是指行为上的懒惰，也是思想和情感上的懒惰。有些人总在同样的问题中徘徊，因为他们‘懒惰想’，对神的话语、恩典没兴趣想太多，也懒惰察验神的美意，因此就随便的跟着自己的心意和感觉走。

·      懒惰的背后也隐藏着不信，所以有时人懒惰是因为他们不敢尝试，因害怕失败。

·      懒惰的人也会滥用恩典，总觉得一切来自神的恩典，所以自己什么都不用做、不用管，让神做就行了。

·      可见，懒惰的人会找很多借口，但就是不要顺服神，反而只要体贴自己的心意。

2）懒惰的人有时也看起来很忙，但在他们表面的忙背后，其实是懒惰的灵在运行

·      有人说过，其实“忙也可以是一种懒惰”（“lazy busy”）。

·      表面上，人做很多而显为殷勤，但在这殷勤的包装深处原来是隐藏的懒惰。

·      有些人忙的动机是为了要快快把他们的责任草草完成，以至他们下面可以赶快沉浸在自己的宴乐中。这样的人只想草率完成手上的工作，所以懒惰费时费力的把事情办得更好，懒惰多爱人等。

·      乔装成忙碌的懒惰人也因为懒惰祷告，亲近神，牧养人，所以把自己的行程排得满满的，以给自己借口。但这其实是一种属灵的懒惰，不愿意花时间，下功夫亲近神，与罪争战，拒绝偶像，等。如果我们做了很多事，却在灵里懒惰，那是不讨神喜悦，也是愚昧的。

3）懒惰是有代价的

·      懒惰会叫人失去，叫人贫穷，叫人最终哀哭切齿。

·      懒惰人的懒惰叫他不喜欢做神要他做的事；即使勉强的做也不开心；不然就是不做而得不到神为他预备的奖赏和供应。

·      懒惰也叫我们越来越不想做对的事。有些人开始是有好意，但因懒惰而一直耽延。可是我们一旦在对的时刻，能的时候，不去做时，下面就不想也不能做了，以至什么感动和冠冕都失去了。

·      神有时也会允许懒惰人经历一些挑战，来再次唤醒他们属灵的警觉心，使他们脱离懒惰的状态。

·      并且，撒旦是不懒惰的，黑暗的势力是非常猛烈忙碌的在做工的，如果一个人懒惰的话，他必定被魔鬼吞噬的。

4）我们也要除掉对懒惰的一些误解

·      安静不动不一定是懒惰。我们很容易就认为勤劳就是好。但如果神叫我们安静，我们是应该安静才对的。尤其在一个忙乱的世界里，我们更是要找出时间安静默想神的话，与神交谈，遇见神而重新得力。耶稣本身也常在忙碌的事工中退到安静的地方，与神独处《路 5:16》。这样一个安静寻求神的状态不是懒惰。

·      并且，适当的休息或消遣（如睡觉，运动等）也不一定是懒惰。神也吩咐我们要休息。所以，休息不一定是懒惰；不休息也不一定就很伟大。

·      我们要无愧的享受神赐我们休息的礼物。但同时也要记住：信徒是不再被舒服的欲望捆绑了，所以休息的目的是为了恢复力量继续做主工，而不是越休息越懒散。

2. 神也不愿我们过分的忙碌

1）要省察我们忙碌的背后有否隐藏任何不配合福音的元素

·      我们的忙是从惧怕而来的吗？［惧怕是与‘不信’有关的］

·      我们的忙与人的虚荣感有关吗？

·      我们是用忙碌来掩饰我们的空虚吗？

·      我们忙碌背后是否藏有一种‘依靠自己，想自我掌控’ 的心态，或是一种‘弥赛亚／救世主’心（‘messianic complex’）？

·      我们的忙是一个方便我们逃避的借口吗？

2）不靠神的忙也有代价

·      过分的忙碌会使人精疲力尽（burnout）。 若不处理，这样的疲累甚至会导致抑郁症，叫人很不开心，无能力，没新灵感，也不能更大的发挥潜能。

·      当人太累，太忙时，也很容易急性子，责怪人，说话冲动难听，也很容易灰心，埋怨，自怜；并在这样的状态下，容易屈服于试探引诱，如：喝酒，抽烟，甚至淫乱等，来舒解自己的压力。

·      最可怕的是，过分的忙碌会叫我们远离主。

3）要确认我们是否是在主的旨意里忙

·      忙并不代表一个人就是忠于神的旨意；忙也不代表就一定有果子。

·      神不是要我们做很多东西，乃是要做‘对的东西’，以至神能得荣耀，人能受益，天国能被建立。

·      比我们能为神做什么，做多少，神更在乎我们对祂的信心和我们与祂关系的亲密。

·      所以，要问：你在为对的东西而忙吗？若你是为着主看为重要的事而忙，神必加添你所需要的能力。

4）对很忙的人，神说‘可以休息！’

• 上帝自己也有休息，祂六日做创造的工作，第七日歇息；神也吩咐我们要休息。

5）我们也需要同工，各尽其职

·      我们不得不承认我们都是有限的。正如摩西的岳父在《出18》建议摩西不要什么都自己做，乃要设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，来帮他管理百姓。

·      每个人的恩赐不同，当每一位都各尽其职时，便能事半功倍，各人也不至于过劳。

3. 要在懒惰与操劳之间取得平衡，寻求主的美意

1）先明白神的原理

• 听道重要，行道也重要。神为人设计的，是好好的工作和好好的休息。而且，我们应该做工比休息更多；神做工六日，只有休息一日。耶稣也是每天用片刻休息，与神交通，然后整天投入事工。

2）要恢复优先秩序

·      不是‘做多事’，乃是‘做至关重要的事’。

·      要明白神在我们身上的目的：与主相爱亲密，祝福人，拯救灵魂，荣耀上帝。

·      在这个大目的之下，我们要区分什么是必要的事，什么是可有可无的事。

·      当花时间亲近神、默想神的话、祷告、赶鬼（这些都是必要的事）；因人是要得着灵里的心力，外面所做的事才会有果效的。

·      我们要听对了，才能忙对的事，忙主所喜悦的事，并忙得有果效。

·      如果我们总是认为我们不够时间，那我们要停下反思：我们是否在忙一些我们不该忙的事呢？

3）我们要省察我们忙或休息时的心态

·      无论我们忙还是休息，我们是体贴自己的理想、欲望和方便呢？还是神的心意呢？

·      我们要省察自己有否以上所提到的与忙和懒惰相关的罪。

·      神不是看我们忙多少或是休息多少，乃是看我们有多忠心。

·      思想：上帝给了我们什么恩赐呢？我们是忠心的善用，还是懒惰的不用呢？即使你认为自己没什么恩赐，那你要问：神有给你什么恩典吗？比如：免去你很多的后顾之忧和烦恼，以至你手上有更多的时间；配偶的帮忙；孩子的喜乐等。你享受了这些恩典后，要更得能力为主做工。

4）靠神的恩典

·      保罗在《林前15: 10》说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的；我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”

·      你是比较懒散的人吗？主的恩典是给我们能力在神要我们忙的事上忙起来的。即使超过我们一般能承受的容量，当神的恩典临到我们时，我们出乎意料的可以克服我们一来的累，或慢，或‘不想动’的心态。

·      或者你是很忙乱，什么都要做的人吗？要靠神的恩典恢复节制。有节制的人才能保护自己的时间，以至我们能办成神要我们做的事，同时也不会因休息而自责。

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