20170402-受过炼净的心，走向完全的爱 I 主日信息
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受过炼净的心，走向完全的爱
《罗8:35-36; 9:2-3; 12:9-16；林前2:2-5》
序论：苦难在这堕落的世界是一个现实。纵然人都不想谈到自己或人生的问题，但人不能否认自己是继续活在问题中，也终日在找寻怎么解决自己的问题、家庭的问题、社会的问题、世界的问题等。今天，教会也越来越少谈到苦难的课题，号称基督已经跨胜仇敌，所以不要再看问题，乃只看十字架。试想，这是否是一种麻醉信徒灵魂的教导？试问，当我们仰望十字架的时候，我们先看到什么？我们是先看到我们的罪，之后看到神伟大的救赎，然后明白为何天天要将自己的肉体钉在十字架上的必要。在这当中，我们对今生的苦难才有很深层的领会。当教会不将苦难和苦难的意义讲明时，信徒其实是越来越脱离现实，他们也越来越不明白炼净是什么。他们只懂得向神求祝福，但十字架最深沉的意义却是显示了苦难与炼净的精神。《亚13:9》「（神要）熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。」为何神应允祂的百姓之前是要先熬练他们呢？因为他们所求的完全是从他们的私欲出发，是残害他们生命的。试问，今天的信徒是否是不想忍耐就想得到，不想顺服就想得胜。其实，我们是已经活在一个有苦难的世界里。当我们崇拜一结束，我们马上要面对生活的挑战与情欲的辖制。我们能逃避试炼这关吗？当现今世代的人越来越不想谈到苦难与试炼的课题时，那只显示两样事实。第一，那显示了人性的骄傲越来越走到极限，不愿面对人堕落之后的现实与人的无能，唯有天天往好的方面想象和追求。其实，这样的人是相信自己的聪明、意志、感受过于神的救赎；第二，那显示人越来越不能爱。试问：没经过苦难的人会认识什么叫爱吗？恐怕他只认识什么叫自我。连一个女人要生出孩子，她都要经过10个月的怀胎与生产之苦，之后在性情中才能生出母爱。当人汗流满面才得糊口时，他才能体恤人的劳苦，为人设想。没错，世人都会说“我们相爱吧！”表面看起来像是爱。例如：婚姻之爱，亲情之爱、社群之爱、博爱等，但在根底是一个“我”字。所以我们会看见现代之人的爱不能长久，关系不能深入，也经不起考验。为何如此呢？因为没有受过炼净，那所出发的爱都是没有死去自我，那都会带有人的本性和里头的动机与方便去爱，不能达到舍己的意义。所以，当教会只讲到十字架的夸胜却不讲十字架的苦难时，信徒的心里面慢慢会生出一种“隐藏的骄傲”与“自我出发的爱”。那里头毫无保罗那常常以恐惧战兢活在神面前的心《腓2:12》。那里头毫无保罗悖论的经历：「似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫很多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的」《林后6:10》。所以，在此让我们也不要误以为苦难与炼净就是叫信徒成为忧忧愁愁，毫无喜乐的人。那在主里的苦难与炼净乃是治死我们的私欲，使我们成为一个真能以主 为满足，也以遵行主为乐的信徒。
1. 苦难不是叫人苦，乃要炼净人的心
1）苦难炼净心灵，使人的爱能走向完全
苦难将人带到很深沉的察觉自己的丑陋与动机。它也同时将我们人那属世的欲望治死，但也同时开启我们的心，使我们对今生有另一番理解与反思。有很多的人因为没有经过苦难，他们没有看到自己心里的动机以及倾向是多么的自我。他们心灵满怀着“我要做什么，我能做什么”的意念。所以，这等人无法爱，就是要爱，那爱也是非常自私与有限的。那么，《罗12:9-16》的爱是圣经所启示的爱——那不是一般人的博爱与外表礼仪的爱，那是经过十字架的救赎，也同时经过一个人背起自己的十字架跟从主的过程当中被炼净之后在心灵里所生发的爱。没错，那是被炼净过的爱，所以那爱才能带出反常理的特质。例如：不是虚假与外表礼貌，乃真诚的亲近；不是按责任服侍，乃心里火热常常的服侍；不是患难中落入愁烦或一直寻求解脱，乃是忍耐；不是以牙换牙，乃是祝福逼迫我们的人；不是外表说几句话安慰人，乃是能感触到人的痛苦而为人哀伤，另外也能真诚的与喜乐的人同乐；纵然属灵知识增长，也是能不志气高大，能卑微的与人相处……确实，这些都是我们圣民都应该追求的属灵特质，但试问这样的心境与心怀从哪里来？那不是单单信主后就自然生发出来的。因为我们肉体的私欲与活在的世界是不让我们的生命里生出这样的属灵的特质。那乃是要经过苦难与炼净而来的。保罗服侍中的困苦、伤痛、逼迫《徒19:23-41》《罗9:1-3》是一直叫他本性里的特质死去《罗12:1-2》，然后生出对神无伪的信心与对人无私的爱。
2) 为何这等受炼净的心在我们现今信徒中这么缺乏呢？
可能，今天基督教最可悲的一件事就是教会一直在传扬一个不需受苦的基督信仰，或是一种不要让人感受到痛苦的成圣。教会的信息一直强调要征服世界却没有同样的教导要怎么向世界死，就是向那些已经落入苦难的信徒（例如：活在婚姻问题，肉身疾病，贫穷忧患的信徒等）也是一直提倡信心的大能能叫一切失去的被夺回，却不教导他们在苦难中参与主的荣耀。所以，这样的新时代不懂得如何面对现实。他们在苦难来临时只有更加的逃避现实，进到一种想象的祝福。确实，这不是希望，乃是逃避与迷茫。倘若我们深思，连世界的伟人，他们为何能参透世界里有些深奥的智慧，带出与众不同的人生道理与哲学都是因为他们经过苦难，这刺激他们思想了表面成就以外的意义。比如：佛教教主因人的生老病死领悟出人的肉体所渴望的表面价值。试问为何马云的演讲这么扣人心弦，那是因为他经过了很多的失败。试想，连这些没有福音真理启示的人，就单靠着自然倾向与苦难的经历都能领悟出这么长久与伟大的一些思想，现今基督教的那些不苦难的成功理想教义不但是比世界的宗教哲理更肤浅，甚至也经不起时间与现实的考验。说白了，这些只是歪曲基督信仰，是那悦人耳目的教义。确实，真正的基督信仰绝不以健康财富为荣耀，乃是轻看这些为荣耀。甚至，当我们的情况在相对来看像是缺少那物质上的祝福或是世人向往的安康，我们也借此活出那在我们心里更有价值的十字架信念（与基督同死同活的精神）。
2. 十字架的道路是得胜的路，也是受炼净的路
1）苦难不能叫人来到神面前，唯有十字架才能
有的人经过苦难，但并没有受到炼净，他们因苦难暂时卑微一会儿，但苦难过了之后很快又忘了自己曾经所受的苦或是遭受过的挫败，因此很快又自满起来。另外，也有的人经过了苦难， 结果变得更加愁苦。其实，这世界大部分的人是这样，他们因残酷现实的冲击变得更加的无助与自私。但可能也有少数人因为苦难生出了一种世人看起来比较杰出的特质。他们领悟了比一般人更高尚的伦理，更坚强的意志，更无私的道德。他们也许比一般人更有爱心，但他们的爱心没有源头，乃出自自己的敬虔与意志，不能归荣耀给神。这些人都经过了苦难，但都是没有十字架的启示而按着自然性情对应苦难而带来的结果。确实，若没有十字架的启示，苦难只能叫人沉思凝想，却无法将人指向爱的源头。曾经有一个人问一个基督教学者说，为何你们基督教一定要强调你们的福音真理才能使人走正路。没错，人性里确实有相对的善意，不会因为不认识福音就随意去杀人、放火、强奸、骗、砸等类，但是当我们从整个历史的眼光来看，会看见人类的道德是在蔓延性地走向没落。其实，有统计显示在20世纪因战争或残害被杀的人的数目多余前面19个世纪被杀的人口。另外，我们也可以推论说在这20年互联网的临到，人的心灵所犯的罪远远超出以往人类所犯的罪。所以，人拒绝神的救赎而藐视圣经真理的后果不是我们一两天能察觉的，但在一断时间过了确实显而易见。
2）但神必须透过苦难炼净我们圣民，以至将我们带到十字架的精神
苦难为的就是要带来炼净，炼净如同火熬练金子银子一般。为何金子与银子要经过火呢？因为在火中，那经不起火的残余物才会被烧掉，纯金与纯银才会被得着。确实，我们信主后，生命里还存留许多“残余物”，就是我们里头那不以十字架为荣的特性。若一个圣徒已经拥有十字架的救赎在他的生命里，那十字架的心思、情感、态度、品行还未能被带出来，是因为他里面还满有那不纯的特性与特质。那都来自旧人的生命，且是抵挡神的公义与慈爱的肉体。当人遭受苦难，特别是在那漫长的时光中，他才会被炼净，彻底的谦卑，也渐渐轻看那至暂至轻的，那包括自己与身俱来珍惜的人的爱、亲情、健康、名誉、财富、安康等。确实，倘若人追求爱主胜于爱这些，他今生里的骄傲与期望不能被打击，对人也生发那无私的爱。
3）经过炼净，我们才能体现出一个得胜世界的基督信仰
圣经绝不是提倡苦难主义。神绝不是看不惯我们肉身安康，喜欢我们多受苦，如同祂也受苦。但我们要问的是神要透过苦难在我们的生命里成就什么事呢？一个没有经过苦难炼净的信徒怎么会轻看世界呢？他与人在一起会活出无私的爱吗？他会看重天上的财富过于地上的财富吗？他会喜爱圣徒的相聚过于与世人的相聚吗？他会渴向往来世过于今世吗？今天，圣徒一直用口舌荣耀十字架，但心灵真有十字架吗？当信徒赞美十字架的救赎，他们也同时接纳十字架的苦难吗？在《希11》信心伟人的记载中说到这些人怎么选择神过于世界，他们在受尽各样的苦楚，《希11:38》却说他们本是世界不配的人。试问：我们若失去了这样的信仰体现，世人怎么看见我们生命里的主呢？特别，在一个繁盛的社会中，我们很容易认为说只要我们比另一个人更成功与富裕，我们就能体现出十字架的能力。但那样的认识是非常肤浅的。其实，我们更是要在主为我们预备的试炼中追求另一个祝福，就是完备毫无缺欠的信心《雅1:4-5》，以至人能看见我们的信心展现出来的忍耐、喜乐、满足、智慧等。如此一来，我们的生命才有流血之羔羊的“血腥味”，十字架的价值才透过我们的生命表露出来。简单来说，我们的喜乐不是因世界的成就而来，乃是来自遵行了神的旨意；我们的富足也不是来自物质的富足，乃是显示在我们叫许多人得以富足。倘若我们没有受过炼净，这样的生命是无法被体现出来的。
3. 接受苦难的炼净，也得蒙受炼净的荣耀
1）在实际的苦楚中，追寻受炼净的生命
试问：我们现在身上有苦难与试炼吗？那么，我们是否正在受炼净吗？比如说：当我们单身的信徒等待许久，也迟迟没有遇见伴侣，那是该怎么面对亲友的追问，或是常常叫我们容易感到孤单的佳节？我们是让自己落入消沉与自怜，还是愿意受炼净呢？当我们孩子的成绩一直不是很理想，我们是反复的灰心与焦急，还是让自己受炼净呢？当我们的事业没有起色，我们是一直感到自卑或是放纵一种得过且过的心态上班，还是愿意受炼净呢？所谓受炼净，就是背起自己的十字架跟从主。从心灵的层面来说，就是我们相信神的爱，轻看那至暂至轻的苦楚，而在现况中找寻主的美意跟从主。
2）不要轻易的忘记主炼净我们的功课
人其中一个属灵的问题就是忘记，特别是忘记主炼净我们的功课。为何这么容易忘记呢？因为我们很快又落入因平安稳妥而自满。那就如同我们度过了苦难，就忘了主的恩典。我们被人怜恤之后，很快就忘记怜恤比我们更软弱的肢体。我们生活中稍微有点成就之后就忘记了原来我们与主许的愿。我们得蒙安康之后就向往更俺看稳妥的生活。我们被管教之后，很快就忘记当时主管教我们时所教导我们的功课。其实，这忘记的心和爱心的冷淡是正比的。有时我们的心思意念无形当中世俗化与人本化是我们没有察觉到的。确实，在这么容易安逸的生活中，若我们不继续接受挑战，天天过着奔跑、打仗、撒种的日子，我们很快会卷入为世界而忙或是只为自己的安康而设想的光景。
3）经过苦难的炼净之人，爱心与智慧必要增长
保罗是在各种的患难中得蒙神的启示。他身上所遭受的苦难使他成为属灵人，能以看透万事，但却能同时爱万人。《雅1:2-5》告诉我们说我们百般的试炼将最后带给我们信心求智慧，也必然得着。这是为什么呢？因为苦难使我们深思神的真理，也单单依靠圣灵的帮助。在受炼净之前，我们可能在领受神的话总是轻描淡写，我们很多的处事方法都是靠自己原有的经验，所追求的是自己的理想。但苦难却将这一切粉碎，使我们的心单单仰望神。所以，让我们在苦难中也不要白白的受苦，乃要领受神许多的指教。可能，我们生命今天很多的受苦也是因为我们无法看透某些的现况，所以苦苦的纠结在其中。所谓那爱世界的是无法得胜世界的，唯有不属世界的才是那得胜世界的。
似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。sorrowful, yet always rejoicing; poor, yet making many rich; having nothing, and yet possessing everything. — 哥林多后书 6:10
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