20170409-神要安慰我们，也嘱咐我们安慰彼此 I 主日信息
我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。 我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。 — 哥林多后书 1:5-7
神要安慰我们
也嘱咐我们安慰彼此
《林后1:3-11》
序论：我们要清楚认识人性的构造。其实，人并不是这么坚强的，但人却是能够无限的被坚强。往往，当我们看见人越是要显示他的坚强，他可能到了极限之后会崩溃，或是无形中变得很冷酷无情。有时候，我们会看见当一些人受苦受委屈惯了，慢慢会成为一个不能信任别人或是一个非常以任务为导向的人；这是因为她受到了人生里许多现实的冲击，却缺少了人的心灵所需要的滋润。确实，人不能自己坚强，人需要被安慰，也才能越来越坚强。所以，圣经告诉我们要担代不坚固人的软弱《罗15:1-3》；不要单顾自己的事，也要顾别人的事《腓2:4》；要勉励灰心的，扶助软弱的人《帖前5:14》。连我们主耶稣在客西马尼的祷告时，他人性里的忧伤与软弱是看得到的。当时，祂必然是从父得安慰，从圣灵得力量，才能坚强的走下去。其实，圣经虽然有许多叫人要刚强壮胆的经文，但也同时有许多安慰人的经文。人需要被安慰，也在安慰中才能接受更大的挑战。特别当人遭遇苦难，或是遇到一些无可奈何的现实，人的说教或提议还不如安慰。有时，说多了却没有安慰反而叫人的心更加的忧烦；有时，当人在承受很多的压力，或是听到叫他们忧心的消息时，我们虽然不能帮他们承担那压力，但我们要知道怎么安慰他们。人得到安慰与没有得到安慰之下面对难处，之后生命的光景非常不同。但试问人一般是怎么得安慰呢？有的人发牢骚，只要旁边有人听就得安慰了。其实，他一直发牢骚是因为需要旁边人的安慰。有的人是在苦楚中看见旁边人也遭受一样的遭遇就得安慰了；有的人是在困难中需要人站在他那边给予他精神与情绪上的支持才得安慰；有的人是无论在外遇到什么压力，只要得着家人的爱就得安慰了。确实，每个人得安慰的途径都不一样。圣经没有说求安慰是不对的，但圣经却是将“如何得安慰”的真理清楚告诉我们。纵然，人性得安慰是必要的，但我们一定要问我们求得的安慰是否使我们在主里坚强起来呢？今天，很多人似乎是求安慰，但他们结果变得更加脆弱自我，对人更多要求。他们要得的是心里舒畅，却没有被带到灵里的刚强。所以，在此我们一定要认辨“心里舒畅”与“得安慰”的不同。主的确嘱咐我们安慰彼此，再坚固我们旁边的人，这安慰也是必要的，但我们一定要透过真理来认识怎么得安慰与安慰他人。
1. 神是那发慈悲的父，也是那赐下各种安慰的神 <v3-5,8>
1）神是我们绝对的安慰者
主耶稣在《约14:16-17》说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（安慰者），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。」确实，人灵魂的绝对安慰者就是圣灵了。当神将圣灵赐给凡信奉基督之人，就是要保护他们的信心，也在这有苦难的世界安慰他们。圣灵的安慰的最主要途径就是赐下神的“同在感”。这是一个最属灵，但也是最真切的安慰。主耶稣在客西马尼时正是得着这样的安慰。保罗在第一次申诉，也从神正是得着这等安慰。因为当人在遭受苦楚时，那最致命的就是他心中所感受的“离弃感”。当一个人的信心在试炼中被打击，不是因为试炼太大，乃是因为那试炼叫他被离弃感淹没。那极其孤单无助，一个人面对苦楚的光景正是那苦楚的中心。所以，《罗8:39》讲到神在基督里的爱不管在任何处境中都不离开我们。这是人的灵魂在任何苦楚中最需要的安慰。当人不认识这灵魂被安慰的奥秘而一直追求其他的安慰为中心，他无法真正得安慰。
2）神也是我们一切患难的安慰者
这里所讲的“患难”指的是一种心里极其受压，以至看不到任何出路的光景。使徒保罗与同伴们在亚细亚传福音时（很有可能是以弗所）遇到了极其恐怖的暴乱，当时几乎连活命的希望都没有了。今天，人的担忧数不尽，因为天天听到叫我们受压无助的情报。可能上司讲的一句话压制了我们；可能当我们知道自己身上有病之后感到害怕无助；可能对一直找不到工作的人会觉得自己的前景没希望了。确实，有各种各样的患难一直临到我们的心，使我们失去信心，感觉到被离弃。这患难最终要叫我们崩溃，以至对人生无助绝望；或者这患难也可能会叫我们成为一个专靠自己，且是冷酷无情的人。事实上，这类的性情是离开基督的性情更远的。但感谢主，圣经说神是我们一切患难的安慰者。祂在我们里头做工的目的就是要安慰我们, 使我们在人的能耐与方法用尽之后经历他确实的同在。
3）神要使我们经历在基督里的苦楚与安慰，使我们得着基督的性情
在我们受患难中得安慰的途径，神使我们认识基督的心，就是用我们所得的安慰去安慰那遭各种患难的人。其实，一个真得了主的安慰的人是一定渐渐看轻自己至暂至轻的苦楚，然后将关注放在别人所受的苦楚而怜悯他们。这也就是保罗常从主（当然也从教会许多的肢体）得了安慰之后，他反而是得着力量在所做的一切事上为教会圣徒在肉身上补满基督患难的缺欠《西1:24》。有时，我们看见一些信徒越得到安慰越脆弱，越得肢体的帮助越不满足；或是得了安慰很快就忘记别人身上的苦楚，不体恤他们。这是为什么呢？其实，他们是得了人的帮助与安慰，也看见情况好转，以至心里得了舒畅，但试问他们有真从主得安慰吗？其实，人得了安慰的结果，应该是更明白基督的苦楚，也愿意参与祂受苦的荣耀。这样一来，我们就会经历《1:5》所说的即多受基督的苦楚，也靠基督多得安慰。确实，当人得了安慰之后却不懂得开始去安慰那些在受患难的人，他心里的恩惠就渐渐减少。所以总而来说，当神要我们成为刚强的人并不是叫我们成为一个冷酷的机器人。这样一来，我们又怎么能体恤比我们软弱的人呢？如同使徒保罗在苦难中感到毫无指望《1:8》，我们的心在患难中感到无助也是难免的。但若我们同时也因神的同在受滋润，我们便能成为一个能体恤别人与安慰别人的人，那也就是基督荣美的性情了。
2. 在主里受患难与得安慰才能真正建立我们与肢体的关系 <v6-7>
1）保罗说：「我们受患难是为叫你们得安慰，得拯救」
当神的子民要从撒旦与世界的手中被拯救出来，必定有灵里的争战与这争战所带来的苦难。当我们要帮助罪人，一定要承受罪人里头那软弱的性情。当保罗在以弗所地区将福音传扬时，那里圣灵的工作何等的兴旺《徒19:10》，叫一切在亚细亚的都听见主的道。这样的复兴不是建立在一个使徒身上，乃是众多门徒听了主的道之后，心里受激动将福音随走随传。所以，仇敌的攻击也更是猛烈，透过人燃起骚动。从这点上，我们会知道若我们要拯救我们的家庭、家族、甚至地区是必须经过战争的。纵然人得救是透过主的恩典，但属灵争战是不能避免的事。其实，信徒的属灵还不在于会不会传福音，乃是在传福音拯救人的事上愿意受苦与付代价。
2）保罗又说：「我们得安慰是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚」
在这里，保罗所说的“安慰”指的是他从所受的猛烈患难中得拯救出来。在这点上，他得了安慰，为他代祷的众肢体也因此得了安慰。这显示了他与哥林多肢体们的亲爱关系。确实，当人看到我们好，也为我们感到开心时，那证明我们之间相爱的关系了。但因为这地上是打仗、奔跑、撒种的日子，我们圣徒没有办法只留在心里安慰的状态而已。这安慰确实要坚强我们，使我们能为我们的家人的救恩与福音的广传付代价。其实，现今世代人越来越脆弱，也选择容易的方法来跟从神。许多教会圣徒单单依靠人数的气势来传福音，但试问我们能为福音的缘故受精炼吗？我们能与人一对一的传福音，也受他们的较量吗？我们能仍然怜悯那些敌对我们的人吗？这些都是使徒保罗为哥林多教会的祷告，因为若没有这心态，信徒就很容易受私欲牵引，常常与彼此比较自己的条件（例如：知识、恩赐、地位、事工的复兴等）。
3）保罗对圣徒的盼望是确定的，因为他们身上有那与保罗同得苦楚与同得安慰的明证
① 同受苦楚 –当哥林多信徒看见保罗遭受苦难时，他们不但为他感到焦心，也愿意在自己的处境上付上代价来帮助他，或是在自己面对的苦境时也不埋怨，反而当做是补满基督患难的缺欠。这证明他们的心灵有一颗同受苦楚的心；
② 同得安慰 –当哥林多信徒看见保罗在困境中得解脱，他们心里大得安慰，也称颂神的信实。这证明他们的心灵有爱神仆人与爱主的心。
确实，一个信徒有一颗接受苦难的心证明他是轻看地上价值的人。一个能为肢体的解脱而感到 安慰的人证明他与神和人和睦的关系。试问：我们怎么对一个信徒的生命感到确定，认定他会继续成长，也越来越蒙恩呢？那就是他在这两点上有明证。另外，从这点上我们也会晓得神是怎么在众人当中施行安慰。确实，安慰人就在于“同受”这两个字了。有时，当我们另一半因某些事很焦心时，我们一点都感觉不到或是不当一回事，那就是一种间接不安慰他的举动了。或是我们旁边的人非常忙碌时，我们倒只单顾着自己的事不去帮助他人，那便显示了我们的自我。通常，当“同受”这真理不在我们信仰中实践时，我们心里的恩惠便会减少，以至更不懂得爱人，也渐渐会失去人的爱。
3. 有时，当人的帮助与安慰不能及时，神要我们更认识怎么靠主 <v9-11>
1）蒙爱的人即使全然绝望，神也会拯救他
有时候，不是我们不知道要靠主，乃是我们靠不了主。我们心里感受不到能力与希望，就只有被压倒。甚至我们的意念可能只有充满消极的意念，如同使徒保罗说“自己心里断定是必死的”。但神的救赎与解脱就在那时向我们显明。在这里，我们会看见一个很重要的事实，就是神的拯救与帮助与我们的信心无关。在此，我们再次要确信神的应许，就是祂不让我们受试探过于所能受的《林前10:13 48 32381 48 15533 0 0 1884 0 0:00:17 0:00:08 0:00:09 3283》。我们当晓得唯有神知道我们的内心里的承受力过于我们自己能感受的。所以，不管我们光景如何，让我们确信主的应许与祂拯救的大能，特别是在无助中当知道祂是不离弃我们的主。祂既是能叫死人复活，也必能叫我们全然绝望的心活过来的神。
2）为的是叫我们不靠自己，乃靠叫死人复活的神
往往，当我们从困境中的释放之后，我们不知为何很快在遇到一样的困境又会落入依靠自己人为的方法处事，然后被卷入各种不必要的忧烦。确实，在我们人最要学习的属灵功课就是丢弃人本，恢复神本。有时候，我们会问说为何我又遇到一样的苦楚？其实，在此我们更是要深思为何我以一样的心思意念看待问题。为何我们不仰望神，看见祂是那用笑脸帮助我们的，也是我们的力量与随时的帮助呢？其实，人走到尽头得见神的帮助不难，但要在经过患难之后专心仰赖主却是甚难的。所以，我们信徒最重要的一个功课就是在经过患难之后深深的反思我们生命的光景，以至我们里头能生出那专一爱主靠主的心。
3）最终，神的安慰要降临到人与人之间，也要透过人的代祷来持续
保罗认定神对他的帮助是透过圣徒们为他的祈祷而来。另外，保罗也认定当众人看见那为他献出的祷告得着应允，必然会叫许多为他祈祷的人得恩，坚固多人的信心。其实，神是听众人的祷告的，神也要透过众人的祷告来成就祂的美意，以至叫众人的信心得到坚固。在这点上，我们会知道神的一个心肠，就是神很在乎信徒从彼此得安慰的事。往往，我们人受到的忧患是暂时的，可能我们配偶的工作暂时很忙，或是孩子生病需要照顾，要不然就是某些肢体最近生活当中不顺利有点沮丧。这人生里来来去去的问题多半是暂时的，但重点是我们怎么度过这些呢？我们要问自己是否错过了安慰家人或肢体的机会呢？有时，当我们没有及时伸出援手，不久后人可能从问题得解脱了，但我们却错过了安慰他们，与他们建立友好关系的机会。其实，圣徒的代祷的力量是来自圣徒之间的关系。倘若我们晓得及时帮助我们周边的肢体，与他们建立主里有根有基的关系，我们在跟从服侍神的道路必然常常得蒙那从众人代祷而来的祝福。
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