精神病的起因与解答 - 20170806 I 主日信息

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专 题 信 息

精神病的起因与解答

★ 精神病的起因与解答 ★

《撒上18:7-12；26:1-2,21-25；雅4:1-7；提后2:22-26》

序论：精神的疾病似乎有很多的症状，也有不同强度的级别。有的病人完全的失控不能照顾自己；有的听见声音，看见幻觉而在生活中一直被干扰；有的是暂时进到抑郁，带着非常消极与时不时想要自杀的念头；有的人是经历情绪突然间的波动；有的人是到达意志已经被控制的地步。精神病的病状也分成暂时性、阶段性与长久性。当然，长久性需要服药的精神病患者相对来说不多，但我们已经看到这数目倍增的趋势。大多数的人是因遭遇一些环境的冲击，情绪进入暂时性的波动。另外也有好一些人是定期性的进到很消极或忧虑的状态，时不时就会有一些极其无助绝望的想法与感受临到。这是环境的因素造成的吗？还是荷尔蒙不协调带来的？还是那人的心灵过度敏感，很容易受攻击？这些因素都存在但也没有人能肯定。其实到现在没有人能知道精神病的起因。医学界只能将这样的疾病归咎与基因、心理与环境的综合因素。其实，对人类来说，精神病是一个谜。人不知道起因，就没有办法知道解决法。在被这样的问题捆着的人只能相信机会（盼望有一天会好），或是相信医学（药物与辅导的帮助），或是相信家人的爱（起码旁边的人的关怀与忍耐能缓解这病的痛苦）,要不然就是相信创造人身心灵的上帝了！倘若相信上帝就因当按着神的话语所说的来认识这病症的起因，很明显的，人精神的疾病显示他的思（Mind）和心（Heart）出现了问题。确实，神放在人的生命里最宝贵的东西就是这两样东西。这两者是分不开的，并且是我们用来与那创造万有的神合而为一的工具。神为何给人思维（悟性）？就是要人用这悟性来认识这位创造宇宙独一的真神，也借着认识祂为中心来认识神所创造的我和万有。神为何创造我们的内心（心性）？就是要我们借着认识神而能够爱祂、亲近祂、凡事信靠祂。所以，神要我们透过「正确的认识」而进到「全心的爱」——认识神里头的一切真理而能够爱神与重视祂远超过一切。在此，人的心思结合在一起，且是最健全的样子。没有任何一个仇敌或环境能毁坏这样的心思。这样的心思反而在各种消极的环境、疾病、苦难、甚至邪恶的攻击会显出莫大的能力——不是自己的能力，乃是神透过他的心思里头所彰显出来的能力。在另一个反面，我们且要明白，魔鬼（堕落的天使）也同样有心思。他比我们任何人都知道有关上帝的知识，且知道上帝所造的万物的原理。他比我们任何人都了解对科学、医学、心理学、哲学等有关的知识，但他的心是痛恨神的，且完全否决神的主权。他的心灵里没有爱，也不能爱，所以他成为了最堕落的被造物。试想，这样的灵是用怎样的心思做工呢？为何他偷窃、杀害、毁坏的工作能临到人的精神呢？从这里，我们就会对精神病开始有头绪了。首先，当一个人所认识与所爱的对象不是那创造他的上帝时，他的心思已经处在堕落的光景了。他自己要为自己的生命负责。所以，当消极环境的现实冲向他时，他那没有神的心思能够有多少承受力呢？另外，当一个人知道的越多，思维能力越强，但是他的心不爱神，且不信靠这全能的神时，试问他能承受他所知道的现实吗？为何有人说：“这是一个精神病的时代”。为何精神病的现象倍增？为何人的情绪波动得这么厉害？为何年轻一代人这么脆弱？我们会知道当人（透过网络、新闻、各种社交媒体平台）知道得越多，却不喜爱与信靠那创造他们的主，他里头的骄傲与私欲更是折磨他。

1. 精神病的起因：私欲与骄傲《撒上18:7-12；26:1-2,21-25》《雅4:1-7》

1）圣经里有一个最严重被折磨的精神病患者，就是扫罗

大卫两次释放扫罗时，扫罗都向大卫说很诚心懊悔的话，之后就回本处去不再追杀他了。但是每当扫罗听到有关大卫带到的消息时，他心里就产生要杀他的意念。为何他的生命里有这么矛盾的光景呢？因为他里面有一个很强的「私欲」。《雅4:1-4》告诉我们这私欲在我们百体中战斗，使我们贪恋、杀害、斗殴争战。在此，我们不要说这样的人一定是满有野心或是很势力的人。私欲不一定是以野心显示出来，它也可能以很自卑、自怜、自信、自满的心显示出来，为的就是要达成私人的欲望。可能有些精神病患者看起来是微弱无害的样子，但他在心里面的欲望是非常的大，他的自我信靠与想得之心是很强烈的。另外，这私欲里头更深沉的问题是这人不向上帝求。为何如此呢？因为不信会从神得着，就是求也得不着，因为妄求。这里头根本毫无爱神的心。试想这是否是扫罗的心境呢？所以，这私欲和「骄傲」是常常在一起的。所谓骄傲就是把自己的主权放在神的主权之上，将自己的意志看为比神的能力还行。所以，私欲与骄傲是同行的。这两者是一个人进入精神受困锁与情绪不稳定的起因。最后，我们要问一个关键的问题，就是为何妒忌与骄傲的灵一直能折磨扫罗呢？答案是因为他不悔改。他多次想杀大卫却杀不成的情景没有使他悔改，反而导致他更加的惧怕，远离神。

2）圣经里又有一个受尽苦难却心灵得享全然的安息的人，就是大卫 

《诗16:7-9》我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住；《诗27:1,4》耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？……有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。

当我们深思大卫的心境，我们就会知道为何仇敌、苦难、大环境不能使他的心灵崩溃，那答案就在他的心思所认识、喜爱与依靠的耶和华上帝！那么，他的心思是如何与扫罗相反呢？① 他的心思是受耶和华指教的。他知道神的意念高过他的意念（往往，那不寻求主的美意而容易将自己的感受与想法绝对化的人很容易进入不安然的状态）；② 他在面对仇敌（环境与人）的攻击时，他的心灵是仰望那拯救他的耶和华（今天很多人在面对自己不满的情况时，常掉入的陷阱是不以神的话怎么说，乃是以我想怎么做来面对）；③ 他所爱慕所追求的是神自己，不是自己想要得的（今天，很多精神被折磨，感到压力重重的人都是因为怕失去自己有的而努力，不是为寻求神的面而努力）。因此，纵然大卫的周遭环境非常不理想，他的心灵不受私欲折磨，且不走到骄傲自我的地步。

2. 要常常靠着主的恩典与圣灵，治死私欲与骄傲

1）不要认错问题，要进入自己的心思对付自己的私欲与骄傲之心

在对付精神问题，人最大的无助是不知道真正的问题所在。在这个时代，人讲究分析力与反思力。当我们或自己所爱的人有一些精神或情绪不稳定时，我们很容易以自然的方法来分析与寻求解决法，但我们却没有发现其实是人的内心不改变的问题。主清楚在《可7:21-22》说：从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄……没错，很多时候看起来是环境与人给我们一些的冲击，引发了我们的精神与情绪的状况，但在更深层的一面是我们的心不改变的问题。当我们每周在听神的道，有一天我们整个精神受到攻击，情绪掉入低谷时，我们有否深入观察我们心思的问题？我们有否省察自己的意念是否高过神的意念？我们有否察觉自己是否很少受神指教，唯有顺着自己的私欲行事说话？我们是否被很强的一些欲望牵引着？我们是否单单归咎与人或环境，还是我们应当对付那问题的根源？其实我们人当中一个最固执与刚硬的地方就是采用各种方法来对应我们的问题，也不寻求内心真正的改变。

2）唯有内心改变了，从那时起才得以看见凡事的【以马内利】，以至能渐渐从精神的忧患走出来

人活在罪性与罪恶的世界里，总是会有私欲与骄傲的心出现，但是我们不能让这样的邪恶继续存留或隐藏在我们的心。倘若我们不对付他，私欲与骄傲的潜在力量就会时不时出现，在我们的心怀意念中形成一种体质，所以我们就会发现自己定期性的被卷入低谷或绝望的光景，或是受到一些无谓干扰或试探。另外，因为我们是有限的人，我们特别要注意有一些环境与情况所带来的挑战。例如：人忽然进入新的生活或工作环境；或有些需求倍增；或要跟不熟悉的人相处；或刚生了孩子；或刚受到一些的打击；或特别忙的时候；或周围人向我们施加压力时等等，我们可以列出千万种的改变或改变所带来的挑战。在这样环境的改换中，我们的欲望与自我的心很容易被挑旺起来。我们很容易会进到“我想怎样”，不是“神要怎样”。倘若我们没有专心的靠主，我们的心就会受试探，特别心灵非常敏感与脆弱的人，也很容易掉入抑郁的光景。

牧师见证：每次有很大的挑战临到我时，我发现更是要专一靠主，以至我的思念要想起主的话，内心要确信主的带领。特别在分秒必争的侍奉里，我发现我更不能靠自己的决心与意志胜过。倘若我的心思不依靠主，带着自然的方法来面对，必定承受不了压力。所以在此，我发现面对挑战不是单单恩赐与决心的问题，是靠主不靠主的问题。最终，我心里的确定来自我经历到是主在我的心中运行，使我立志成就祂的美意。

师母的见证：以前师母生了三个孩子时，有很多的变化临到她。那时，她换了工作，家庭的经济减少。她到教会来忽然需要长期留在婴儿室照顾孩子。从那时起，她领受信息也减少（往往只能听进30-50%），接触弟兄姐妹的时间也减少，在生活环境都要做出调整。但在这时候，神让她看见这个改变本身有主在她身上的目的与使命，且是神在她生命的转折点。当她的心思进到爱主顺服主的状态时，她马上发现有扶持的恩典随着她，能够应付生活的忙碌、孩子的需求和种种环境改变而来的挑战。

当我们长年累月经历了这样的恩典之后，我们最大的祝福就是能认出私欲和骄傲的面目，并且常常治死它。在此，我们也因为认识了主在我们心中运行的恩典，在教导人时不会进到很多人的方法论，更不会高举人的聪明与意志。确实，当我们自己的意念很强时，我们是最痛苦的。

3）今天精神病的倍增跟人将自己的主权举高直接有关系

从普遍性的角度来讲，我们已经来到人类的智能大大被提升的时代。随着网络的时代，快速临到人的大量情报，与科技的发展，人开始认为自己能掌控自己的命运与生活。人一旦想找什么资讯或娱乐，可以上网络找寻；人一旦有什么想法，就透过网络来散播；人一旦有什么欲望或感受，就认为那是合理的，追求自己的理想，说出自己的见解也成为了每个人的特权。确实，私欲和骄傲也在人心不断的倍增。逐渐的，人在这样的思潮中失去了客观性的真理。他们认为“自己能，自己选择，自己得逞”是一个决定性的方法。在教会界里，我们也看到不能降服于神所说的绝对性真理，人有更多主观性的见解。今天，许多信徒的口是赞美神的大能，但心思并非降服于神。他们多相信自己的意志过与神的大能。他们的处事待人多半倾向行得通的方法，不是出自于真理所给予的总原则。像这样的时代，神的主权性恩典的真理只是成为了一种神学概念，但是信徒在生活、处事、行善中并非是“看见神为”而进行，乃多半是相信人的意志能做到的。在神学院里，越来越少神学生紧捉着“神的预定和主权”为认识一切的根基，反倒多相信“人的自由意志”所带来的结果。所以大体的说，在这样的时代，教会内外都高举人的意志，一旦遇到了人的意志不能胜过的危机或是人心不能胜过的试探时，人的精神就会受到冲击

3.若我所爱的人掉入精神方面的困锁，我当如何帮助他们？《提后2:22-26》

1）精神严重受到干扰的人的背后有魔鬼的工作

《提后2:22-26》有几句字眼出现，就是「私欲」,「争竞」与「被魔鬼任意掳去」。这些都是与人的精神受到攻击有关的事。不管一个人的精神问题是轻微性、急性或长久性的，这背后有魔鬼的工作。当魔鬼将人任意掳去时，人的情感意志是受控制的。那魔鬼能够任意这么做是因为那人的生命有一些通道是恶者能够毁谤，也很容易控制的。若我们看有些人，他们的生命有一些很容易失控的倾向——可能动不动感到很消极、绝望、自卑、无助、可怜、或是贪心、缺乏、淫乱、忿怒、恐慌等。这背后想必有属灵的背景，也有一些实际的情况带来。倘若是如此，我们当如何帮助他们呢？《太12:28》告诉我们唯有靠着圣灵才能赶鬼。有很多时候，我们的方法不靠圣灵，反而会加重精神病患者的病情。特别，我们责怪他们，不理解他们，或是用不对的方法触动他们，这些都会挑动他们的私欲，使他们心里产生更多的争竞。

2）主给予我们的方法是「爱与忍耐」

《提后2:25》告诉我们当存心忍耐，以温柔劝诫。确实，我们在面对精神病患者，特别是情感意志都被恶者控制的人，我们绝对要以爱出发。那温和与忍耐的心是我们为精神病患者最首先的祷告。这也不是我们能一时忍耐做的，乃是我们经过祷告认清了精神病患者的属灵光景，对他产生怜悯，以至能长久这样的为他祷告。这的确不是每个人能做的。但若是这病患者是我们的家人或是来到我们当中的肢体，我们一定需要经过祷告，了解他无能的处境，而心里对他生发爱。倘若我们的眼光里还带有论断那精神病患者，我们就不能有效的帮助他。往往，这爱的关系建立起是对精神病患者最大的帮助。

见证：以前越南战争，许多美军因为离乡背井，被卷入在一个无限期的战争而非常低落。 因此很多都开始染上吸毒的瘾。但后来战争结束后，他们回国与家人团聚，很快就从这些瘾得到释放。其实，有许多被卷入各种“瘾”的人背后都有很糟糕的人际关系，特别是他们与至亲家人的关系非常不好。所以，在帮助一个极其无能的精神病患者，“爱与忍耐”必须是我们的出发点。

3）蒙恩群体与圣洁环境的重要

另外，帮助精神病患者是需要借助他人的帮助。倘若孩子有精神问题，夫妇两人带着一致的眼光一起关怀照顾孩子远超出一个人来帮助他；若是教会当中有精神有问题的人，教会里必定要组成一组人来一起帮助他。另外，我们在帮助这样的人时很重要是将他带入圣洁的环境中。因为人的私欲是不能努力除掉的，反而越是努力越是受控告。（例如：你叫一个人不要担忧，不要自卑，不要绝望，不要贪心，他的私欲是越被挑动起来）。所以，我们一定要将这样的人带到有公义、信德、仁爱、和平的环境中。实际地说，一般精神病患者若能被带到聚会中，在聚会中能继续安顿下来，他的病情得医治的几率是比较高的。

4）最后一定要让精神病患者在真理上生根建造，他才能全然得医治

      我们在帮助一个精神病患者一定要有一个绝对的认识，就是这病患者唯有认识真理，内心爱主，他才能全然从精神的疾病摆脱。《提后2:25-26》告诉我们他一定要被教导直到他明白真道，他才可以醒悟，脱离魔鬼的网络。确实，一个精神病患者的生命有累积的谎言在他的心思意念里，而这些都是不符合真理，根深蒂固的谎言。当一个人的心思充满谎言，他的精神无法健全，他更没有办法刚强。如果我们今天常常掉入一些精神受困扰或是情绪失控的状态，我们安静下来，好好问我们自己是否心里收藏着很多不符合真理的信念。可能我们对自己、自己的前景、生活、经济、人际关系都带有错误的概念。那些概念不是真理，且是叫我们无法爱神的。确实，我们的灵魂是神所造的，唯有我们的思维认识真理，心里爱主信靠主，精神才能全然得医治。再者，我们也能够成为很多心灵有疾病之人的帮助者。

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