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专 题 信 息

走出惧怕与担忧

主日信息

2017 / 09/ 17

★ 走出惧怕与担忧 ★

《约壹4:18；赛51:12-13；太6:25-34；彼前3:6,13-17》

序论：带有堕落本性的我们认识“怕”比认识“爱”更甚。虽然我们人生里总会经历过爱与喜乐的力量，但惧怕的意念与回忆总是深根蒂固的存留在我们生命里。倘若我们注意每当我们在不同的场合动起我们的思维时，会发现多半不是爱与恩惠，乃是惧怕支配我们的心思。例如：经济的下滑会影响我的生计吗？人会对我印象不好吗？我会吃亏吗？吃这个会不健康吗？确实，我们常常先动起我们惧怕的心思与意志，也借此行事为人。因此，我们向人与事物的反应常常是倾向掩护、逃避、抵触情绪，或是过度反应。这些多半都是惧怕带来的。其实，无论是从圣经或是从人的经历，我们都会看见惧怕不会带来好结果。扫罗因为害怕大卫会夺取他的王位，所以千方百计的要杀他，以致越陷越深；耶罗波安因为怕以色列民会回归大卫家，所以自己邱坛建殿，将不属利未族的人立为祭司，以致带来北以色列的祸患。今天，我们看见很多人因惧怕行事而都带来不好的结果。有的父母害怕孩子不懂得为自己设想，总帮他们做决定，以至孩子长大后没有主见；有的人害怕贫穷，所以无法享受自己现在拥有的。试问我们个人的经历有否告诉我们说，若我们常常活在惧怕担忧里，总是不会看到理想的结果，那结果总是叫我们之后带有更多的担忧惧怕。牧师几个见证：曾经膝盖有问题时，受到很多的情报影响，但却得不到关键的情报；遇到很多的医生，但遇不到最重要的医生，直到最后在祷告与服侍主当中心里得享安息，才遇到关键的事情和人，以至得着解脱；或者有时心里带着压力去家长会，总是听到老师们对孩子的评论使自己过后更操心，但每当心里确信神的应许而将忧虑卸给主时，总是与老师们有非常正面的交谈。惧怕担忧，的确是属于黑暗的国，那是从人的罪根引发的。那会叫人的思绪一直被搅乱，眼睛一直被蒙蔽。所以，主常常与门徒说（就是复活后也是如此）：“不要害怕！愿你们平安!”，就是天使向玛利亚或野地的牧养人显现要报喜讯时，也是说：“不要害怕！”因为撒旦常常是先用惧怕困住人的心，使人心狭窄与自我，无法全然的领受神的恩惠与帮助。那么，我们要克服惧怕，也要清楚克服惧怕的理由何在。有些信徒知道了这方面的真理之后，因为不愿意有不好的事临到自己或自己家庭，所以要排除惧怕。这样便是以惧怕的心出发来要克服惧怕，因此毫无功效。我们信徒要克服惧怕不是因为要多得肉身与地上的好处，乃是因为要活在神的真理与慈爱中。《约壹4:16-18》告诉我们说神就是爱，在祂里头毫无惧怕。爱既完全，就将惧怕除去了。也许有些人会认为说：“若没有惧怕，我们怎么能进步呢？”他们认为若人有惧怕和担忧，就能促使他们有谨慎与进取的心。例如：因为怕失败或怕被淘汰，所以努力读书，努力做工，努力证明自己，努力前进。确实，我们看见这世界都是在这种的惧怕中来得取积极前进的能力，所以很多基督徒也不针对自己惧怕担忧的心来下功夫。他们有时也给家人惧怕的暗示，好帮助他们前进，例如：父母告诉孩子要好好读书，不然以后没前途。试想，如果我们基督徒用此方法来帮助人前进，那人绝对不会生出两种性情。第一，就是爱的性情。确实，爱才能给人无限的能力与创意。神在爱里面创造了世界，这爱带出了创造的精神与智慧。倘若神的爱成为我们行事为人的动机，我们所行的是以神为中心出发。倘若是因惧怕行事，我们便是以自己为中心出发了；第二，就是遵行神的性情。堕落的人只看见惧怕所带来的能力，但其实最大的能力是来自神的动工。神一动工，最有能力的政权也会倒塌，最有能力的武器也无法被使用，最不可能的事也会发生。保罗遵行了神的旨意，主为他开启了整个罗马的门。我们要明白，人按着惧怕而做的，做得再好也无法满足神的心。但一个人若按着神的旨意行事，他心里确信的是神的应许。这等信心满足了神的心，也必叫神动工。因此，惧怕是属于黑暗之国，也带来黑暗之国的力量，它不能带来爱的无限，也不能带来顺服神的能力。从此处，让我们来认识怎么在我们的人生中走出惧怕与担忧，以至能在主的荣耀中行事为人。

1. 惧怕与担忧

1）惧怕显示脆弱，也显示骄傲，是自我为中心的性情

人都不喜欢害怕的感觉。一般上，人也不喜欢承认自己的害怕。因为那害怕的性情显示自己的脆弱与无助。人的自我性情总是要证明自己懂，自己能。但除了脆弱以外，害怕还间接显示了另一种性情，就是骄傲。《赛51:12-13》“你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人， 却忘记铺张诸天，立定地基，创造你的耶和华。又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕……”在此处，神用一个很奇异的说法来责备他害怕的人。“你是谁？竟怕那必死的人……”有时候，我们只认为惧怕是一种脆弱，例如：我们害怕向人传福音或害怕人对我们的评价。我们似乎害怕的是那种难看、凌辱或是被人挑战的感受，但在此处神似乎告诉我们说那不但是脆弱，也是一种骄傲。什么骄傲呢？就是不信神会保护我与为我辩护，相反的我们相信自己的知觉，而因此为自己设下范围。例如：我不能向这种刚硬的人传福音，我不能牧养这样的人，我不能与很有学问的人接触，我不能向人讲实话、我不能……。其实，在害怕当中，我们无形中受我们骄傲的性情掌控。那时，我们不以爱与信心出发，反倒将人与自己的感知举高。所以，让我们在我们的脆弱里也看到我们的骄傲，以至我们更是懂得靠着真理与圣灵对付惧怕担忧的心。

2）很多的人（包括信徒），因害怕而落入偶像的势力

其实，人的良知都晓得惧怕与担忧是不好，也不能带来有效力的生活。当人惧怕时，花很多时间与精力来对付这心里的仇敌，所以总是分心，做起事情事倍功半。因此，宗教与积极心理学都是要帮助人除去惧怕担忧的心。在现代社会里，有越来越多人相信打坐与正能量，都是以要消除那使人惧怕担忧的杂念为动机。就是在基督信仰里，有许多很离谱的教义，像是祈福神学、戒律主义或是神秘主义，都是从惧怕的根延生出来的。这里头来自人因害怕得不着神的祝福、害怕被神处罚、害怕受控告或是承受不了周围环境的问题与压力，因此走进不平衡的教导。他们都是要对付心里的害怕。但是《加5:1》告诉我们说：基督已经释放了我们，叫我们不再受奴仆的轭辖制。《加5:13-15》告诉我们这等基督里的自由是叫我们因行在神旨意与追求爱人如己《加5:13-15》，而得享毫无惧怕的心。倘若不往着这样的信仰轨道走下去来享受主里的自由的话，信徒就会渐渐受到世界与偶像的势力影响，妥协在其中。我们要谨慎，因为撒旦能够呈现一切不符合真理的方法来安抚人的惧怕感，以此使人走迷。当谨记《来3:12-13》：弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

2. 走出担忧惧怕 –认识惧怕与担忧的根、确认神的应许、行在神旨意中、行善爱人不丧志

1）惧怕担忧是来自不信

在《太6:25-34》，当主耶稣讲到人为生命、饮食、衣裳或明天担忧时，祂说：“你们这小心 的人哪！”主耶稣在这里将背后里面的邪恶之心带出来。往往，常常惧怕担心的人常常只看问题的表层。他们只有认为说：“谁叫我惧怕，何事带来我的担忧”？但主耶稣在这里指出我们问题的根源——不信的心。有的人听了这句话，心里可能有两种对立的反应：一，就是觉得这么说是加重人痛苦的心。因为人惧怕担忧时已经很辛苦了，为何还要被打击，在此加上一个“不信的罪名”呢？所以人会觉得不如多讲安慰释放人的话吧！这就是人的罪性的狡猾，叫他不愿意对付灵里的问题。这就好像当人有癌症而感到痛的时候，人只想对付那表面的痛，不愿意多认识问题的根源，将肿瘤切除。所以在实际上，当人惧怕担忧时，我们纵然需要安抚他，但最终一定要将他带到不信之处，与他确认主怎么说，要帮助他怎么与他的不信交战；二，就是觉得若这么说不能给人确据。因为实际上，我们天天都有惧怕担忧的事，倘若将忧虑与不信放在一起讲，这不就证明我们是一个没有信心的人吗？那这就显得我们似乎终日活在不信里。因为如此，人不喜欢因这样的说法而更纠结。其实，我们必须分得出不信与信心受到袭击的不同。大卫在《诗56:3》说：“我惧怕时要依靠你”。大卫没说他从不与惧怕搏斗，相反的他是因为他的信心受到袭击（感到惧怕），便被促使要依靠神。所以，我们不要因为我们的害怕而感到羞耻，也不要遮掩我们的害怕，相反的，我们要懂得因惧怕而静下心来祷告，依靠主、求问主。

2）依靠神是先借着想起神的应许，不是借着人的方法

《太6:33》：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

《赛41:10》：你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。

《约16:33》：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

《诗27:1》：耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？

《彼前5:7》：你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

其实，这些应许都是神赐给圣民的，且是将那真正围绕圣民的属灵环境与神的同在告诉我们。确实，神要我们借着“信事实”来得平安，不是靠人的应对法。每当我们遇到很多惊吓我们的人、环境，甚至是随机而来的意念时，那就是我们需要安静下来确认主的应许，直到我们得释放的时候了。特别，当我们的心还不能安置在主的应许时，我们不要被卷入很多人为的做法或是急躁的应对，这样反而会叫我们掉入血气里。

3）行在神的旨意中

《彼前3:6》：就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。《彼前3:14-15》：你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。其实，彼得在此处一直说到克服惧怕的事，特别是在受到环境的辖制或是人的恐吓，人的心很容易屈服于不信。其实，圣经在此告诉我们最好的应对法就是行出神的义，换句话就是按着主的美意而行。这样我们便能存着无愧的良心《彼前3:16》，哪怕是暂时受苦或吃亏，《彼前3:17》也告诉我们说神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。所以，在走出惧怕里，除了信心，还需要行善而来的确据。有些信徒在惧怕中专宣告应许，但他们从不被带到行出神的美意，这样一来，他们的良心就会慢慢受到谴责，所宣告的也渐渐不能消除他们的惧怕。

4）行善爱人不丧志

《加6:9》：我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。我们要晓得自从人堕落一来，惧怕，是已经刻印在人的性情里。没有人能说他有充足的信心使他再也不会惧怕。那叫人惧怕的新的情景、事件、人的话或是无中生有的暗示总是会临到我们。因此，与惧怕和担忧的交战是持续性的。另外，我们也要晓得，当仇敌造成那恐吓我们的环境与事物时，他的终极目的是要阻挡神的工作。可能我们遇到了一些挑战我们的生活或家庭的问题，不禁落入担忧惧怕，但我们一定要晓得仇敌要阻挡的是我们敬虔爱主的祷告、生活和服侍。往往，我们会看见许多人因担忧与惧怕的问题而在信仰上走退后路，在行善爱人的事上也渐渐灰心。其实，一个真的与担忧惧怕宣战的信徒不是单以勇气和信心来交战，乃是以坚忍不屈的善行（例如：得时不得时传福音、拯救灵魂、爱人祝福人的生活）来交战。在这当中，惧怕的灵便逐渐在那人身上失去能力。牧师见证：在信徒的相聚、传福音、牧养、为人代祷、宣教、坚固众人信心的事上，我总不因惧怕退缩或停止。有时，惧怕无助的心的确有，但确实因此更加依靠神，找寻主的带领而坚持。在这些事上，哪怕有时遇到人不友善的反应，或是情况的难处，或是看起来没有果效，甚至是受逼迫，我总是坚持到底，相信到了时候必要收成。在这当中，那因基督福音而凡事刚强壮胆的心志便被建立起来。

3.但在基督里，有几种与惧怕担忧是来自主的心，且是圣民在认识真理后当生发的

这些的“惧怕担忧”里都是因信了神的应许而来的。那里面没有自我的成分，相反是愿意在这有仇敌的世界里要分别为圣而产生的敬虔之心。心里有这类“担忧惧怕”的人是已经得着主的心，且少受到世俗的担忧惧怕影响。

1）因为要传讲基督并他钉十字架，心里软弱、惧怕、战兢《林前2:3》。这种的谨慎与谦卑之心叫我们不靠自己，反而靠圣灵的明证传讲。

2）因活在歪曲悖谬的世代，恐惧战兢，做成得救的工夫《腓2:12-14》。这种在乎自己心灵的圣洁与常寻求主的信徒，常能得着圣灵清楚的感动。

3）因恐怕自己信的福音真理有误，所以与属灵长者核实《加2:2》。这种对福音的纯净度很谨慎，且是负责任的教导者不会在真道上偏误。

4）因害怕主的教会受假道影响，以致带出自己的挂虑与警告《加4:11》。这种的焦急是因为担心教会而来，且是出自于爱主的心。

5）因恐怕自己被弃绝或在冠冕上有损失，所以攻克己身，叫身服我《林前9:25-27》。这种因怕自己落入

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