《提前1:12-14；林前15:9-10,58；代下12:2-8》
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序论：很多时候，我们信徒只知道要服侍主，但是不知道能力从哪里来。在服侍中落入疲劳、无奈、忧烦等。那时我们便因着服侍而得着负面的心境，而不是得着恩惠。有的人在服侍当中渐渐成为严酷的人，甚至本有很温和性情的人也变得忙乱，容易着急、说话尖锐等。其实，有的人认为服侍是很简单的，就例如预备茶点、做卫生、录制音响、带领小组、敬拜赞美等，但我们没有发现这善工的背后有几个巨大的挑战。第一，这些善工是继续会受到仇敌的毁谤，如同以巴弗提在服侍中得了重病了《腓2:25-27》；第二，我们的服侍是服侍罪人的善工。试问你能与罪人（特别：生命还没得医，思想还没改正的人）讲理由吗？保罗常常告诉提摩太不可争竞，当存心忍耐《提后2:24》，纵然人刚；硬也当忍受苦难，做传道的工《提后4:5》；第三，有时我们在服侍中也需要与自己的罪性交战，要不然我们常常会在服侍中落入发怨言、起争论的光景《腓2:14》，不然就是单顾自己的事，不顾别人的事《腓2:4》，以至将服侍来满足自己的荣耀。最后，在种种以上的因素里，我们也可能会落入与同工之间的纠纷，因服侍而受伤分歧《腓4:2》。以上是我们服侍的人都有可能面对的属灵战争，不管是做牧者的或是会友的都有可能会落入这样的光景。所以，我们在服侍中当【谨慎】。我们若没有意识到这些属灵的潜在攻击，就会不小心受到服侍当中的负面影响。主愿意我们因服侍而更加的蒙恩，以至我们能见证在服侍当中神的帮助。我们在服侍众人当中，我们需要见证到“神改变众人”，不是“我改变众人”；我们要见证到“神叫事情发生”，不是“我使事情发生”；我们要经历到“神加给我力量”，不是“我需要有力量”。确实，若我们在服侍中没有经历到神的帮助，我们的心灵会越来越枯干与无助。（牧师见证：在每周繁忙的讲道事工里，若没有从神得着感动、启发和预备信息中得安慰和指示，讲道侍奉成为最难的事。因为一周过了又有另一周，牧养了一个人之后又有另一个人，解决了一个问题之后又有另一个问题。所以，我必须看到神的帮助而事奉，不是为了事奉而事奉）。因此，我们服侍的思想与心境要透过神的真理改为【神为】，不是建立在人的意志与努力，以至我们能羡慕善工而做，不是被事工的催逼而做。但往往说的容易，做起来难。我们纵然知道了很多真理还是防不胜防。我们纵然知道仇敌的存在与自己的软弱，我们还是被欺骗，陷入被事奉追赶而不是享受事奉。所以，我们不能单单留在知道真理，我们所知道的要成为我们灵里的【谨慎】。唯有我们在灵里谨慎，我们才不会落入那种很凡俗，常常被繁忙事务，人的软弱或自己的无能限制的服侍心态。
1. 倘若对服侍的认识错误，绝不能带出蒙恩的服侍
1）服侍反射了一个圣民借着基督得着的尊贵之心
服侍（serve）本是仆人（servant）所为。我们主耶稣来不是受人服侍，乃是服侍人《太20:28》。所以，当我们说到“服侍”，绝不是从事务开始，乃是从身份开始。那乃是从我们这领受救赎，而乐意成为主仆人开始的精神。所以，从我们成为主仆那天，我们马上成为了为主而愿意服侍家人、服侍公司、服侍教会等的人。我们为何这么服侍呢？因为我们领受了主基督服侍众人的心，且要拯救祝福多人，所以我们乐意这么做。在《路17:9》又告诉我们仆人做了这一切，主人还需要谢谢他吗？其实不然！因为这是仆人应当做的。确实，这是一个最完美的仆人精神，且本是我们主耶稣留给我们的。这样的人才能作出最美的服侍，也不因服侍跌倒。但是，我们可能会问谁又能做到这地步呢？这似乎是理想。我们有罪的人总是在服侍中落入不甘不愿，也容易觉得人或教会将我当做理所当然的。其实，当一个人能够带有这样无私的仆人精神，他心里不是卑贱的，相反的是极其荣耀尊贵的。因为他心里蒙受了救赎之恩的结果，他才能愿意如此降卑。这如同我们主耶稣是最尊贵的，所以祂才能降为卑，与罪人在一起，洗门徒的脚。所以，对那常常在服侍中容易受伤或感到委屈的人，往往是因为还未从救恩里得着救恩的尊贵。
2）服侍绝不是满足神的要求，乃是叫我们经历神的帮助
《徒17:24-25》说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人”。其实，神是绝对的施与者，没有人能够给祂什么来叫祂蒙福。这点是服侍的大前提。通常，人服侍的问题是从他一开始错误的想法产生的。如果我们一开始的想法是“神需要我的服侍”而进入服侍，那个服侍已经不能荣耀神了，也一定会走到疲劳、无奈、忧烦，甚至因服侍而进入人际关系问题的结果。其实，主叫我们服侍是因为祂要向我们显明祂的帮助，满足我们的需要。当服侍一产生问题，神愿意祂的圣民呼求祂。神告诉祂的圣民说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我”《诗50:15》。神要在信徒服侍中给他们这样的能力，也建立他们对祂的信心。其实，在服侍中常常会感到疲累忧烦的人往往只有做，但很少呼求主。他们的心灵因此很容易干燥，卷入事务与人际的复杂。所以，我们必须谨慎不将神与祂的教会看为需要我们的祝福，反倒看见我能参与善工是我的祝福与荣耀。
3）服侍是叫主的身体健壮，不是我们叫个人的恩赐或才能突出
《林前12:21-31》告诉我们说教会的服侍与恩赐的运用是叫整个身体健壮与合一，并非是将刚强与软弱的，或是有效与无效的分别出来。圣灵将恩赐赐给众人都是要叫众人得益处《林前12:7,11》。一个身体看上去，需要有健全的美观性，且有活力前进才显得荣耀。就如：手的反应很慢，眼睛很明亮的，这两者要怎么配搭？或是左脚很痛，整体就不前进呢，还是右脚放进更多力量来帮忙整体前进呢？在这当中一定要达到彼此扶持和帮补的作用，以至整个身体显得非常美观。今天，教会里有很多个人性的服侍。有些地方看起来很尊贵，有的看起来很卑贱。例如：诗班的阵容很强大，但主日学没起色；或年轻人很活跃，但乐龄事工没有力量。教会里因此常常出现分歧，然后有一些不美观的光景出现。但是，这样的现实情况往往会出现，主要是当这样的情况临到时，我们要怎么透过服侍来补助教会的欠缺，也叫整体教会前进。恩赐多的要设想怎么帮助恩赐不够的。例如：在一个小组里，我们不该认为组长才能叫整体坚强，乃是各组员一起参与叫整体小组坚强。这是凡事带着服侍的眼光之人的想法。或当教会有需要时，其余肢体当进前来补上缺口，使教会的前进不受妥协。唯有这样，教会才能显得合一，也有前进的动力。
2. 带着谨慎的心服侍
1）服侍之前、之中、之后，常纪念主的恩典
每当保罗谈到他的服侍时，他总是参差了主的恩典。例如：感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他……然而我还蒙了怜悯……并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心《提前1:12-14》；然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的；我比众使徒格外劳苦……《林前15:10》。确实，我们在属灵争战中没有一刻能够夸耀自己的热心、爱心或是信心。因为我们清楚自己的罪性，若一不谨慎，下一刻可能又会落入灰心（无力服侍）或血气（靠人意服侍）。另外我们要谨慎的是当我们比他人格外劳苦时，有时我们会落入心里不平衡或是自以为义的光景，在此我们就很容易忽然间掉入埋怨或骄傲的罪，叫我们的服侍受到那恶者的毁谤。我们唯有灵里谨慎才能不断的恩上加恩，力上加力。我们谨慎也并非是惧怕，乃是不断的存有谦卑靠主的心境，然后在服侍中凡事求问他（不靠自己的方法或经验），在困难中也不埋怨，反倒喜乐靠主《腓4:1,4》，这样才能在服侍中胜了又再胜。
2）服侍中谨慎不失去喜乐
《诗100:2》：你们当乐意侍奉耶和华，当来向他歌唱；《腓1:18》：这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。我们在侍奉中不喜乐有几个主要因素。第一，就是我们正在靠自己而不是靠主。我们可能默默在承受一些服侍中的压力或委屈，但却没有呼求主，以至我们越服侍，越发现自己有限的能力无法胜任；第二，就是我们可能对侍奉主有一些交易性的想法，认为我们苦心服侍主，祂也应该祝福我们的家庭、工作、经济等。当这些方面有一些不合乎理想的事发生时，心里马上对主产生疑惑，而这也导致我们失去喜乐；第三，就是我们无法将一切侍奉的果效交托给主。有时，我们在服侍中过度注重果效而失去了主叫我们服侍的目的，就是多经历祂的爱和帮助。我们要效法保罗靠主的心态。有时候，他在服侍中遭遇不理想的境况，有时因着主的子民的软弱无知而大有忧愁，心里伤痛，或是四面为敌，暂且看不到出路《腓2:27》《罗9:2》《林后4:8》。但使徒很快将这一切都交给主，以充足的信心依靠主而常常喜乐《林后6:10》。所以，我们在服侍中服侍不单是谨慎要将事务做好，更是要谨慎不失去靠主的喜乐《腓3:1》。
3）服侍中要确认自己在主里的劳苦不是突然的
虽然服侍中有难处，但我们在主里的服侍绝不会突然，也必然会看见主的成就与赏赐。保罗在他的服侍中见证了这点。他的服侍不是只有艰辛、无助、坎坷，乃是实际上获得了劳苦中的赏赐，患难中的帮助，艰难中的能力。纵然以旁人的眼观来看，他在服侍中四海漂流，经历坎坷，但靠着主加给他力量，凡事都能做《腓4:13》。他也在服侍中见证了主为他在外邦人中打开了信道的门《徒14:27》。（牧师见证：在很多艰辛的服侍中，我不是只有苦苦思索或是无定向的忍耐，乃是确信那成就万事的主。特别是服侍越艰辛时，心里越是确信那事工的重要，而过后总是看见主为我成就超过所求所想的）。我们的服侍不是突然的。试想，我们割爱而奉献的会归于无有的吗？我们苦心照顾的群羊会落空吗？我们费尽心思与劳力的服侍怎么不叫人受益呢？若我们在艰辛服侍中纪念主的应许, 以耶和华为乐，祂就将我们心里所求的赐给我们《诗37:4》。
4）服侍中总是带着竭力多做主工的心，跨越现有服侍的领域
一个蒙神喜悦的服侍者必定蒙恩膏，他的服侍必定有进展的。有时，我们因为生活忙，身体累，或是事务缠身，我们总是在服侍上减少。其实，我们若委身在一个事工上，我们不会因为忙或累而减轻服侍，相反的我们是去思想怎么对付那忙碌与疲累的处境。可能我们因为生活有些变动（比如：需要照顾孩子或是有病的家人），我们可以往一些不同服侍的方面来发展，或是作出一些调整，但绝对不是先往着停止服侍。确实，我们是有基业的子民。我们不可能因着地上的变动（例如：有了新的工作，有了家庭、孩子、孙子）就将那属天的抛开。相反的，我们总要祷告，怎么从中带出更美好的服侍。这样一来，我们的服侍才带有更美好的仆人精神。
5）服侍中建立自己整家庭（信主的家庭）不屈不挠的服侍精神
在服侍中，其中两个最容易拉扯我们的服侍心态的就是：① 担心忽略家庭。特别是当家庭事务多的时候，服侍者很担心因忙于服侍，所以无法将家庭照顾好；② 看不见其他人与自己并肩作战。有时候，我们看不到其他家庭服侍的榜样，特别是当我们看到其他没有这么热心服侍主的家庭这么的轻省，有娱乐消遣；相反的，服侍主的人在工作忙碌、儿女考试、家人生病中还要做出调整来支撑教会的服侍，自己心里不禁感到不平衡。所以约书亚在《书24:15》说：“若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”这句话显出了约书亚在服侍主与众以色列人的区分。他看见以色列人是很容易因情况条件的不理想而背弃耶和华。今天在服侍中，我们会看见信徒们与神讨价还价，如同勉强的服侍神；倘若自己情况一不许可，就放弃服侍，不然就是因觉得自己的服侍比他人多而心里不平衡。但那真正服侍神的人是将服侍神为恩典，为荣耀，而且不但自己服侍，也将服侍的精神带给全家男女老少，使全体家庭在服侍神当中享受长久的复兴与幸福。有时候，我们开始看不见，但若这样的服侍成为了家庭的文化，全家庭受到保护。在这点上，若我们谨慎，就能将这样的精神传给世世代代。我们当牢牢记得：服侍耶和华是终久使我们得取的，因为耶和华是赐予一切的主。没有一个人是先给了祂而使祂偿还《罗11:35》。
3.唯有我们区分了服侍主与服侍世界的不同，我们才会真走在服侍主的道路中
在《代下12:2-8》：我们看见因为罗波安弃绝了耶和华的律法而得罪祂。那时，神使埃及王示撒攻击耶路撒冷，但后来因为罗波安和领袖们谦卑悔改，神便保存他们的生命，不灭绝他们。但神却留下一个管教给他们，使他们做示撒的仆人，说：“好叫他们（以色列）知道服侍我与服侍外邦人有何分别。”在这里，圣经让我们看见神是如何管教祂的子民，就是让他们自己区分服侍神和世界的不同。神是绝对的赐予者。祂其实不需要我们的服侍，但那服侍祂的人是有福的，因为必定得蒙祂的赏赐。对那因看见世界为好而将自己的时间、精力、金钱、才干来服侍它的，最后会看见世界将自己一切所有的都夺走。今天，若我们已经看见这区分而宣告说：“我和我家必定侍奉耶和华”，这人与他的家庭是有福的。从他明白而走服侍的道路起，他的管教是结束，他的好处也不在主以外。
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