《诗 1 篇； 2:1，7-12》
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1. 我们都一直在尽量连贯而活，但那差别就在于能否将罪、有限、负面的事情转为有意义的措施和行动
1) 面对现实（混乱）：我们以什么方案面对？
漫不经心/内疚 -> 站在真理与道德 -> 适当/交谈方式
2) 对付/处理我们(和他人)人性的感觉：我们的回应是？
成为借口 -> 抵挡 -> 祷告
3) 根深深扎入圣经所明说的来得着全备的连贯真理：我们以什么方面认识圣经？
护教性 -> 寻找答案性 -> 汇集/建殿性
2. 连贯的原理：旧约圣经(总览)
1) 为什么：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”的人便为有福呢？因为他们的邪恶不是表面的，而是在状态、思想、心灵、律和原理上“不断恶化的道德坠落”(堕落)的问题。
2) 神照自己的形象赐福于人，赐给他转祸为福之权，也叫他能成为万民的祝福《创1:27-28,12:1-3》
3) 虽然《旧约圣经》是将来美事的影儿《西2:17,来8:5,10:1》，但神借着《旧约圣经》显明祂的负担、计划和迫切原来在堕落之前、之中、之上。这就是“传福音”。
(1) 律法书(指导书) -> 约/应许、成为祭司、事奉、传福音、使命 => 直到地极；
(2) 历史书 -> 多半是失败的结局 => 拯救和爱心，需要进到心灵里的迫切与呼求；
(3) 诗歌智慧书 -> 诗歌、智慧、描绘、见证、回顾 => 每一样生活、举动、艺术、事奉；
(4) 先知书 -> 求石心变肉心的传道与战胜 => 哀求弥赛亚天国降临；
的确，神所赐最大的挑战就是传福音。然而，不“传福音”本身就是失去连贯一切的要道。
3. 连贯是要强烈夺取的：阴间和天国的钥匙已经赐给基督了《太16:18-19,启1:18》
人无论有多刚硬，情况有多难，盼望有多渺小，还是能得救，要拯救
新约 -> 神与我们同在 => 神学、再创造 => 却充满圣洁与灵活
1) 《新约圣经》却要显明说，原来堕落的影响力其实更加强大。一切的“学习、经历、成果”不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。《约壹4:1》耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 《约8:31-32》
2) 凡事都有定时，所以，要明白我们近几年来一直要进到 “失败”的理由。在恩典时代里多经历失败和考验，对我们的生命多半会带来更大益处。福音就是因着应许，脱离世界的败坏，得与神的性情有份。《彼后1:4》
3) 在接触周围的人群里，有自然与不自然的地方
(1) 以神已经赐给你的条件(兴趣、天资、决心)来接触；
(2) 继续事奉的当儿，必然得着的恩赐/恩膏=> 有意地夺取；
(1) 求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘(口才、放胆)《弗6:19,西4:3》；
(2) 祷告(灵修) -> 生活改进 => 歌颂耶稣；
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