为何神喜悦圣徒一起进步成长？ —20180304 | 主日信息

朱志山牧师新加坡基督生命堂

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为何神喜悦圣徒一起进步成长？

《林后8:1-2,13-15 徒6:1-4 西3:16 》

- 序论 -

我们人是按着神的形象被造，有思想与创意，且有发展的无限潜能。按着自然的原理，我们的生理、智商与情商，都不断的在成长。在成长中，我们总是想要发挥我们身上的潜能。这如同一个孩子长大，越懂事明理之后，自然更渴望孝敬父母；一个人的智商渐渐成长，他的好学与好奇之心被引发，自动想多学习；我们工作或侍奉，当我们得心应手，就会想做得更好，且更有创新，以至能达到更好的果效。所以，当我们问一个最简单的问题：基督徒应该求进步，求上进吗？这是当然的。从属灵的方面到我们所有的为人处事，神都愿意使我们进步。就是最简单的做饭，当我们做得更好吃，自己心里也满足，吃的人也开心。确实，当人发挥了神在自己生命里的潜能时，自动会看见神的荣耀，就是连不信神的人，做各方面的事务看到进展时也会有奇妙的满足感。这是因为神已经将那“继续求进步”的天性放在人生命里。所以，当人说：“我不想再多进步”，那并非是他心里真实的渴望。他乃是在进步方面有了一些障碍。最主要的障碍是来自人的罪，罪带来比较、妒忌、纷争等，叫人的求进步之心生发了优越之心，以自己所成长进步的地方来轻看旁边没有显著成长进步的人。因此，有进步的人骄傲，没有显著进步的人感到灰心或自卑，结果有些人就放弃想要进步的意念。另外，罪也带来人的惰性。惰性导致人想要不劳而获，例如：不努力读书就想在学习方面进步。或是在工作与服侍中不下苦工，就想得到显著的恩膏。保罗也在《提后2:5》嘱咐提摩太要忍受苦难，做传道的工夫，显示了一个人的成长进步是与他的殷勤很有关系。所以，惰性、不劳而获的心、逃避难处、不面对挑战等，都是阻挡人进步的因素。因此，在求进步的事上，基督必定要来对付人的罪的问题，要不然人的进步或不进步都会带来人彼此消灭的结果。但是，当我们得了神的救赎之后，在进步的事上也有可能会面对种种的障碍。这比如说很多人其实愿意进步，但确实不知道怎么进步，以致感到无助。比如在学业、工作、服侍等方面都想求进步，但不知道如何进步，因此处在灰心中。当人越灰心，他就越看不见希望（因看见自己无论怎样努力，都没有显著的进步），因此在所做的事上也越来越无力求上进。或者有些人也面对时间、环境与体力的限制。所以，我们常会听到人说自己的时间不够用，不能在自己当做的事上下功夫，所以没进步；或者有时我们听老人家说：“我已经老了，不能再进步了”。这是不对的说法，因为年纪老迈的人也累积了比年轻人深广的经验，他们体力不足，但他们的灵命与依靠主的心也能继续成长。所以，在这种种内在（心里无力）和外在（时间与环境）的因素中，神要我们帮助彼此进步。夫妇要帮助彼此进步，肢体要担当彼此的重担来帮助彼此进步。不管在灵命、学习、思考能力、为人处事、侍奉、甚至是生活条件方面，我们都当帮助彼此进步。在前的人不能自满，反而当要帮助在后的人；不然在后的人身上所面对的问题有一天也会成为我们的问题。其实，在一个有罪与不完美的世界里，我们绝不能活在自己的世界。用切身的例子说：在一个家族里，若你们有些亲友不懂得自力更生，有一天他们长大了，好吃懒做，试问他是否会向你借钱呢？他们的问题是否有一天会转移到你身上呢？所以，当神叫我们将福音传给一个有罪的世界，且当在凡事上用真理教导他们，使他们遵行主所吩咐的。确实，当世世代代许多宣教士将福音传出去时，他们发现当这福音开始改变人心，也渐渐需要建立学校、医院、孤儿院、老人院等。人的身体要被照顾，悟性要被教导，各方面要进步成长。所以，当我们将这样的宏观带入教会生活时，就会知道为何保罗告诉信徒不要单顾自己的事，也要顾别人的事。这本是主给予信徒相爱的心了。

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1. 为何信徒必须一起成长，一起进步？

1）圣经带出一个相爱的原则：「多收的也没有余，少收的也没有缺」 《林后8:15》

在《林后8:1-2》，保罗先将马其顿教会靠着恩典（它们自己也不富裕）怎么供给耶路撒冷信徒的例子说明。现在他也在供给的事上挑战哥林多教会。这原则并非叫少有的感到自卑，或是多有的感到优越。因为万有都是本于他，倚靠他，归于他《罗11:36》。但神故意安排了信徒之间有如此不同的情况条件，且有资源的有限，就是要让他们更加的认识与经历神在信徒中间的所运行的爱与恩典。马其顿的教会认识这等恩典，所以不但从自己的少许中拿出奉献来祝福耶路撒冷教会，他们更是乐意这么做。当信徒明白了一切都是从主的恩典而来，而乐意将自己身上的祝福分给有更缺乏的肢体，使多的不太多，少的不太少，那就显出了基督所赐予他们“彼此相爱的原则”。从另外一个角度来说：若在一个教会里，信徒之间的差距很大，而这差距没有渐渐的减少，那在某一方面也就显出这教会在彼此相爱的功课上还非常欠缺。

2）神不单愿意我们在属肉的条件上进步，更是要我们经历祂话语的改造力《徒6:4》

人的进步与成长有两方面。一是外在条件，另外是生命内涵。当我们说到进步，我们人很快会关注人外在的条件。例如：吃的、住的、经济的能力、人的学历成绩、所做的工作、恩赐才能等。但若我们从圣经的角度来看，那更加可贵的且是生命内涵的东西。这有如人心里面的节制、判断事情的智慧、怜悯人的心肠、做事的殷勤、不容易放弃的心志、艰难中能忍耐的特性、常常喜乐的心灵等。这些都是跟人里面的敬虔和品德有关的。那是怎么来的呢？那是透过人领受了真理的教导，被圣灵更新感化而来的改变。这也就是为什么使徒们在《徒6:1-4》中设立七个执事解决了饭食的问题，但还是要以祈祷与传道为事。因为，神的子民需要受教导，才能在圣灵的帮助之下，经历各方面的进步。

3）当众圣徒一起看见神长阔高深的爱，神能透过我们成就超过我们所求所想的《弗3:18-20》

每个人来到基督面前之前，他都有一些先天和后天的条件。例如：一个有与一个没有父母督促的孩子，很有可能在成绩与品行上有差距。或者，一个经过很坎坷的人生与一个经过相对来说顺利的人生的人必定在性情方面有差别，或者可能其中一个比较坚强，另一个比较脆弱。这些都是人还不认识上帝时，先天和后天的因素所带来的。自然的，人很容易因这些的条件来感到骄傲或是自卑，且看不见这些条件所能带来的永远价值，反而都是以这些条件来满足今生的夸耀。所以，当我们来到神面前之后，我们必须重新认识神和自己在神眼中的价值，且发现没有一个人在神的国里是无用的。在这点上，我们需要帮助每个肢体进步，也帮助他们发掘自己的潜能。倘若不，我们就会发现肢体之间会产生妒忌、争竞、不满等。肢体之间合一的祷告也会削弱，教会也会渐渐给魔鬼留下攻击的通道。比如说：如果我们主日学老师不用心思将爱神爱人的道理教导孩子们，若有一天有一些特殊儿童在我们中间出现，我们的孩子们又怎么将心预备好接纳他们呢？不但不能，教会也很容易出现分你或我的光景，例如：你与我的家庭，你与我的益处，你与我的权利等。在这样的分歧中，我们便经历不到圣灵大能的工作。但是，如果圣民的心被开导，且在各方面的领域中有进步，大家便能在彼此祝福的心看见神长阔高深的爱，圣灵大能的工作也因此会兴起，成就圣民的祈求。

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2. 如何能一起成长？

1）先透过基督的道理使人心被开启，然后透过肢体的相聚彼此学习

当我们讲到进步成长，我们要晓得人所崇高的方法与学问都有他的盲点。有些人在一方面求进步，可能又会忽略另一方面；有的人读书很行，但在照顾人方面不行；有些人在公司里办公很行，但管理家庭与处理家人的关系不行。为什么呢？因为他的心没有受神指教，只在自己喜悦与专长的地方进展。但事实是人的悟性先要受神的指教。《西3:16》说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神”。确实，基督的道理是丰丰富富的，有各样的智慧隐藏在其中，只要一个人喜爱生命的道，他在凡事上都会受到圣灵的指教而继续进步。这如同大卫君王，从一个牧童成为君王。他那喜爱神的律法，常思想神的话的心使他看见诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。他日日夜夜领受神的言语和知识《诗19:1-2》。（所以牧师一直劝勉小组长和主日学老师们领受从神的道到领受智慧，且传出智慧）。另外，当圣经说到基督丰丰富富的道理时，也说到“彼此教导，互相劝诫”。很多人误以为只要跟聪明的人在一起就会变得更聪明。其实不然！可能会变得更自卑，或是更骄傲，不然也可能变得更复杂。其实，圣灵的工作是无限的，且在圣徒中显明。当我们圣民奉主的名相聚就是神传出知识与言语的时候。倘若我们用心确认，就会发现我们生活中很多的为人处事都是透过我们圣民与主的经历而得启发的。所以，一个在圣徒相聚中常常打开耳朵求智慧的人必然越来越通达。他所听进去的（蒙恩的话语和经历）必然叫他凡事有长进。

2）给足在各方面有欠缺的肢体所需的帮助和指点

《箴1:8》我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则；《箴9:9》教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。确实，人的进步是与他得到好的指点有关系的。每一个领域都先有好的老师，才有好的学生会出现，就如：一个好的运动员一定有好的教练，一个好的厨师一定有好的师傅指点。并且，做一个好的老师不但是在技术方面教导人，也晓得唤起人好学的心。我们将学问给人，也要将自学法传授给人。所以，在我们为教会的肢体和下一代的进步祷告时，我们一定要明白人是需要受到必要的指点，得到帮助与受到指点的人才能在最短的时间进步。所以，我们若能在彼此欠缺之处能给予彼此指点，那是再好不过了。可能我们当中有学生需要在学业上得帮助的，在这方面有专长的能生出援手；有些肢体在运动方面有兴趣的，我们也能组成运动团队来在此一起鼓励彼此运动；有的肢体对学习乐器有兴趣的，在音乐方面有天分的也能指点；有的肢体在教导孩子或是管理家庭有需要指点的，在这方面有经验的肢体也能帮助；或者我们当中有些人在面临一些危机困苦的事情的（欠债，家庭危机，需要找工作等），教会在这方面有经验的人也能在此生出援手来帮助。

3）在爱中激发与勉励肢体成长

人总是受到了鼓励之后比较容易进步。所以，圣经也叫我们凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强《腓2:3》。相反的，《帖前5:14》告诉我们当要勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。有时，一个人在灰心与压力中很难进步，或者就是进步自己也没察觉。所以，在求进步当中，我们总是不能缺少圣徒之间的爱。有时，软弱的肢体（或是因没有太多恩赐而看起来微不足道的）需要多得着众人的关注和勉励，这样才能更加的进步。相反的，在各方面已经拥有许多恩典的，就不需受到太多的注意。这如同《林前12:23-25》说的：“身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美；我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾”。这就比如说：一个敬拜团要怎么拥有整体的荣耀？一个主日学、一个青年团契、一个乐龄团契看上去要怎么有整体的荣耀？这里头都是要实际带给每个人进步之处，要不然就失去了整体的荣美。

4）总是挑战彼此将最好的献给主

当我们在爱中勉励彼此，那也并非是不挑战彼此用心求进步。我们地上的日子是打战、奔跑、撒种的日子，因此在荣神益人的事上都是有一定挑战的。倘若我们因懒惰或是灰心而一直留在不进步的状态，那一定会影响福音的前进。保罗在《提前4:15》劝导提摩太时说：“这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来”。即便提摩太已经借着众长老的按手得着了牧养与教导的恩赐，但保罗还是告诉他需要在此殷勤（下苦工）与专心（不分心的做）。确实，在主给我们的事工里，我们会发现若不在此殷勤与专心，我们便会渐渐失去恩膏，且没有办法借着我们所做的来造就他人。倘若我们在主交付我们的一些事工或当行的责任中面对难处，我们必然要求他人的帮助与指点，但过后我们还是要下苦工，才能有显著的进步。

3. 但要谨慎不要拔苗助长

人受到挑战是好，且是必要，但因为人是软弱的，所以都有底线。倘若人所受的挑战过了他的底线，反而会弄巧反拙。那时，他不但不会进步，反而会因压力而退步，或是取舍其他更重要的事。这比如说：我们督促孩子的学习，也挑战他们在学业方面多求上进是没有错的，但若是我们所做的过了他们的底线，他们可能会失去喜乐或是学习的兴趣。或者，他们会在将来的日子对学习失去独立的自学动力。这是很多家长没有看见的。在侍奉方面也一样。有时，我们弟兄姐妹因为工作的繁重，无法在一些服侍方面做得尽善尽美，我身为牧师会多加挑战，但有时因看见肢体的生命还未能承受那压力，他们便会选择取舍聚会。那这到底好不好呢？但从另一方面，我们也当思考为何我们在侍奉中总是会遇见这样的光景呢？是我们的惰性叫我们总是等到最后一分钟才来快马加鞭吗？或是我们不懂得依靠主所赐充足的信心来服侍呢？还是服侍的重担已经过于我们能承受的呢？不管做牧师的或是侍奉者都要在此检讨。所以，我们一定要靠着圣灵找到最适宜的挑战。倘若有些人的生命还不能承受那样的挑战，我们也不能拔苗助长，反倒只能等候。因为人的生命就如同植物的生长，我们人能栽种与浇灌，但叫他成长的是上帝。

牧师见证：在我多年牧养的经历中，发现人的进步成长（尤其是在突破老体质和以信心靠主的事上），并不是这么快的。这是要经过很多累积的代祷、勉励、帮助、挑战，有一天才看见有显著的进步与成长。所以，倘若人已经不能承受挑战，我们只好等候。但是对我们个人来说，绝对不要欺骗自己说不想再成长进步。主叫我们不要灰心，也不要看过去的失败，反倒要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，且要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏《腓3:13-14》。

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