神将选择的责任交在人手中 —20180318 | 主日信息
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神将选择的责任交在人手中
《 王上18:20-21 申30:17-20 》
- 序论 -
我们都知道人有选择，也无时无刻不在作出选择，例如选择吃什么，买什么，用什么，跟从什么，甚至是信什么。但我们很少思想我们是受到怎样的影响来作出选择，而更少人对自己的选择有把握。多数的人都是选择之后看结果的好坏，然后从中在作出检讨，以后在作出另一个选择。但也有人总是留在错误的选择，无法从错误的选择中走出来。他们因错误的选择后悔之后，到了类似的情况又会再次作出一样的选择。这是为什么呢？这些背后都有人被造与堕落的背景。其实，每当我们人作出选择，背后有「道德与利益」因素。所谓道德就是“什么是对的”，所谓利益就是“什么是好的”。如同人被造时，他的道德观念告诉他以听从神为对的，以此听从神不吃善恶果《创2:2-3》，他们也在神面前得享幸福与能力《创1:28》，以此为好的；但是当人被欺骗时，他的道德与利益观都被歪曲了，再也不认识何谓对与何谓好的，所以他们在堕落的道德观念和自私的利益中作出选择，以此不断的透过他们的选择来犯罪。这里所说“堕落的道德”，意思不是指那些作出伤天害理的事而已，乃是人的道德观念里已经没有向那全善与比自己更高的神交代的观念。他会按着自己的喜悦作出自己认为对的抉择。另外，那“自私的利益”指的也不只是那想为自己求得好处的欲望而已，乃是人不再为着爱神爱人而求得什么；他今生求什么，决定什么，做什么，都是按着自己认为好的而已。所以，我们已经重生的基督徒在做任何的选择时，一定要明白我们心中必有的交战。例如：我们做父母的有责任将神给予我们的儿女养育好，以至将他献给主，合乎主使用，但我们也有可能为着自己的私欲来作出选择；我们有时服侍主的人清楚知道要忠于真理，且服侍主与众人，但有时不知不觉也会落入服侍自己的肚腹《腓3:19》。人一般只有知道自己要什么，但他没有发现，在他要什么（选择什么）的背后其实有他的道德观和利益观。所以，如果没有真理告诉我们什么是对的，且是真给我们利益的，我们的选择是都有误区的。那可能是我们受到当时当事的感觉，所接触的人，或听见的情报来受影响。例如：我们感觉很累就不想来聚会；我们感到很贫穷就不奉献；我们听到同事说一些对公司负面的话就感到很消极，无心做工。确实，当我们已经习惯这样反应与生活，慢慢地，我们就会成为一个违背良心处事的人，甚至是不由自主的作出那危害自己利益的决定。例如：赌博、吸毒、淫乱、偷窃、憎恨等。有些人明明知道这样继续活下去很糟糕，但他们还是选择继续这样活下去，那就是因为他们已经给魔鬼留地步许久，意志已经被捆绑了。确实，我们当谨慎不与“意志”的东西开玩笑。神给我们意志叫我们转向神，坚定行善，离开罪恶，这些都是与我们运用意志有关系的。今天我们的问题不是做错选择，乃是让自己留在错的选择，或是不选择（神），结果就给魔鬼留地步了。或者，有的信徒从来没有对自己选择的得着确定的心，唯有靠情况反应。他们如同走旷野的以色列，情况好就赞美，情况不好就埋怨。《雅1:7》说：那疑惑的人（没定见的人）就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。
1. 听了真理选择错或不选择，都是等于不选择神
1）神要我们的选择，特别是在跟从祂的事上
《申30:19》：我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。试想为何这么明显的道路还需要做选择呢？基本上有两个原因：① 因为很多以色列人不是心里真看到价值而选择上帝。可能是因为现在打了胜战，得了暂时的好处，或是受到群众的影响，因此才选择神。当晓得，外邦神也能将这些给人，所以摩西说当你们进入迦南地，会有可能会被勾引去敬拜别神；② 因为当我们选择爱上帝时需要付代价。那不是一时感到乐观所作出的选择，那是要弃绝自己所向往的自由、理想与利益的。所以，人选择是需要酌量的。今天，很多在教会的人并没有明白过生与死的差别。一个人得着生命，最终什么都得回。一个人得着死亡，无论现在有什么都是最终失去的。这就是在选择中人所需要明白的真理。倘若没有这等真理，今生的选择（甚至是选择上帝或是某些教义）都是为了满足私欲的。
2）但人喜爱保持中立，拥有多种选择
《王上18:20-21》以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。在亚哈王与耶洗别王后执政时，他们带领全以色列百姓祭拜假神巴力。以利亚在这时候要他们选择那释放他们的列祖与一来带领他们的耶和华上帝，或是他们心里所喜爱的巴力。百姓听到这话，都一言不答，显示他们保持中立。其实，保持中立是人一向来的做法，且可说是一种选择。特别当人不知怎么做的时候（不能确定价值），他们希望有更多的选择。拥有更多的选择其实就是人渴望的一种自由，也是一种无形的偶像。这种偶像的可怕性就是不让人认为自己是在拜偶像，乃是在考虑。事实却不是如此。有些人不结婚却留在不寻常的男女关系，为了有更多自由；有的人总不委身于教会，因为这样不需要付代价；有的人在面对人错误的立场时，总不敢说出坚定的立场，因为怕得罪人。试想我们是否常常喜爱“保持中立”或是“拥有多种选择”？确实，当我们听了真理不选择，那已经是一种选择——不顺服的选择。
3）在现代的文化中，信徒在跟从主的事上很容易失去定见，以致心怀二意
我们活在这时代要更清楚认识这世界是怎么影响我们，使我们成为一个心怀二意的人。特别，在这时代，人很容易透过社交媒体得着各种情报与听见人的意见，所以人的心灵很容易被摇动。当网络与资讯发达，人也不断的从网站寻欢寻乐，不管做什么，买什么，看什么，都已经养成了要有多种选择，或是一心二用的习惯（甚至一边听信息，一边看手机）。其实，我们都有这种喜欢获得多种选择的倾向。纵然主有时给我们在某些事上有多种的选择，但我们也必须明白那种喜爱保持中立与多种选择的心态也是一种罪性（惧怕与不满的性情）所带来的。确实，主要我们明白祂的旨意，且带着定见来跟从祂。其实，主给我们人意志来作出选择，就是：① 要我们用意志转向神，单一的依靠祂；② 是得知了祂的旨意之后，以我们的意志单一的遵行，才能得享主的祝福。今天，世界的人很相信意志的能力，他们一直强调要意志坚强，用意志和选择改变命运，但他们因不认识上帝的真理，且心里刚硬不顺服神，所以他们的意志反而是叫他们骄傲，且走错方向。但我们基督徒却不可因此来保持被动，不善用神给予我们的意志。相反的，我们要比世人更加聪明，晓得让真理支配我们的意志，作出正确的选择来跟从主。
2. 圣民当要作出选择荣耀神
1）神在创造人时本是给人意志作出选择来反射祂的荣耀美德
人本是与牲畜不一样，不是单单按着本能的需要来作出选择。狮子可能肚子饿了就会吞吃其他动物，牲畜一般到了时候就会交配繁殖，但人并非是这样。人是按着神的形象被造，且是要代表上帝来爱护、管理与治理万有的。所以，得了救赎与真理启示的人，就是有本能的需要也是选择不加害于人。倘若是看到人需要，也会选择将自己所有的分给他们。这就是神造人时所放在他里头那奇特与荣耀的性情，且按着这性情作出选择。那绝对不是以自己的优势来欺压软弱的，乃是选择以自己的长处来补助他人的短处。但自从人堕落后，失去这等性情，也不能作出这种选择，反而是终日选择为了自己的益处加害于他人。
2）神自己先作出选择，拯救祂的子民
《弗1:4》：就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们……《林前1:27》： 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。《罗5:8》：唯有基督在我们还做罪人的时候（选择）为我们死，神的爱就在此向我们显明了。确实，神的选择带出了祂的良善与慈爱。可能，有些人误解以为上帝的选择（神的主权）总是叫我们痛苦（例如：任凭我们有疾病、挫折、苦难等），其实不然。基督的十字架告诉我们神的选择带给人类的救赎，祂的选择也带来祂对自己所拣选与拯救的子民坚忍到底。祂绝对不会因祂子民的软弱来放弃他们，反而会借着管教将他们寻回。但神的选择也会带来恶人最终遭报。倘若神像我们这样喜爱多种选择，没有一个人能得拯救，我们也不会看到最终公正的结果。所以，神的选择与坚定有何等良善的意义，祂也愿意我们圣徒作出选择，且在我们的选择中荣耀祂与造就众人。
3）信徒也当作出蒙恩与坚定的选择，才得以参与主的荣耀
从个人灵性来说，一个人领受了神的道，唯有作出选择，坚定持守，才算是真正的成长。这如同一个孩子，即便他很乖巧的在领受父母亲的话，唯有当他有一天懂得在自己生活中作出选择，且为自己的选择负责，他才算是长大了。从属灵的原则来说，主告诉我们一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门《太6:24》。因为唯有透过选择，我们才会被带到不得不确认所听的道，直到看见那道的价值而跟从。倘若我们听了道仍旧马马虎虎，那就说明我们的心还未看见神的话的价值，且将神的话当做一种参考或头脑的知识。这样一来，我们就很快会落入枉然听道的光景了。到最后，我们会发现自己进的不是窄门，走的也不是窄路，反而进的门是宽的，走的路也是宽的。所以，我们常常会听到很多人说：“我不是不知道，乃是不能”。为什么不能呢？因为他保持着“不选择”的做法太久了。其实，哪怕是一点点的改变，我们也当做出选择，不要重复留在无助无能的光景中。
4）几时当作出选择？
① 每当我们经过主日，听了真理之后，一定要作出选择——神的道于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的… 且是预备人行各样的善事《提后3:16-17》。从我们的心受了指教之后，必定有一些想法、心态、做事、管理时间与生活的不一样。这是我们必须要确认的。
② 每当我们在生活中忽然受到一些现实的冲击时——我们的环境是神教导我们的其中一个途径。有时，一些人或事情带给我们一些不便或苦楚时，我们需要祷告与寻求圣灵的引导。我们不要太快的反应，但我们也不能坐以待毙，倒要察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意来顺服主。有时，我们要谨慎不要将逃避问题当做是一种等候神的借口，反倒要求问神，以智慧通达的心依靠主。
③ 当我们的困境一直不改变——倘若我们的家庭、事业或侍奉一直处在不改变的光景，我们不能一直留在不改变或不选择的光景。确实，我们要作出选择，这选择的重点可能不在于我们要改变现状，乃在于我们不能让自己一直被那不改变的现状而塑造我们，使我们成为一个无力与无助的人。我们的选择要将我们带到神的面前，依靠与寻求神，以至我们虽然处在一样的现况，但我们的灵性是一直发展的。
④ 当我们的心被圣灵充满，要打属灵的战争——没有一个人被圣灵充满的人是不作出选择的。如同以利亚的心被主激动，在迦密山挑战假先知。同样的，一个被圣灵唤起的人不会让自己留在“被动”的光景。他会看见自己有当接受的挑战与当完成的使命。同样的，如果我们在信仰中寻求突破，我们一定会作出适当的选择，应对那迎面而来的挑战。
3. 圣徒当要作出怎样的选择，得以经历恩上加恩
1）道德的选择 - 要察验、持守、禁戒
神给我们人道德选择，所以我们认识了真理之后，不可消灭圣灵的感动而活。《帖前5:21-22》告诉我们要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。我们整个的信仰生活就是这方面的敬虔操练了。很多信徒没有凡事察验（问主）的习惯，唯有被生活的问题和忙碌使唤而走。另外就是察验之后没有持守善美的心态和行为，所以善行不能持续，唯有一下子火热就灭了。再就是，当我们察验中发现自己怀有恶念恶行，必须靠着圣灵治死它，且要远离将我们带入这样的恶行的环境。倘若我们不亲善离恶，我们行善的意志就会越来越薄弱。这等人常常在跟从主的事上心怀二意，一旦在生活与侍奉中受到一点的挑战就会埋怨，受到冲击就会摇动，受到试探就会妥协，所以无法从主得着什么。
2）明智的选择 - 与众圣徒一同经历神的祝福
人都是按着利益为自己作出选择，关键是我们有否从真理认识何谓利益。每个人都需要在神面前得益处，所以在生活中作出明智的选择，让自己得利益也是必要的。只是我们求得的利益不是要满足自己的私欲，乃是要与神同享祂的荣耀。《徒2:42-47》让我们看见圣民委身于使徒的教导与肢体生活，在这当中，圣灵运行在众人心中，使人充满畏惧。神也透过使徒们行出各种神迹。圣民之间也在爱中彼此祝福，凡物公用。在这当中，主也将得救的人天天加给他们。在这样属灵的运作里，圣民没有任何的缺乏。今天，我们可能都有自己无法得解脱之处，或是仍有缺乏之处，我们唯有进入这样肢体相爱的运作，才会经历圣灵的帮助与释放。所以，让我们不要做糊涂人，乃要为自己的利益作出明智的选择。
3）牺牲的选择 – 为福音的缘故，走十字架的道路
可能最荣耀的选择就是这等选择了。这如同《徒20:22-24》保罗心被捆绑，知道到耶路撒冷去有各种捆锁与患难等候着他，但却不以性命为念，还是选择到耶路撒冷去。这是因他心受圣灵的感动，为福音的缘故而选择这条路。其实，我们若是真服侍主的人都会需要经过这样“孤独”的经历。有时，我们旁边的人也不能了解我们的感受和心中的交战。那是因为我们心里被圣灵感动而非顺服不可。但是那等心灵的体验是多么的宝贵，特别是当我们不能靠任何人，且只能靠主，圣灵的同在与扶持是多么的实在！倘若我们的服侍常经历这样的途径，且选择靠主度过，那我们所蒙受的恩典是何等浩大！
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