你是否被环境所塑造？—20180415 | 主日信息

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你是否被环境所塑造？

《 创 3:8；腓 3:12，4:6-9，12-13 》

- 序论 -

当人犯罪堕落之后，他马上陷入一个有罪的环境，罪恶的性情也使他不断的受这个环境塑造。所以从那时起，人从一个“受神的话影响”转为“受环境影响”的属灵光景。人原来是应该从神的话成为一个不动摇的人来影响天天变动的环境，但现在天天受到那个变动的环境动摇，也很容易因环境怎样，对神的信心就怎样。确实，人最容易察觉的一个事实就是“环境使他改变”。比如：如果我们一天的生活很忙碌，工作量很多，我们很快就会发现自己的脾气在那天变得很暴躁。如果这样的日子长久了，人的心就变得很冷漠，说话行事很冷酷。如果我们长大的环境是很恶劣的，我们自然会被那恶劣环境塑造。若我们常被人数落，就会变得自卑，且没有自信；若我们常被人肯定，自然就成为有自信的。有的人长大的环境很艰辛，自己就成为了自力更生的人，但可能也会成为一个不容易信任别人或依靠他人的人。往往，影响我们最厉害的环境就是我们所爱的，且是与我们相处的人。所以，我们的家人自动成为我们的环境，我们也成为他们的环境。有些人说自己的婚姻里没有幸福，所以使他成为更糟糕的人，但也有人也会看见自己的婚姻使他幸福美满，且叫他成为一个更有长进的人。有的人也怨声载道说自己没有环境给他的塑造，所以不能发挥自己身上的潜能。其实，因为环境的影响和塑造太真实了，而人也无法摆脱他的环境，所以人按着自己的喜悦作出两种选择。第一就是他选择改换环境。特别是当人不喜悦自己的环境时，他总是选择逃避或改换环境。例如：换工作，换朋友，换教会，换公民权等，都是人常做的事情。我们也不能说这做法不对，但人生总有一些环境是我们不能改换的，例如：我们的父母、婚姻等。并且，我们也不能一生成为一种逃避环境的人。另外第二个做法就是尝试改变环境。所以，现代很多积极方面与正能量的教导都在帮助人改观，以至提升人自己里头所谓的能量（改变看人的眼光，改变做工的心态等），以此来改变环境，改变周围的人。所以，简单来说，人总是一直要塑造一个良好或是理想的环境给自己。但他们不能肯定那是否是最好的方法。有的人一生就改换环境，换了一个又一个，只要自己感觉好就好；有的人靠自己的积极心态脱颖而出，所以就提倡一些能塑造自己命运的方法。其实，在这两者里，人都没有在自己的环境里看见神。圣经告诉我们当如何认识那在我们环境里的上帝。首先，祂是以马内利（与我们同在）的上帝。为何祂给自己取名为以马内利呢？因为人在他的罪中完全失去对神的认识和知觉。当我们的环境很恶劣时，我们一直会说：“神在哪里？”或者有些人会说：“如果神是存在的，就不会许可这样糟糕的环境！”。很显然的，有罪的人都以自己的环境来断定他们对神的认识。其实，当我们接受这个意念时，我们马上被环境辖制了。因为再恶劣的环境也会过去，但如果我们没有上帝，我们绝对不能胜过一个又一个的环境，也不能得着那环境里的益处。另外，圣经又告诉我们神是那在凡事加给我们力量的上帝。为何神这么说呢？因为神知道这地上的环境是非常残酷的。这空中掌权的环境里有那恶者所带来的凶恶与试探，他要用恶劣的环境压迫我们，试探我们犯罪，甚至是摧毁我们的信心。特别，当人的死亡、战争、病痛、毒辣、彼此伤害和种种不公正的事情临到时，上帝在那恶者邪恶的作为中要加给我们力量。当现今世代越来越邪恶，我们要掌握如何依靠这个力量来成就更伟大的事。如此一来，我们才能在各种环境中成就神的旨意，成为一个得胜有余的基督徒。

 1、人都相信环境塑造人，也因此任凭环境塑造他

1）《创3:8》：天起了凉风，耶和华神在园中行走；

人犯罪的那瞬间，他的环境立时改变，连天气都转变为恶劣，成为了塑造他的因素。确实，有些人也说寒冷的天气叫人性也变为残酷（据说：北方寒冷的天气也造成了北方人的性情比较粗糙,冷酷、直率等），或者在寒冷的天气也影响农作物的生产，导致人饥饿贫苦。这些都是人犯罪之后所浮现出来的环境。但比这些更糟糕是人都相信自己是被环境塑造，也让自己被环境塑造。有些人说：“我生长在很恶劣的环境，所以我成为很野蛮的人”；“我没有被爱过，所以我不懂得爱”；“我工作很忙，所以我没有办法给人时间”。这些话多多少少有他的真实性，但是我们千万不要相信那是绝对的。因为圣经告诉我们在天起了凉风，耶和华神在园中行走。神到园中就是要拯救犯罪无助的人。事实上，在我们恶劣的环境里有上帝，且有祂的恩典（救赎）。所以祂是以马内利的上帝, 祂在我们面对的恶劣环境中并没有离开我们。

2）倘若我们确认，神在恶劣的环境中在人生命里做伟大的事；

很多人只是认为自己的环境与周围的人是这样，所以造成今天这个糟糕的样子。其实，我们会看见圣经里面的伟人都是在恶劣的环境中被神炼净。大卫生长的环境，似乎在家中不是被重视，但他在面对歌利亚时并没有显出一丝一毫胆怯的生命；但以理与三个朋友被掳掠时，他们在学习巴比伦的知识和语文（连他们的名字都是按巴比伦拜的偶像来取的），他们的心志坚定，以“即或不然”的信心来跟从主；当我们主耶稣走向十字架（环境越来越糟糕），祂更加的显出祂的谦顺与凡事听从父的心；当使徒保罗在服侍中遭遇越来越多患难与艰辛的处境，他越来越谦卑的靠主，心中的喜乐也源源不断的在他的生命里显露。这都告诉我们那个艰辛的环境隐藏着神的恩典。在那心中有神的话，且寻求祂的人，神反而是透过那环境使他生出忍耐、老练、盼望，且使他在心中得见那圣灵的爱。《罗5:3-5》

3）重点是我们不认识神，且在我们的环境中不遵祂而行；

我们不但不要被环境塑造，更重要是不要认为我今天的光景是被环境塑造的。我们要谨慎自己的心，不要认为自己今天很逊色的地方是因为某某人或情况造成的。如果我们是没有信主的人，那的确是，因为我们的命运是在罪的权势，也在环境的塑造之下。但若我们今日是在基督里，我们当晓得「我们的好处不在主以外」。唯有借此，我们才能抗拒那环境的塑造，成为一个更加谦卑依靠主，且从主得着爱心、智慧、力量的人。特别在逆境中，我们当有意识的拒绝那要改变我的想法和做法，使我随从肉体情欲的势力。《腓2:14-15》说：「凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代做神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。」所以，我们在面对那要塑造我们的环境要有一种不同的对应法。我们常常会看到人一旦很忙就发怨言、被触动就争竞、看到人不做事情就数落人、性情不好就给人情绪。这些习惯是我们生命的破口，那不是一个正在依靠神的应许而活的人的样子。

2、保罗说:“靠着那加给我力量的，凡事都能做”《腓4:13》

1）我们在此先要讲保罗所说“凡事”和“能做”的意思是什么；

很多人每次在使用这句应许时，常常将此用于自己要达成的理想结果。例如：靠着主，我们能赢得那竞赛，能做成那番生意，能从疾病与贫穷里走出来，能突破现状等。当然，我们有时也能宽松一点的应用这应许。但其实从前文来看，这个“凡事”指的是神给予保罗的环境，不是他向往要达到的结果或理想，而且这显著有一些相当艰难的环境，当然其中也有好的环境。这就如：卑贱的环境、丰富的环境、饱足的环境、饥饿的环境、有余的环境、缺乏的环境等。然后，在这种种的环境里，保罗凡事都能做。“能做”又是什么意思呢？那当然指的不是能改变那环境（叫他从监狱里走出来），乃是成就主将他放在那环境里头的旨意，也因此欢喜快乐。所以从全本《腓立比书》，我们会知道真正的得胜不是先在于我们改变自己的环境，更不是受那个环境塑造，乃是在主给予我们的环境显出我们信仰的真正精神——我们真信的是什么！那就是保罗在《腓3:8》所说：「我以认识我主耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」。

在这句话，保罗显示了那最纯正的：

① 信仰宣告 - 认识耶稣为最宝贵，且最有价值的；

② 信仰标杆 - 要继续多得着基督的心，且效法祂的榜样。

有的人说：这太难了，做不到反而成为一种捆绑。其实，这首先不是难的问题，另外也不是做到的问题。这乃是我们要认识清楚的道和我们祷告的方向。神的道里面有灵，倘若我们信了真道，且按着真道来祷告，圣灵会借着我们信的来光照与坚强我们。倘若我们领受的是假道或是似而非的道，我们绝对经历不到圣灵在保罗身上那真实、且大有能力的工作。

2）试问保罗又是如何学到这样的秘诀呢？

① 竭力追求要得着基督耶稣所要我们得着的《腓3:12》。基督要我们得着的就是要我们的心思、意念、言行如同祂。保罗知道自己还不完全，但他从来没有因自己达不到基督的样式而退缩，他反而是竭力追求在各种环境中效法基督的死，因为他所认识的基督本是至宝。有些假师傅偏偏避开讲这方面的真理，因为觉得叫人效法基督会导致信徒心里受压力或控告，所以只说基督给我们能力与祝福。这分明是一种假道。试想：有些影迷在效法他们最仰慕的明星时虽然一直达不到那明星的标准，但从来不会感到压力或控告，为何我们基督徒听了效法基督的信息，会因自己达不到而感到受控告呢？所以，一个翻开圣经讲上帝，却不叫人效法基督的信息绝对不是以神为中心的信息，乃是以人为中心的信息。

② 在各种的环境中当要将一切的挂虑卸给主，以至心怀意念能得蒙神的平安保守《腓4:6-7》《彼前5:7》。纵然我们知道要效法基督，但我们的心怀意念是需要平安的。倘若没有平安，我们绝对没有能力不受环境影响。大卫虽然经过很多苦难，但他也懂得将耶和华摆在他面前，以至他能安然居住《诗16:9》。他行过死阴的幽谷，也不被糟害《诗23:4》。我们人的灵魂需要平安，若是留在惧怕不安中，一定会挣扎，然后久而久之就会妥协于环境。但在实际的情况，我们的环境却是常会带给我们惧怕不安，所以我们需要操练将忧虑透过祷告、祈求和感谢交托给主。通常，我们是因为动人的脑筋快过交托给主，所以忧虑一直卸不下给主。另外，一个人要将忧虑卸给主需要重复的这么做，不是一次的祷告就能全然的卸下。最后就是，我们听了神的道，知道了祂的旨意就去行，赐平安的神就必与我们同在《腓4:9》。

③ 我们思念的东西要圣洁。纵然我们的环境一直带给我们很残酷，很值得焦虑，或是试探我们的现实，圣经告诉我们凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念《腓4:8》。有些人以这些话来说保罗也提倡积极方面的思想。其实这并非积极思想，这乃是保罗要信徒操练不但能够看到现实的问题，更要看到在问题当中主的恩典。另外，保罗也愿意信徒的思想里怀有圣洁。所以，纵然我们的环境带给我们不公义、没公德或是不清洁的影响，但圣经教导我们操练怎么以圣洁的心思来面对。

3、 环境是一个很好的工具，我们且要利用它来成就神的旨意

1）环境本是一个很好的工具，能用于帮助自己，且能影响人 

《箴13:20》：与智慧人同行的必得智慧，和愚昧人做伴的必受亏损（朋友带来的影响）。《提后3:15》并且知道你是从小明白圣经（有生长环境的积极影响）。《撒上16:23》：从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹（带来蒙恩的听觉环境），扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。《徒2:46-47》他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱（神民相聚所带来的属灵环境）。主将得救的人天天加给他们。

虽然我们靠着主不被恶劣环境影响，也不因良好的环境而自满。但在这里，我们都看见环境所带给人的积极影响。蒙恩的环境能带给人智慧，使人追求属灵的知识，能使人被带到主前，甚至能将干扰人的邪灵赶逐。所以，我们要懂得为自己造出蒙恩的环境，且要利用环境所能带来的益处。有时，我们若只关注自己的事，活在自己的空间与时间，我们发现自己不进步。倘若没有环境带来的刺激与挑战，人的心封闭，脑袋也很快退化。所以，常活在肢体的生活，听蒙恩的信息和见证，常常被蒙恩的诗歌、颂词、灵歌影响的人自然是会在信心与智慧上显著的成长。

2）为自己塑造良好的环境；

思想一天的生活：早上有安静祷告的时间吗？（总是尽量寻找这段时间）；信徒在最清醒的时候做最重要的事吗？（优先程序一个不能缺少的生活环境）；每天上班，我们常和能给我们智慧的人在一起交谈与用饭吗，还是常跟那充满世俗思念的人在一起呢？（总要分辨那影响你的话和群人）；我们一天的步法太快吗？生活中是否承受过多压力呢？（倘若没有信心承受，需要作出调整）；或者生活中是否太松散呢？（倘若是，要给自己更多挑战）。一天的生活有否过多的刷手机，看过多没有益处的新闻？（需要在这方面谨慎度日）；晚上的睡眠足够吗？（累积起来的疲累一定伤到精神与集中力）。

3）教会当继续建立更能够影响他人的属灵环境；

最能够影响他人的环境就是一个充满爱的环境。那是一个怎样的环境呢？那就是一个不要单顾自己的事，也顾别人的事的环境《腓2:4》。试想，我们在与人吃饭或交谈，若每个人只有要讲自己的事，那个环境怎么会有吸引力与影响力呢？但是，当我们的关注在另一个人身上，那个环境自然是散发爱了。另外，在一个满有爱的团契一定会为有需要的人付代价的。所以，《加6:2》说到：要担当彼此的重担。在我们关怀人的事工上，很重要是要付出心思来照顾与牧养，不是蜻蜓点水，问候一下就结束。特别在小组的关怀中，除了每周的相聚，若有肢体特别有需要，组长要细密的关心，结合其他组员一同关心，不是稍微的关心。我们关心一个人，要达到最后能使他从问题走出来。

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