不要因你的需要跌倒，乃要因此蒙恩—20180429 | 主日信息

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不要因你的需要跌倒，乃要因此蒙恩

《创3:17-19；徒17:24-25；腓4:19；可2:15-17》

- 序论 -

我们人都有需要，即便是心灵的需要或是肉身的需要，我们都渴望得满足。有些人在悟性上多有需要，渴望多认识，多学习；有的人在情感方面有需要，喜欢多结交朋友，也需要常常有人能让他倾诉；有的人在物质方面（衣食住行）有需要。确实，我们人都经历过有需要与需要不得满足的痛苦。人的需要有时是因着自己的罪性而来，但有时候也是因着人性而来。罪性使我们因着惧怕和贪心而想要多得，但人性确实有一些真实的需要，且需要得满足。当一个有病的人想要健康，一个单身的人想要结婚，一对结了婚的夫妇想要有儿女，一个活在惧怕的人想要有平安等，这里面都有人性合理的需要。其实，人有需要就显示他是被一个赐予者所造的，且需要祂。当人一直在自己的需要里徘徊，这就显示他需要那赐予者，而那赐予者就是神自己了。祂创造了人，也要成为他们随时的供应与满足者。唯有神没有需要，因为祂是自有永有，也是不会被消耗的，但只要是被造物，我们都有需要。但重点是，在我们的需要中，我们要晓得怎么得满足。有些人认为只要一个人属灵的话，他就没有需要。其实，这是错误的认识，且是扭曲属灵人的人性。属灵人也有需要，只是知道怎么从神得满足，不是自己寻找满足。属灵人懂得享受神所赐的，不是进到受需要辖制而落入更缺乏的光景。大卫说：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏」。他也实际的享受了神给他的青草地和可安歇的水边《诗23:1-2》。保罗也宣告说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足」《腓4:19》。确实，属灵人知道自己的需要，也看见神满足他们，而当他们每次见证了神的供应，他们的心灵越是能看见神荣耀的丰富。人唯有常常如此看见神的荣耀，自己的需要也才能很正常与时常的经历祂的满足。试想：我们的生命是不是一直看不见神荣耀的丰富呢？即便是心灵或是肉身，我们是否少体验神的满足呢？我们是否一直怀着那种“神不满足我，神只要求我”的信念呢？倘若是，我们慢慢就会发现自己的信仰劳苦担重担。确实，有的信徒常侍奉主，但心里没有恩惠，且没有喜乐。他们对上帝（供应者）的错误观念与少有的经历叫他们的服侍越来越失去恩典，不但自己活在压力也给人压力。有的信徒也因着自己长久的活在这样受压与不喜乐当中寻求另一种满足，以致渐渐落入试探，放纵肉体的情欲。有的甚至落入掩耳不听真道，偏向荒谬的言语《提后4:4》。他们以神的话来寻找肉身的满足，落入那种不背十字架的信仰。这等人因为领受了不对的灵，所以活在假象，认为信什么与渴望什么就会从神得着。确实，我们对福音的误解必定带来另一种偏激，而这些人都因自己的需要跌倒了。他们所信所追求的都无法荣耀那满足我们心灵与肉身的神。《罗8:32》说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？」在此，神不但将独生子赐给我们，也应许将万物赐予我们，满足我们真实的需要。我们要谨慎不因需要跌倒，乃要因需要蒙恩，因为神是满足我们需要的神，且是借此得荣耀的神。但我们的罪性很容易叫我们因需要而软弱，甚至按着自己的意思直接得满足，所以我们一定要学习如何在圣灵的引导之下被神丰盛的供应得满足。

1. 最叫我们的需要不得满足的因素是我们对神的误解

1） 人的不信叫人被种种的缺乏感辖制

人犯罪堕落之后，他的环境马上成为了一个缺乏的环境，他必然辛辛苦苦劳动才得糊口，然后他的结局就是归土（死亡）《创3:17-19》。当人活在这样的命运与信念时，他的心灵有一种绝对的缺乏。这也就是人犯罪之后看不见神，且失去永生的属灵生命光景。所以，在人种种的需要不得满足中都隐藏着这样的属灵背景。人看不见供应者，且与祂为敌，他只有被“自我生存”的动力推动，活在惧怕和不够的光景里。他对自己真正的需要没有意识，他生存的意识只有要多得，并不是看见供应者而活。所以，这世界里很多的人说他们有需要，多半是因被他们的惧怕和贪心产生的。所以保罗说只要有衣有食，就当知足《提前6:8》。事实上，我们现在有的都比有衣有食来得更多。那么从这原则中，我们信徒也要反思自己目前的需要与缺乏感。我们在基督里已经与神和好了。但往往，我们在很多方面的思想和信念并没有与神和好，特别是在“需要”这一块，一旦信心软弱时，看不见永生的价值，我们的心灵就落入一种不得满足的缺乏感了。人的心里往往怀着的信念有如：“神不会满足我的需要，神只要求我顺服”。确实，当我们的心怀着对神的这等误解时，我们的结果就是落入更加缺乏的光景，甚至担心自己一生都不会得满足，以致无助无奈。其实，很多时候我们切实的需要并不是金钱、工作、配偶等，乃是当我们对供应我们的神怀着不正确的认识时，我们的需要就会歪曲，我们不能享受现在拥有的，也无法经历圣灵在过程中的帮助与扶持。

2） 当认识神不是需要者，乃是赐予者

《徒17:24-25》创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。保罗在雅典传福音时，看见有许多偶像，且拜那「未识之神」。确实，人都因为自己的需要而造出偶像，认为那比自己更有能力的能让自己达成所愿。但保罗在这里却将神的观念给予他们，让他们知道神是那创造万有的，也不是人手所服侍的。所以，在我们敬拜服侍神当中千万不要认为神需要我们帮助他来建立教会、辅导人、做善工等。所以，有些人因为信错，他越服侍主，越失去恩典。甚至有的信徒会认为自己因为在教会服侍太多，错过升职或嫁娶的机会。当他越信这观念，他越看不见神满足他的需要，因为我们人的灵是与属灵环境结合的。我们要享受神的祝福，先要从神的话恢复事实。《腓4:19》神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。在这里讲到神荣耀的丰富要使我们一切需用都充足，但充足也并非说我们不会遇见那像是缺乏的情况，因为保罗在前文也说到他懂得怎么处卑贱、饥饿、缺乏等。在这些时候，神有加倍的恩典满足他的心，给他信心能度过难关。倘若我们靠主度过，绝对不会看见主叫我们长久缺乏。

3） 神要我们服侍祂是要我们经历祂的服侍

《可10:45》：因为人子来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价；《彼前4:11》……要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀——原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远！阿门。可能我们对这句话会感到非常的矛盾，因为要我们服侍的人总是有需要。但神从来不是因有需要才叫我们服侍，反而祂是来服侍我们的。那么，为何祂需要我们的服侍呢？因为祂要我们在服侍当中经历祂服侍我们的力量，使我们参与祂的荣耀。其实，今天在教会里的服侍者多半没有这样的认识。他们都是在服侍的辛劳中苦苦忍耐，不然就是埋怨。有些信徒在服侍自己的家人中也充满苦毒，无法感恩。但是通过这经文，主要我们将心思转向真理，然后确实的经历在服侍当中的能力。所以，少服侍少得着能力；多服侍多经历恩惠、智慧、能力等。确实，我们很多的需要（例如：心灵的喜乐，身体的健壮，关系的建立），都在服侍当中得着。所以，在服侍中，若我们靠圣灵做与靠肉体做完全是两回事。

2. 不要因需要跌倒，乃要因需要蒙恩

1） 当我们感到有需要时，这告诉我们什么？

神造人是有欲望的，而我们都会因这些欲望在某些时候与情况感到有需要。这有如食欲、睡欲、性欲、求知欲、成就欲、玩乐欲、倾诉欲、生存欲等。可能每个人的欲望的强烈度不一样，但这些欲望（需要）本是神创造人的时候放在人的生命里，且是神要满足我们之处。所以，我们完全不理会这些的欲望，只有过着读经祷告的生活，那也并非是神的美意。其实，在有些时候，神是透过我们的欲望来告诉我们要寻求这方面的满足。例如：饿了就吃，累了就睡，渴望与配偶亲密就从性爱得满足，病了就求医，感到压力就松懈自己等。这都是神许可的，且要我们在祂里面得满足的喜乐。倘若我们不这么做，我们的心灵和肉身都会受亏损，甚至我们的情感与生理会落入不平衡的光景。但是说到这里，我们也要知道人因为有堕落的罪性，我们的欲望也会受到堕落性情的影响，以至使我们有过分或不合理的需要。例如：有的人暴饮暴食；有的人的性需要太强，导致配偶很辛苦；有的人过分的玩乐，无心做正经事。所以，人若不晓得如何顺着圣灵行，总是会放纵肉体的情欲。因此，一个人若不清楚透过真理来时常受圣灵的感动与引导，他很容易单方面的以需要看为神的美意，所以因需要走进教会与离开教会的人不少。

2） 当我们感到自己的需要没有立时得满足时，这又告诉我们什么？

在某些情况中当我们的心灵或肉身感到有需要，但情况环境不许可我们马上得到满足时（换句话，神不马上以我们感到需要之处满足我们时），我们一定首先：① 要因着那需要来到赐予者面前，因为只有创造我们身心灵的主，能在那个时候透过祂的方法与能力满足我们；② 我们的心灵要受生命的道指教。大卫说: 你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐《诗16:11》。当一个人受真理指教与应许的肯定时，他会在他的需要中有另一番满足的体验，可能是以新的眼光看待自己的欠缺，或是在另一方面经历神的满足。这都是当我们的心思受真理的指教当中所得的满足；③ 我们要切实聆听神给予我们更大的应允。这如同哈拿在不能生育与被对头激动时，她向神倾心吐意，认识了神要祝福全以色列的心意，以至向神求一个儿子，让他成为一个分别为圣的拿细耳人。有时，我们在极其的需要中，若我们专一的寻求神，我们会体会神切身的心意。倘若我们一直因需要不得满足而唉哼，我们的痛苦只会加增；④ 我们要认识肢体彼此扶持的重要。其实，在种种需要中，人最需要的就是爱。这是无论属肉或属灵的人都需要的。其实，当人真正的被爱时，人身上许多的需要自然没有这么强烈了。很多人也是在爱中走出罪恶的生活。坐过牢的人能因被接纳而改造，误入歧途的孩子能因被理解而改过自新。他们都能被爱而感化。确实，教会的肢体生活最需要追求，且是天天需要成长的就是彼此相爱。所以，当我们身上有暂且还未得满足的需要时，必定要透过肢体生活得安慰。在相爱的肢体生活中，圣灵会满足人的心，就如同腓立比教会借着爱心送来的款项，给在监狱的保罗大大的满足和喜乐。

3） 当各种需要在我们里头产生时，我们需要问自己一些非常重要的问题

① 尝试问:这真是我需要的吗？是否得着了会对我好？还是因为受到眼目的情欲影响所带来的？这是在神面前不断要确认的。

② 倘若自己真有这需要，该要如何得满足呢？我们该要如何祈求（参考哈拿的祷告）？怎么等候？怎么在过程中依靠主？

③ 确认在当儿自己的心灵怎么改变？我是否越来越得着主的心意，所想所感的跟主是一致的呢？

④ 当我在主里得了满足之后，是否越轻看这至暂至轻的？无论是学位、工作、婚姻、儿女、健康等，这些都是至暂至轻的。有很多人天天为了要得这些而愁苦，得了之后反倒被捆绑。但是我们若是从主得了这些好处，我们是否越是将这一切来为主使用呢？

3. 人最大的需要是蒙赦免《可2:15-17》

在四福音书里，我们看见很多人都因自己的需要来找耶稣。有些人在某些方面得了满足之后，他们便不再跟从耶稣了《路17:17-19》。或者有的人感到很自满，也从不觉得自己需要什么。他们这渺小的人自以为满足《可2:17》。其实，他们不是没有需要，乃是不知道自己极其缺乏的光景，如同主在《启3:17》说他们不知道自己是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的样子。他们全然的被蒙蔽，只以短暂的满足为乐。但主说：那饥渴慕义的人是有福的，因为他们必得饱足《太5:6》。确实，那需要医生的必得医治，需要救主的必得拯救。可能我们因着某些的需要而走进教会，但人最严重的问题是因为罪的审判与刑罚还在他的身上，而罪带来了一切人身上的缺乏。所以，主在满足我们的需要时，绝对是先赐下祂的赦罪之恩。唯有我们接受神的恩典，从罪中得赦免，才能开始看见与享受神一切的祝福。今天，让我们认清自己真正的需要，也因着我们的需要来到赐予者面前。可能我们的问题不是限于目前的需要，乃是我们的生命远离神，偏行己路。我们今天要因自己的固执悔改，蒙神怜悯，才得以看见自己一切的好处不在主以外《诗16:2》。

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