越深切的问题，需要越长久的答案—20180527 | 主日信息

朱志山牧师新加坡基督生命堂

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越深切的问题，需要越长久的答案

《诗25:1-3,16-22》《林后12:8-10》《弗3:16-20》

- 序论 -

我们人类落入罪中的矛盾明显的告诉我们人的问题不是这么快能切实得到解决的。越深的问题需要越漫长的对付。不管是在我们的心灵的负面倾向，生活的坏习惯或是家庭里根深蒂固的问题，那不是我们一朝一夕就能解决的。有的人在精神的困扰和抑郁里想要快快得解放，摆脱那被困扰与压抑的感受，但看不到得解放的迹象；有的人盼望家人快点信主，或是一些恶习有改善，但却往往大失所望；有的人以为他已经拥有能不受环境影响的信心，但是一旦环境的试炼来到，他的情绪马上又受到波动。确实，人的心灵、生活、关系都隐藏着不容易得释放的坚固营垒。其实，这一切都告诉我们越深层的问题，需要越深切的答案，且需要长久的对付。但是，福音带给我们的好消息告诉我们“神就是爱”，而爱是恒久忍耐，又有恩慈。确实，神在祂的爱里怜悯我们的无能软弱，且向我们施恩。倘若我们的生命里常常无能，祂愿意我们活在祂的怜悯中，好叫我们在无能中经历祂更丰盛的恩典，而不是快快要从我们的问题中得摆脱。可能一个属灵的人在某些急难的情况中也会感到无助，在某些的危机中也会感到焦虑，在某些的试探中也会感到诱惑，但是他心里会确知他是活在神的怜悯里，以致他在这当中更加的谦卑虚己，专心仰赖神的恩典度日。因为神施更多的恩典给谦卑人《雅4:6》，祂叫那等候祂的人不羞愧《诗25:3》。可能那谦卑等候神的人会遇到很多的仇敌（心里的愁苦，环境的困苦和艰难），但神最终必搭救他《诗25:16-20》。今天教会里提供很多的教导与方法，想要快快让人从自己的忧患得解脱。比如说：精神的困惑快快得解脱，心里的焦虑快快得释放，奉耶稣的名宣告就能摆脱一切忧愁、不安、困惑的感受，甚至是肉身的病痛等。确实，人越来越在乎心里的体验，教会也继续兴起更多这方面的事工。但是，我们有否问过为何保罗身上常常带有忧愁伤痛《罗9:2》《林后6:10》？为何保罗身上常带着耶稣的死《林后4:10》？为何保罗的肉体上有不被挪去的一根刺《林后12:7》？为何保罗常有软弱、急难、困苦《林后12:10》？其实，有时神扶持的恩典并不是拿走我们体感到的难处，乃是带领我们一步步走向完全，哪怕是在艰难当中也是靠主完成祂托付我们的使命。让我们不要担心时间的磨练，因为当我们在漫长的时光中经历患难，主要在我们生命里生出忍耐、老练、盼望，而那盼望且不叫我们羞耻《罗5:3-5》。其实，在我们生命里最深切的医治是真的透过在真道上漫长的生根建造而来的。这过程并非一朝一夕，乃要经过许多的磨练、争战、且依靠主的恩典而来的。

1．信徒一般不容易得解放的属灵问题；

1）心灵对神的话语麻木；

我们不管是从圣经来看或是教会历史来看，每当基督信仰被一个民族接纳许久，人的罪性就会开始将神的恩典当做理所当然的。渐渐的，人以所知道的信仰知识为满足，不是以心灵能够与神交通为满足。这种问题的明证就显示在信徒开始不传福音，且不期待神的作为。福音在这等人心中渐渐成为一种宗教形式。确实，这样的人的心灵是枯干的，且没有争战。久而久之，这类“知道福音知识”的民族就会开始失去神的公义与慈爱，做出不道德的事，且活在假冒伪善当中。这类群人的典型例子这就是圣经里的法利赛人与文士们。

2）心灵在经历神偏邪；

当心灵一旦偏邪，就体验不了与基督同死同活的荣耀喜乐。好像一个人常常吃山珍海味，舌头已经适应了，以致已经无法享受身体所需要的简单饭菜。人的心灵也是如此。主说：“一个淫乱邪恶的世代求看神迹”。其实，看见、听见、感受到是一种肉身的机能，但是神是个灵，所以人一定要透过认识与确信真理之后看见、听见、感受的才是有根有基的圣灵工作。但是，当人的心灵已经常常被体感与经历到的神迹、奇事、现象来满足，他们的心灵已经偏邪，注重感觉过于确信。这也是人其中一个最严重的属灵问题。它使人无法从神的道聆听神的声音。

3）在生活中习惯依靠私欲行事；

你常用什么，你就会习惯什么。有些人焦急，就会血气；有些人一忙起来，就会使唤人；有的人看到他人的软弱，就会数落人；有的人一旦想到要花钱，就会开始有焦虑。我们的私欲是无穷无尽，且以各种形态出现。但重点是我们常习惯靠私欲行事逐渐成为我们生命里坚固的营垒。“习惯性”本是一种体质，且是很难改的。人与生俱来已经有一个属肉的性情，加上人长年累月靠着肉体而活，那就成为一个深根蒂固的问题了。其实，当人靠私欲活，越被私欲捆绑。私欲本是叫人的心灵有争战斗殴《雅4:1-2》，所以一定会叫我们的精神受折磨，关系破裂。

4）不能与家人相爱和睦；

有时，我们人的属灵问题显示在我们与最靠近的人的关系里。原来越靠近的关系，应该越是相爱体恤，但是我们的罪性也会叫我们越厌弃他。试想你越认识另外一个人的软弱，你是越保护他，还是越轻看他？这里头显示你整个的属灵光景。很多时候，我们因为与家人的关系靠近，所以越是要求他。这首先是显示在我们的夫妇关系，另外就是显示在我们与父母和儿女的关系。纵然我们每个人的家庭目前的光景都带有过去背景的因素，但我们绝对不能忽略这真实的明证。倘若我们是一个非常自我的人，我们绝对不能带给旁边的人幸福与力量。

2．关键不在于能不能摆脱目前的问题，乃是是否在当中经历更多的恩典《诗25:1-3,12-22》；

1）越深切的问题，越是要谦卑求恩；

人的心灵、生活、关系是人面对的三大问题。有些问题是暂时性的，但有些问题捆绑着我们的精神，以至它成为我们生活、处事、为人的一种体质。有些人看到家人的软弱不能怜悯，有些人不能控制自己的血气，有些人大半辈子活在苦毒里。确实，这些精神折腾是潜伏在我们人的生命里。有些人在程度上是比较重的受捆绑，有的人轻微一点，但我们确实都有那些很难得释放之处。有时我们因为不能短期得释放而感到灰心苦恼，但我们一定要明白主透过十字架已经解除我们灵里面的问题，但是当那精神与体质的问题仍然存留在我们的生命时，那是叫我们谦卑靠主，且在那样的软弱中经历主恩来成就更美的事，以至心里将荣耀归给主。这如同保罗身上的刺使他软弱困苦，但也叫他经历神更多的恩典。其实，我们人的属灵问题叫我们最难做的就是谦卑自己。人总是在稍微好一点的情况时就开始自满。所以，每当我们又软弱失败时，那就是我们的生命被带到谦卑的时刻了。

2）倘若我们心灵极其的软弱，且受控告得很厉害，一定要求神赦免与饶恕我们；

倘若我们的软弱折磨我们很厉害，我们需要来到神面前求赦免。在《诗25:7,11,18》，我们看到大卫在忧患中写的诗歌一直带有他的认罪悔改。他在绝望与惧怕中鉴察自己的心，切切要得神的赦免。当主教导门徒祷告时，有一句话说：“免我们的债，如同我们免了别人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”《太6:12-13》。其实，人心灵的问题（精神，情感）都是跟他没有与神和好的问题（知道自己在神与人面前行得不对）有关的。试探和凶恶（我们心灵的仇敌）往往是从这个通道进来。所以，很多人心灵的问题并不是受周围人或环境的影响而来，乃是将自己交给心里头的私欲左右。例如：开始埋怨、怀恨、骄傲、争竞、自我为义、论断人、恋慕别人所有等类。参考《弗4:31》。这些都是叫圣灵担忧，且是折磨人的心灵很厉害的仇敌。这等问题唯有我们谦卑悔改才能得释放的。倘若我们越是自我为义，我们越是受到更大的辖制。确实，我们精神与情感上很多的医治是从很多捆绑我们的罪（特别控告我们的罪）得了饶恕而来。确实，人得医治是与他蒙赦免有关系的。

3）但在这些方面深入的得医治，还是需要时间；

人深根蒂固的问题不是一次祷告就能解决的。试想，我们已经长年累月这样思想、判断、感受、行事，我们能马上改善吗？再者，我们是天天活在堕落有罪的环境里。纵然有时我们的状态似乎能好一些，但是我们旁边的人也会软弱，他们的软弱也会触动我们。我们忙碌与偶尔不顺利的生活也会挑起我们的软弱。所以，在越深切的问题里，我们不要渴盼特效药。若是有人或任何牧师建议特效药（特别能立时得医治释放的方法），那绝对不是神的方法。我们每周领受神的话，每天透过祷告来与神相交，这当中我们的软弱一次又一次被对付，心灵继续得着主的怜悯，切实的医治才会在我们的身上发生。例如：夫妇关系不是一次决定爱彼此就能得医治的，那乃是两人不断的在神面前蒙恩当中，彼此的生命互相影响，彼此且对彼此的生命生出理解和爱，夫妇两人的生命才真实的得医治。人心灵的问题也是一样。我们很少看见一个抑郁的人马上从他的忧患得释放。当神的道在他的生命中做工，他在过程中几乎无法感觉到自己好起来的症状。但是当他在神面前一直谦卑求恩，且不断的将自己的难处与困苦交给主，这当中他不断的蒙怜悯，就是自己常常很丑陋而受控告之处也蒙神怜恤，他的心灵才能得自由的。没错，虽然基督在十字架上已经借着祂的宝血救赎我们，但我们需要时间和过程来领受祂医治的光芒与恩惠。

4）每当众圣徒一同明白基督长阔高深的大爱时，我们的生命得医治的时间表就加快《弗3:16-20》；

圣民的关系有极大的属灵意义，特别是当众圣徒一同明白神的爱是何等长阔高深的时候，我们软弱的心马上会刚强起来，而神说祂能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的《弗3:20》。很多时候，圣民因为心里软弱，一直留在一样的问题中，看不到希望。确实，很多信徒一直受健康、精神、家庭、经济、服侍等类的问题辖制。他们虽然知道有神，且知道圣经的话，但是他们软弱的心灵使他们无法仰望主；虽然他们有基本的信心，但是他们软弱的心叫他们无法用到信心的能力。他们有时一边祷告，一边关注眼前的问题。所以，《弗3:17》说到基督因我们的信住在我们的心里，但是我们还需要与众圣徒一同发现和明白基督长阔高深的爱。确实，我们的信心一定要走到爱心。当我们个人的信心能被带入那与众圣徒相爱的体验，且见证主的爱在我们当中，我们的心就会刚强起来，以真理来思想与判断一切。就在那时候，我们身上很多根深蒂固的问题也开始离开我们。这也就是说我们心灵里很深切的疾病也开始得医治了。

因此，圣经不断的告诉我们众圣徒之间的相爱是何等可贵的。首先，圣民之间的爱就是给外邦人最美好的见证了。圣民之间的代祷、尊敬、忍耐、扶持要显示这世人之间没有的爱。所以，圣经警戒信徒不可相咬相吞，只怕要彼此消灭《加5:15》。另外，信徒的相爱也带有极大的属灵意义，特别是会坚固我们的心，使我们经历圣灵在我们身上的动工。所以，我们生命里越深切的问题，越是要在众圣徒中间得医治。