是否能透过情况环境来认定主的引导？—20180624 | 主日信息

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是否能透过情况环境来认定主的引导？

《撒上26:7-11》《徒21:10-14》《徒16:6-10》

- 序论 -

我们人都活在情况环境里，情况环境里有各种我们能接触到的事物、人的话、新闻、情报等。所以，对一般人来说，在现实环境所体感的远超出自己头脑所知道的道理。那既然情况环境是这么真实，且是最直接的，那我们能单单以情况环境来察看主的引导吗？往往，当我们向往有些结果，我们总是会以情况环境来看主的引导。例如：有些人想移民去一个国家，或是要找一份理想的工作，或是要去一个理想的学校，他们都以所遇见的情况环境为主。或者，当我们不知道主的引导时，我们就会单以情况环境来看主的引导。我们常会听人说，“我没有去祈求什么，但神就是这让我遇见这样的情况，或遇见这样的人”，就以此为神的引导。有时候，我们会听见信徒说自己从来没有想做这份周末要上班的工作，但我找了这么多工作，只有这份工作录取我，但做的结果就是主日无法来教会；或有人说他刚好要找教会，不久后就发现家附近就有一个教会就去了。这些情况环境似乎很合乎自己的心意，但那真是神的引导吗？其实，对天然的人来说，情况环境是最真实的，因为那是直接能够看见，且能够体感的。所以，一般人自动的倾向是以情况环境来判断与决定一切事。甚至是我们这已经重生的人，我们也是多半以情况环境来作出判断与抉择。倘若我们是一个已经信主许久的人，我们很多时候也无法正确辨别不同情况环境所给予我们的提示。确实，神在我们所遇见的每个情况环境里，但神更在祂绝对不变的真道里。当我们信从祂的真理，祂在相对的情况中绝对的引导我们，也使我们在一切所行的事上有定见《雅1:8》。所以，纵然情况环境有时显得很真实，神也透过不同情况环境来引导我们，但那毕竟还是相对可变的。倘若我们学了主的真理，却在心中得不着指标，只按着所遇见的情况环境来反应，就如一旦听人说什么就摇动，遇见什么事情就改变想法，那么我们不是在领受真理，只不过是在参考真理。我们在乎的不是“事实”，乃是“行得通”。圣经说，这样的人不要想从主那里得什么《雅1:7》。因为他是活在情况中，不是活在真理中。活在情况中的人暂时有好处，但是活在真理中的人长久有好处。的确，情况环境很真实，但我们一定要将情况环境放在他正确的位子。如果我们的生活一来都是看情况环境来反应，那你一定要问你在各样选择中所依靠不动摇的原则是什么？如果我们一边学习真理，但情况一改变，我们的思绪、看法、决定都跟着改变，那我们所学习的怎么能叫做“绝对不变的真理呢”？其实，我们千万不要误解，认为神是一个不切实际的神。祂并非叫我们完全不考虑情况环境所给予我们的提示——情况、环境、人的话、不同的人的见解、发生的事物等都有神的引导，但是我们也要明白自己软弱与主观的眼光是很容易使我们错解或是过度看重情况环境给我们的带领。所以，神将真理给予我们，是要叫我们在心中得着真理的秤，以至我们会知道要将多少的重量给予人某些环境或人所说的话。

1．将情况环境放在它正确的位置 

1）我们人的软弱与主观性很容易会叫我们错解情况环境

大卫两次饶扫罗命的事件上，我们看见大卫有坚定的原则，就是不杀上帝所膏抹的君王。但既然上帝的旨意是不愿大卫杀扫罗，为何要许可这样的情况呢？而且，这情况不是一次，乃是两次。并且，各样的情况都显示大卫能有理由，且很顺利的杀掉扫罗。另外，保罗的例子也同样是如此。不管是先知亚迦布或是保罗的同工们怎样劝他，情况环境怎样不乐观，他心里面是如此清楚神的美意。他们两个人在所行的事上都有定见，也绝对不受情况、环境或人的话来影响。在此，大卫和保罗的例子各自带出给我们两种信息。大卫的例子带出了无论情况环境怎样，我们不可做的事；保罗的例子带出了无论情况环境怎样，非要做的事。试问：我们在跟从主的道路上，有没有因认识了真理之后，心里有否：① 不可做的事；② 非要做的事；而这两者都不受情况环境影响。今天，很多信徒因情况不佳而会妥协的。他们动不动不来教会，动不动受试探或卷入各种赚钱的方式，动不动建立关系与摧毁关系等。他们都是受环境影响，看眼前的利益出发，不是遵照心中真理的秤。他们没有想过，其实有时候神许可那个环境是为了试验他，看他是否忠于真理，还是忠于自己；是否体贴圣灵，还是体贴肉体。

2）情况环境虽然真实，但还是要得圣灵清楚的感动与引导

在《徒16:6-10》,圣经清楚告诉我们是圣灵禁止保罗。可能，保罗实际的遇见一些阻挡他的情况或是听见一些不乐观的情报，但圣经记载时不是说情况环境的阻挡，乃是说圣灵禁止与圣灵不许。这就是说即便情况环境如此，保罗与同伴们还是一同寻求主，受圣灵的指示而行，因此才能明白这是圣灵的带领。我们常常受情况环境影响的人往往犯的错是先从我们的处境接受一个意念，然后越想越真实。通常，真理的根基非常弱的信徒没有反问自己的心，也没有与其他爱主的肢体一起确认，很容易就会掉入情况环境所给予他的主观见解。即便是看到异象，也要有根基。保罗长期在宣教工作，也在此一直紧密的跟从主，然后才得着马其顿的异象。有些人单凭着一些异象，或是遇到一些情况，就觉得神让他去做宣教事工或是做某些事，那其实是非常不踏实的。其实，这样的信徒在心中没有一个能踏实受圣灵引导的体系，很容易随风飘动。

3）尽可能单纯的依靠真理的原则而行，除非遇到不得已的情况才求智慧应变

有时候, 我们常会听人说“神带领每个人的情况不同”。这话没错，但其实当我们对真理不清楚, 且不坚定,。神是用情况带领我们，因为要保护我们免受遭害。但神最美的引导, 是透过你的心里有真理的秤。一般，若我们按着真理的原则行，神的预备、供应、指引是很清楚，且很踏实的。例如：我一般按着真理的原则来管理经济，主的预备又按时又足够，且从来没有缺乏。我们不需要忽然间去想是否能做一些投资来赚更多的钱。有些人总是因想要在物质上更丰裕，然后得着一些巧遇，便受试探。我们有时会看到人投资赚了很多钱，但之后也因那钱卷入很多复杂的意念和情况，这是很多人没看见的。有些人没有缺乏，但心里总是感到缺乏，然后就观察房屋市场，想买卖房子来多储蓄一点，但不久后这储蓄就花掉了。有时工作也一样，倘若在现有的工作做得稳定，也与同事建立了稳固的关系，若是忽然间有更好的工作来，除非通过时间祷告，清楚要更换的理由，要不然不要因受到暂时一些情况环境给你的影响而更换。除非我们遇到一个非要应变的情况（例如：真的在实际上缺乏，或是有清楚的走向），要不然我们还是将关注放在神的国度。我们要明白主在跟从他的人身上的引导不会一直改换。这如同我们教会所进行的事工、营会、聚会等，不会一直改换。即便有时中间有辛苦的时候，但我们长期所结的果子是神向我们肯定祂引导的明证。

2． 如何在情况环境的变动中仍然得见主正确的引导？

1）先从神的话语里分清什么是主要的与次要的

圣经里的话语都是神的话，但也分主要与次要的。倘若我们看《太6:33》：神的国和义为主要的，这一切东西（并不是不重要），但一定是神的国和义的背景之下加给我们，才能对我们的生命有益处，且能荣耀神。所以，若我们在认识神的话语时，将所有次要的（跟着来的）为我们蒙神赐福引导的明证，我们绝对在不理想的情况环境中看不见神，且会受错误的灵影响。在认识真理当中，倘若我们按程序来讲（从最主要的开始），且分为：【关系、使命、果子与成就】的程序。① 关系——在基督里，神绝对与你同在，且没有什么能叫我们与神的爱隔绝。这里包含着神在基督里与我们永恒不变的关系的信息；② 使命——你们去使万民作门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，且教导他们遵守一切主的命令。这里包含传福音、牧养、教导的信息；③ 果子与成就——你们凡事亨通，尽都顺利。你们身体健壮，凡事兴盛。这里包含着我们在地上的赏赐与工作的果效的信息。那在这第三方面的信息各有不同。有的人像所罗门一样，享尽地上许多的福乐（其实当他心里忘记神，那是极其空虚的）；有的像保罗一样，受尽苦难与走何等艰辛的道路（但他心中却是满有喜乐）；有的肉身得医治，有的像提摩太与保罗，肉身有一根刺。所以，我们不能将“果子和成就”方面的信息一概而论，也不能将它绝对化，反倒要将“关系和使命”方面的信息捉紧，确知若我们在其中坚定与顺服主，我们必然是活在主荣耀的带领，我们所享有的好处且是源源不断的。我们不需因暂时情况环境的试炼而摇动。其实，对那能将主要与次要的真理分辨清楚的信徒是在心中有真理的秤。他在各种情况环境中都会能清楚判断主的引导，不会被风吹动翻腾。

2）要懂得透过时间来寻求圣灵的引导

① 要懂得确认神一来的带领。比如说我们与人的关系是透过时间认识与建立的。若是有些肢体最近软弱或是因一些事情比较负面，我们要透过我们一来对那个人的认识来理解他，不是马上论断他。夫妇关系，同工关系，为儿女的祷告都是要透过时间来确认与明白主的引导的，不是一下子出现问题就反目成仇或是过度负面。

② 倘若不清楚，需要给自己时间来寻求圣灵的引导。对我们这活在肉身，且很容易受情感波动的凡人来说，我们很容易被所见所听的受影响。有时，我们反应太快或太快下定论也是一个问题。一般上，神的带领是有根有基，不会一下子给我们另一个带领。倘若不清楚，我们要懂得给自己时间多察验，不可操之过急。若是不清楚，还是遵照一来所行的来做。

3）我们虽然活在世界，但尽量保守自己不与世界走得太靠近

世界的新闻、学问、情报、人的见解等都是我们天天会听见的。例如：健康学分析得很细，有关为养老策划也有很多实际的见解，有关养育儿女也好像有很多行得通的见证等。但对我们这有真理的人，我们清楚知道这不过是在人的层面所分析出来的见解与学问。那能适当参考，但不是绝对的真理。真理告诉我们，我们的身体是神保护的（主的恩典够用），我们所需用的是神负责的（看天空的飞鸟，何况我们），我们的儿女是神赐福我们的产业，唯有我们尽心尽性尽力爱主，他们必然蒙恩。确实，世界的学问有它能参考的一面（因为万有与诸般的智慧都来自神），但同时那危险性会削弱我们对主的话语的信靠与依赖。所以，在这可变的世界里，我们会看见有新的方法、说法、学问、天天被带出来。信徒适当参考就好，不要太过崇高这些世界所领悟出来的道理。因为当我们多接触这些，我们就会渐渐受这些影响，且被摇动。

3．在时常变动的情况环境中，信徒特别要谨慎的事项

1）不要失去单纯信靠主的心

当人的谈论与社会运作越来越复杂，我们更是要单纯的信靠主的话。有时，不是我们情况太糟，乃是我们看不见现在的以马内利（现在同在的主）。我们受环境影响，听从了我们着急的心。有时我们越想越惧怕，越筹算越缺乏，越策划越为明天忧虑。但是一旦情况环境有所变动，与我们所预测的不相称，我们的心就马上被动摇了。所以，主说聪明人是听了主的话就去行的，他如同把房子盖在磐石上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上《太7:24-25》。其实，说到底，我们很多时候没有确信主的同在与预备。所以，我们浪费很多精力和时间在不必要的事。我们过度的控制孩子、过度的担忧明天、过度的为将来打算等，这些都是我们心里的复杂所带来的。

2）不要以顺利的情况环境为乐，乃要以耶和华为乐 

《诗37:4》又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。《太6:33》你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。这两处经文都带出了一个很平衡与坚定的原理，就是前一句是我们当追求的绝对心态（因为神和祂的国是我们永远不变的祝福），后面那句是我们所领受的相对的祝福（我们所需所求的都常有不同）。所以，我们不要将喜乐放在顺境，乃要放在神的话语和应许上。例如：若是工作非常顺利，不要因升职加薪来喜乐，乃要以信实的神顾念你遵照祂的教导而忠心服侍公司为乐。这样将喜乐放在主的话语的人必定看见恩惠慈爱随着他。

3）不要沉浸在暂时美好的经历与感悟而忘了主再临的事实

我们基督徒人生的中心目的是仰望着主再临的日子，那且是我们大得胜与得取荣耀冠冕的日子。但这也是我们在地上生活中常常容易遗忘的事实。虽然我们人生有很多向往与美好的经历，例如：结婚、生孩子、孩子开始上学、孩子毕业、从疾病恢复健康等，这些都是神在他的良善与丰盛里赐给我们的恩惠，但我们总是要晓得地上只有一个目的，就是拯救神民，建立主的国度。这也是我们最容易忘记的事实。有时我们在焦虑中忘记，有时我们在辛苦劳碌中忘记，特别许多的信徒是在舒服安逸中忘记。撒旦的工作和世界的迷惑天天叫我们忘记这终极的事实来活。所以，圣经一直叫我们要谨慎行事，且要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶《弗5:15-16》。

4）不要因暂时胜不过情况环境的难处而灰心，乃要继续找寻得胜的途径

有时候，我们不一定能够马上胜过现实情况环境所给予我们的难处。特别有时候，我们似乎胜不过暂时的疲累、忙碌、生活压力、人负面的话等，但我们还是要像基督的精兵，继续听从那召我当兵的主《提后2:4》。争战，不是一时，乃是一世的事。《加6:9》告诉我们我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。《诗126:5》也应许说：流泪撒种的，必欢呼收割。真正跟从主的精兵不是向往一次的得胜，乃是继续的得胜，哪怕有时败退，过后也是继续寻找得胜的途径。当耶利米因着他的情况环境非常灰心时，耶和华对他说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢《耶12:5》？”但愿主的话语坚定我们打战、奔跑、撒种的心志，叫我们在越艰难的情况环境中，得着更坚定不移的生命。

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