基督徒如何应对虚假与速传网络新闻？—20180722 | 主日信息

朱志山牧师新加坡基督生命堂

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基督徒如何应对虚假与速传网络新闻？

《腓1:9-11；约8:44；诗62:1-2 》

- 序论 -

资讯、情报能够掳掠人的思想，也能够影响人的决定。当我们听见一个情报时，没有另一个情报来挑战所听的，我们就会渐渐接受那情报为事实，也受它带动。这如同我们听见了一个健康报告说吃什么不健康，之后我们吃那样东西时马上会感觉不舒服。现在这世界有关政治、经济、医学、营养学、辅导学、娱乐等的说法这么多。各种民间事物和见解的新闻这么泛滥，试问何谓是真是假？我们可能这一刻读了圣经，听了信息，随后马上就因听到的一些新闻见解而受影响。例如：最近榴莲很便宜，很多人都购买来品尝。不久后网站就有人传播吃榴莲的坏处，但随后又有人说榴莲籽粒对心脏和骨头好，也能抗抑郁症。所以，我们人没有足够的情报来分辨是真是假的消息。往往，我们只有知道，受影响，然后按自己的喜悦或倾向作出一些的决定，但我们的心里并非有定见。另外，有些新闻其实也只不过是一种稍微的提醒或是平常的事件，但是因为有一些人将他快速与大量的传播，原本是一个琐碎的事件就成为了万众瞩目的事件。其实，有些事件相对来说并非是这么重要，但就因为多人知道了，也将关注放在那里，情感也被惹动起来，那就成为了一件大事。所以由此可见，现在很多事情的轻重就在于民声，并非在于客观的事实。那试问谁能够挑起民声呢？显然就是那传播消息的。所以，现在传播消息的方式和手段越来越微妙，且各有千秋。以往借着报纸来大众传播，后来借着社交媒体（FB, Instagram, Line），后来据说也能透过数据采掘来将某一些情报带给某一些特定的群人，来达成更大的果效。(例如：从你上网所看的资讯情报中，分析你的个性、兴趣、倾向，然后让你会听到哪方面的信息，好影响你作出某些决定)。所以，有些人说世界上最有力量的人不是这世界的总统或将军，乃是能控制情报传播的人。若他有这能力将情报资讯（不管是真是假或半真半假）随意的传播，他能控制这地球绝大部分的人。其实，这说法在某方面来说是真实的。所以，敌基督一定会使用互联网的功能来迷惑世界。在虚假与速传网络新闻的到来，为何信徒要谨慎，且要注意这方面的事呢？① 因为这些资讯与新闻渐渐会“取代圣经”。许多信徒在处事决定依靠的是这些情报，不是真理的原则和圣灵的引导。有时，信徒也因为过度的关注小事（当下的民间新闻和见解）而忽略的大事（永国与传福音之事）；② 因为这些情报与资讯没有绝对的真实性，我们过度依靠这些情报来思想的结果就会渐渐成为一个没有定见的人；③ 当速传新闻继续泛滥，我们若没有节制的领受，那会拿走我们的专注与深思能力。人应当深入思考的事情（例如：神的话、与人之间的关系）都变得只有表面思考，唯有要得着快感为主。因此，人的爱心也渐渐冷淡了；④ 但虽是如此，我们也不能成为一个与世隔绝的人。纵然假新闻遍满这世代，但那真实性，且必要知道的新闻也存在。所以，圣经告诉我们要懂得分辨是非真假，好作诚实无过的人，直到基督的日子《腓1:10》。

1．先要晓得真假的区分在哪？

1）真假的区分在于圣经与世界，不是真假新闻的区分

为什么有假新闻？因为先有普天下迷惑人的《启12:9》。主耶稣说：他是那不守真理，且是心里没有真理的《约8:44》。这里所说的没有真理指的并不是“吃榴莲有没有营养，或是特兰普是不是一个好的总统”,乃是有没有神。而这世界是否是这位上帝所造的，而人类是否需要被救赎？这才是最关键，且是千真万确的真理。倘若这是绝对的真理，整个世界背后都有这位上帝所创造的原理。人的吃喝、嫁娶、得失、买卖、生活等，都应该按着这原理而进行。人有再高的本领与才能，或是再多的财富，他最需要认识的是这一切是从神而来，也当为神而使用。这一切都是与神的救赎有关。所以，不按着这原理来发展出去的新闻、资讯、见解、言论等，都会渐渐走到虚假的地带。例如：当不承认神的主权的人继续提倡自由和民主时，他慢慢也会因为要带出人向往的自由而制造假新闻，或是偏向假自由。假新闻包罗万象，且各种各样。倘若人离开神，在每种见解或言论中都会渐渐走向虚假或片面的。所以，真假的区分先不在于某一件事情是否真的发生，或某一种见解是否真实，乃在于真理的源头所启示的和敌对那启示的。正因如此，若我们不回归真理，便无法在真实的轨道上判断一切。

2）有了神的真理，才确知这世界没有绝对真实的新闻，只有能正确判断的新闻

确实，这世界没有绝对客观的事实，只在于你从什么角度看或是偏向哪里。我可能可以说这人很高，但他并非真的高，只不过比我高，但在更高的人眼中他是矮的。并且，人都是从自己的角度看事情，然后偏向自己的倾向与价值。例如：一个记者若不喜欢特兰普总统，他能将这总统的所有丑态都拍下来，作为负面的见解；但另外一个支持特兰普总统的又能在一样的事件作出另外一个见解。其实，在这新闻泛滥的世代，我们面对 ① 看事情的角度不一样（我们人都带有偏见，所以会趋向某些新闻）；② 我们也面对“过分强调”的问题。过分强调也会给人一些错觉，将小事看为重大，也将轻重颠倒。这也渐渐会成为欺哄人心的管道；③ 在新闻泛滥中，特别是速传网络新闻，我们面对“快速而不深入”的问题。确实，有些人因为“快”而达成所愿（例如：有些人做生意把握时机）。其实，“快”并不是都不好，但若“快”成为一种循环节奏，我们就会看见人急速成功与急速失败的现象。确实，人的属灵光景就成为了一种被情报带动，没有时间思想的光景。人的性情也渐渐塑造成只看表面，不看本质的光景。人很快在乎肉眼看见的，心里体验的，以此为真实的。所以，人若不晓得用绝对真理来判断万事，他在这样真假新闻泛滥的趋势中，渐渐就会成为“感觉什么，就相信什么”的样子。这也包括许多在教会里不清楚认识真理的信徒的样子。

2． 特别在虚假与速传网络新闻的泛滥，信徒更是要认识“安静”的重要

《诗46:10》你们【要休息】，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

《诗37:7》你当【默然倚靠】耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。

1）我们更是要懂得保守【默默无声，专等候神】的心《诗篇62:1-2》

为什么我们不能享受祷告？为何我们总是听不见神的声音？为何我们这么容易受人的见解和言论影响？因为我们的心不能安静。可能，我们认为自己在教会已经学习了很多真理的知识，在网络上也领受了很多基督信仰文章。确实，很多信徒都会说，会辩论，甚至懂得怎么护教，但是他们的心很容易迷茫，且很容易受所读到的资讯情报影响。若我们观察他们的生命，他们的心很难静下来。德国潘霍华牧师（1906–1945）说到自从媒体出现（电视是1927年被发明），在德国社会中就看见人越来越不喜欢安静自己的趋势。他说到现代人害怕安静。人宁可将自己的时间排满，让自己充实的生活，也不愿意安静。因为当人一安静时，有一些显而易见的真相就会浮现在心中——我是个怎样的基督徒？我是个怎样的妻子或丈夫？我是个怎样的父亲或儿女？我与人的关系如何？我爱我的弟兄吗？我在乎人的救恩吗？正因这缘故，我们的老我都不喜欢安静下来。试想一个媒体浸透的世界是一个多么扰乱人的心灵的世界啊！它使一个人的心灵很吵闹。确实，若一个人没有安静下来，他根本没有办法被带到这些真相，就是看一篇基督教文章，一个吵闹的心灵可能是只在吸取知识，并非吸取生命。所以，在这媒体浸透的世界，撒旦能让人知道真理，也能让人涌进教会听道，但他也同时让人的心灵充满杂声，使人无法思想与渴慕真理。

试想从1920多年到现在，媒体浸透的趋势是重复渐进的。从电视的发明开始，在一个居住区只有几个人有电视，后来到家家户户都有一台电视，到家中每个人的房间都有一台电视，最后到现在每个人手中都有一个超能及通往全世界资讯情报的“电视”（就是手机），人已经无法听见属灵的声音了。特别，信徒的反思深度与祷告能力是大大减少了。但从今天的经文，我们却看见大卫在【默默无声，专等候神】当中看见神是他的磐石、拯救、高台，就是在恶人的作为面前，自己也不是很动摇。确实，在情报资讯这么泛滥的世代，人人都从自己的私欲里带出自己的见解，我们可能不是需要知道得多，乃是要懂得安静心灵，才能听见神的拯救与帮助，且不动摇。

2）我们要懂得在“安静”中建立自己的灵性

① 在安静中聆听与思想神的话——其实，领受道不在于多，乃在于深。因为当我们在读经、听道当中，无限的圣灵在与我们说话。有的人只喜欢听概念，有的人只喜欢听见证。他们不能反复思想神的话。有的甚至一边听道，一边用手机。其实，他们的心灵一直受到杂声的影响。另外，做教导的要怎么在话语上得到恩膏呢？那绝不是被很辉煌的事工带动，也不是一直读很多名牧的参考书所带来的，那乃是经过漫长的时间，忠心与安静的在神面前思想神的话，牧养一群人，也常常反思自己服侍的动机和心态，那时才能深入神话语的精髓。

② 在安静中与神交通——倘若我们的祷告如同主耶稣说的，只有自言自语或是像外邦人这样祈求，我们的信仰将越来越肤浅。在与神交通中，我们要反思主在我们身上的恩惠与怜悯《诗23:6》。因为很多时候，我们会因着世界繁杂的声音与是非之事来受困扰，很多时候也一直受自己的软弱控告。其实，神不以我们的过犯和软弱来报应我们。这是我们常要纪念的恩惠与怜悯，以至我们就不会越来越惧怕与自我，反倒能在各种繁杂的声音中与主面对面，且单纯的信靠主。另外，在与神交通中，我们也常要反思自己行事为人的动机是否是爱神爱人出发。

③ 在安静中思考人的看法和做法——《雅1:19》教导我们要快快的听，慢慢的说。这世代的速传信息和快速节奏已经叫我们不能安静下来思考。试想：若不思考又怎么能看到问题的根本与事情的全面呢？现在的信徒越来越不懂得以圣经原则来解决问题，只懂得用暂时行得通的方法。我们与这混乱的世界在一起，有真假是非，我们学了真理之后，要懂得借着安静、聆听、观察、思考来将真理的智慧应用出来。

④ 在安静中按着主给予的角色忠心的做一样的事——我们千万不要厌倦做一样的事，也不要麻木的做一样的事。主的祝福与恩膏就在于祂给予我们的角色与每天的责任中。确实，大卫在每天忠心的看守父亲的羊群中得着了击败歌利亚的技术。这好比说可能我们只是在家中看孩子的一个母亲。有的人生了一个孩子，一生只做一个孩子的母亲，且因养育自己的一个孩子成为了更狭窄、胆怯、怕事的人。但是有的人因为养了一个孩子成为了许多孩子的“父母”。她将养育自己孩子的难处用来理解所有的孩子，也帮助更多不同的孩子。这就是忠于主赐角色的祝福了。

3．怎么在虚假与速传新闻的散播中活得有定见？

1）透过圣经给予的主次观，分辨在网络中所读的消息；

愚昧人很容易成为网站信息的听信或转发者，但智慧人懂得先观察与思考，才下定论。《箴29:20》说：“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望”。所以，我们尽量不要卷入速传新闻的圈套中。有些对政治、社会的论谈，特别会引起很多争论的，我们参考就好，不要卷入其中的纷争。在网络中也有很多骗诈手段，特别若我们行得不正（想要透过网络上发财或是找寻欢爱），那试探就很容易会临到我们。《腓1:10》告诉我们要分辨是非真假，好作诚实无过的人。在分辨的开始，我们首先要知道什么是主要的（永恒，国度）与次要的（短暂，地上）。当我们的【主次观】很清楚，我们诚实无过的心灵就不容易受影响，也不会受某些情报的诱惑。例如：我们不会这么容易相信那些靠着上网能天天不劳而获赚钱的广告，或是那些投资得到高利息的广告。

2）在网络中适当的发表，也需要带出正面与真诚的言论；

虽然网络上都有许多假新闻和各种言论，但我们不一定要成为过度的被动者。有时一些肢体需要代祷，我们经过祷告说出勉励或造就人的话也能够带来益处，且显出我们基督徒的活泼与关爱精神。倘若我们要在网络上或群里发表我们某些的看法，我们也绝对要谨慎不让虚荣心与自尊心影响，反倒要以爱心与真诚的心出发。当然，我们也要明白若我们上网发表，就要能够承受人的反驳与攻击。特别，我们在网络上的交流都是在面对无形的人（人听不到我们的语气，看不到我们的表情），所以我们尽可能要友善，也在词汇的应用上多加注意。

3）在辨别与应用情报资讯，总是选择偏向符合圣经真理的见解；

试问有这么多情报资讯，我们怎么分辨呢？我们也不能因为假新闻而向所有新闻封闭自己。我们人活在地上总是需要相信某一些情报，才能对事对人有适当的判断和见解。首先，我们当然在领受新闻当中选择比较可靠的管道。另外，我们尽量客观，不要只接受符合我们论点和价值的新闻。（例如：温州拆教堂和十字架的新闻；攻击政府的一切论谈）。但是在整体层面上，我们总是选择偏向真理的见解。例如：社交媒体对人的影响——有正面的（促进精神状态），也有负面的（叫人焦虑与愁闷）；变性者的自杀率比没有变性的同性恋者高达20倍；新加坡12岁的孩童一天平均花上差不多六个半小时在使用电子器材等。其实，这些就算不是完全真，但也有他的真实性在里头。所以，当我们心里有真理，有些报告的真实与虚假性是比较容易分辨的。但问题是，我们就算知道是真实的，我们又怎么应对呢？例如：咖啡对心脏不好，要喝吗？榴莲有防腐剂，要吃吗？有报道说小六会考对孩子不是一个很准确的测量器，且抹杀了他们其他方面的天分。那么，对这些灰色论点，就算是有真实性，我们还是要怀有神的应许来面对这一切事，心里总要确信那叫万事互相效力的主必然从中给予我们保护、引导与祝福。确实，一旦我们的主次观非常清楚，我们就能将一切的忧虑卸给主，不需要活在任何忧虑和遗憾中，反倒一切所行的都有定见。

4）总是要活在目前神引导的真实感（从天天在一起的人得踏实的经历和喜乐）；

新闻与资讯只不过是我们所听到的“风声”，有很多是预测性，且有不少是推论性的。这就如同政治家与经济学家所预测和推论的往往都有预料不到的差错。如果我们过度的关注这些新闻与资讯，我们往往会过度的受影响。例如：三年前有个报告说男人结婚平均年龄升到30岁，女人是28岁。不久前又有报道说40岁怀孕的妇人加倍，25-29岁怀孕的减去一半。有的人从新闻资讯得到希望，有的因此更加失望。但试问这有意思吗？那个情报资讯有真实过神目前在我们身上独特的引导吗？可能你是一个单身，活得很充实，但是否因这样的报道焦急起来？可能主没有给你儿女，心里也清楚了，但是否因这样的报道又得到希望呢？所以，我们不能全然依赖所看的报道来被摇动。我们要在跟从主当中得着主更清楚的引导，确定我们的脚步，并且越走越有定见。这才是一个客旅的人生。最后，我们一定要知道主为我们预备最真实的喜乐就是现在与我们在一起的人。他们可能是我们的家人，或是我们每周见面的主内肢体。他们的存在就是我们现在最真实的经历了。所以我们要学习活在现在的以马内利——活在顺服神与祝福人当中得满足的喜乐，不过度依靠新闻资讯所给予的提示和保障。