末后的“假先知、风声、战争、患难、跌倒”—20180715 | 主日信息

朱志山牧师新加坡基督生命堂

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末后的“假先知、风声、战争、患难、跌倒”

《启12:9,12；太24:4-12 》

- 序论 -

当这世界越来越快速在变动，人们听到各种信息与情报时，人的心灵高潮迭起。有很多人都想知道世界终极的走向是怎样。很多人会转向政治家的政策、经济学家的推测、新闻播报员的见解，或一些影响社会之人的推论。贫民百姓都按着他们所听见的来做出反应和决定。很快的，我们就会看见人的心被摇动得很厉害。人的反应很急速，不管是想什么，说什么，决定什么，买什么，都是如此。没错，很多人迅速的成功，但也迅速的失败。的确，股票市场迅速的上升，也迅速的下滑。其实，这一切都反射了人心里的动态，且带来社会的运作。今天，我们不难看见连教会的运作也急速化——讲员快速的传讲信息，信徒也想要快速的领受信息，结果是越多越浅薄的信息被传讲出来。我们再问这样世界的走向是怎样呢？那就是一个【遭受迷惑而灭亡】的世界了。确实，这背后有空中掌权者的工作。因为神的启示，我们应当能够看穿他的作为。我们与其被世人的言论来影响，被世界的文化来渗透，不如我们回到真理来建造我们的心灵。在今天的经文中，我们会看见末世时代走向的五种写照——假先知、风声、战争、患难、跌倒。这个写照在主耶稣升天，圣灵降临之后已经发生了，但在这两千年以来继续重复渐进的发生。到了现在末世的末时，随着互联网的启动，这样的写照更是明显。不管是在社会中、人心中，就是连教会中，这样的写照是显而易见的。但是看见归看见，得胜归得胜。我们能分析出有些问题，不代表我们能胜过那问题。有些人身体不好但还是暴饮暴食，那并非他不知道健康常识，乃是他不能自拔。同样的，不仅是教会或是社会，人人都在讲互联网的危险，且劝人不要被手机迷惑或是沉浸在社交媒体里，但我们还是看见这样的趋势（甚至在信徒中）与日俱增。纵然有时我们也知道人都在包装自己，将自己最好、最美、最幸福的一面放在社交媒体上，但我们看了还是情不自禁的会羡慕或受影响。确实，有些的仇敌不是我们用自己的聪明与意志能够胜过的。圣经清楚的给我们答案，叫我们在这样的世代怎么保守自己的心，一直不但能忍耐到底，且完成主给予我们的大使命。让我们在这末后的世代更是细听主的声音。

1.撒旦被摔下来与末后世代的五个写照《启12:9,12》

1）要将属灵的征兆与地上的实况结合起来；

很多人在讲解属灵的事件时总是进入很悬疑的解说。他们带给周围的人很多的误解，让人认为我们基督徒不切实际。但另外也有很多人讲解圣经时又只专注于人能分析与察觉的那部分。其实，我们在读经时一定要晓得将两者都结合起来。倘若我们能将此结合得正确，我们不但能叫人从圣经绝对的真理中看到世界的实际发生，且叫人走向信仰的实际化。另外一方面，我们也不会对属灵方面的事情处在无知中，唯有天天受所关注的世界局势来影响。相反的，我们会带有属灵的警觉心，知道我们的争战不是属血气的，乃一定要透过真理和祷告（保守心怀意念）才能得胜仇敌。特别，在《太24:4-14》这阶段讲到末后世代的征兆，我们要切切的晓得撒旦在这两千年末世时代怎么迷惑人，也特别在现在这网络时代怎么加重他迷惑的工作。所以，《启12:12》说地与海有祸了！陆地的兽（假先知）与海中的兽（政权的势力）会出现敌挡神。

2）末后世代的五个写照与互联网的到来《太24:4-12》；

① 假先知——异端邪说的工作不但盛行，也渐渐的进化，更加的巧妙，叫人无法识别。这也因为人性的丑陋与私欲的倍增。当大众人的心里注重感觉、经历、需求过于神不变的真理，圣经告诉我们假先知自然会在民中兴起，供应人所需要的道理。这些道理绝对接近圣经所讲的道理，能给予人敬虔的外貌，却无法给人敬虔的实意。假先知的来源总是来自领袖受到自己的经历和群众需求的压力而渐渐产生的。这如同亚伦在旷野中受到以色列的压力而给他们造金牛犊。在新约中，我们也会看见那些在教会中偏斜来满足群众的教导（且被成为魔鬼的道理）出现。假先知带来的假道给信徒一个很实际的争战，就是信念与私欲的较量，使教会要选择忠于真理，还是追寻经历。

② 风声——风声是假，是真，或是部分真，确实没有人知道。这就如同现在的假新闻如此的公然，且无人能证实是真是假。但在网络时代，这风声是极其的盛行与倍增。无论是真是假，没有人知道，但我们知道这风声能激动人的情感，能扭曲人的想法，甚至是促使人作出不应该做的事情。所以圣经清楚说到接下来会发生战争。这战争是人的罪性所带来，但也是借着人的错觉（风声）所带来而引发的。在这样的世代，凡没有真理为原则的都会随风而去。

③ 战争——国攻打国，民攻打民的征兆从历史历代都在发生。但是在一个互联网时代，这样的战争与斗争是加增的。人与人之间的比较、论断、议论是更多的。所以圣经告诉我们人的爱心会渐渐冷淡。确实，活在这末世世代的我们，要看见武力的战争虽减少，但心灵的战争确实倍增，因为人的私欲倍增，战争一定加增。目前，世界还没有卷入实际的祸患，不是因人的善良，乃是人的惧怕。神也因圣民的缘故保守世界。特别，身为圣徒的我们要谨慎不卷入这类的争战，反倒要活出主的爱，传扬主的福音。

④ 患难——这显示教会所遭受的。撒旦的攻击总是有重点。他攻击的对象不在于世界，乃在于教会与教会所传扬的真理。这里说到世界会杀害我们圣徒（或说：圣民口中所传的真道）。确实，人的生命有两种，一个是看得见的肉身，另一个是他里头的信念。其实，人里头的信念是更可贵的，因为人的生命确实在于信念。有的殉道者被杀了，但信念却是流传给下一代。但人的信念没有了，人的肉身活着也无法传递。这是这世代教会要认清的患难。特别在这末后世代，我们看见世界所发明出来的道理正继续抹杀教会必须传讲的真理。

⑤ 跌倒——跌倒的两个征兆是：一是多人被迷惑，二是人的爱心渐渐冷淡。被迷惑的人随着世界走去，甚至是成为假先知，成为发明假道的假师傅。在《提摩太后书》有两种人出现，一是偷进人家，牢笼无知妇女的假教师（像亚历山大这类人）；另外一个是因爱世界而离开保罗的底马。他们身上也都带有一种很明显的征兆，就是爱心冷淡。爱心冷淡的人另一句话是非常自我的人。他们是非常自私的基督徒，在整个信仰的道路中只求自己的安康与福乐，绝不将福音传扬。他们与他们的后代很有可能会走向罗得与罗得后代的光景。

2．唯有在基督的真理中生根建造，信心坚固，才能在末后世代的风潮中忍耐到底《太24:13》

1）透过认识绝对的真理来得坚固；

在假道与风声遍满的世代，最重要是要得坚固。要得坚固首先最需要的是根基。两栋一样的房子，一个根基建立在磐石上，另一个建立在沙土，风吹、雨淋、水冲来到，结果截然不一样。试问：当一个信徒到教会来只认识基督教的形式、模式、经历、知识、见证等，他能不动摇吗？确实，每个教会都在讲道，但讲什么道？每个牧者都在培养门徒，但用什么来培养？试问这一切的培训和教导有否叫信徒忠于神绝对的真理呢？可能，一个人在教会多年听了很多道，但是他的生命没有得着绝对性的建立，乃是相对性的建立。他可能因听了很多见证而感到兴奋，或是因参与很多服侍而满有热心。但若生命里没有真理的根基，一旦假道盛行，他无法分辨；一旦试炼来到，他的生命无法承受。当世界的声音说：“感觉上是这样，感觉上是那样”，他也必然跟着世人的感觉走。所以，我们听道绝不要只有受相关性的真理吸引，要受绝对性的真理吸引，特别是听了真理之后，我们的思想、判断、说话、决定与处事有否受真理的原则牵引，而不是按着感觉走？

比如说：我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着《加2:20》——这经文叫我们因信神儿子而活，不按己活。

比如说：当我们先求神的国和义，这一切都要加给我们了《太6:33》——这经文的绝对性叫我们追求神的国和义，不是其他的。

比如说：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏《诗23:1》——这经文间接的意思就是叫我们绝对听从耶和华，不是一直要满足我们的缺乏之心。

2）透过经历绝对的真理而得满足；

若是我们只将神的真理存留在头脑里为知识或是在教导时高言大智，但却在实际生活中行不通，那我们的心绝对不能喜爱与依靠真理而活。神的话不但是道路、真理，那也是生命。它必须与我们的生命产生关系，且在我们生活当中产生功效。例如：当我们按着圣经的原则来管理钱财，是否看见从来不缺，心中也不受任何缺乏感捆绑？当我们做丈夫的按情理与妻子相处，是否得着妻子的顺服，且有权柄引导妻子呢？确实，我们是否在信从真理中得着这样的证据呢？倘若有，我们的心必定喜爱主的道，也不会受到从世界而来无谓的试探。哪怕世界怎么攻击我们对事、对人、对社会的立场，我们的心也不会动摇。试问：为什么这么多人喜爱上网？为什么人沉迷于手机？为何世界的人都会上谷歌找寻情报？因为人人都经历过这些工具的功效，也从中得着满足。但对于神的真理，我们很少经历“信从而得的平安和引导”。那是因着我们的“不信”，或是“不确认”，或是“不依靠”而来，因此也无法喜爱真理。当我们活在一个被“假先知、风声、战争、患难、跌倒”影响的世界里，我们无法靠自己的聪明意志来胜过。我们唯有生根在真理中，且在信从真理中得着满足喜乐，要不然我们很难不受到迷惑。

3）透过绝对的真理，操练敬虔；

任何的操练都是在我们的极限当中，才能达到另一个层次。倘若身体的操练，我们唯有进到叫我们非常不舒服的锻炼计划，体能才会增加；倘若我们总是留在比较容易与舒服的锻炼节奏，我们的体能增加不多。敬虔的操练也一样。倘若我们总是留在比较舒服的信仰，不多挑战自己，我们的属灵体能（信心、德行、知识、忍耐、节制、敬虔、爱心等）不会有很大的进展《彼后1:5-7》。这好比说我们在有些情况中的压力与难处非常多，例如：丈夫不信主，也不体贴，但做基督徒妻子还是要以谦顺的德行来感化他；身体疲累，工作繁忙，还是要忍耐来聚会；面对不可爱的肢体，还是以爱心善待他；虽然有好吃好玩的，但总是节制等。这些比较难按着真理的原则来顺服的情况是一定会有的。所以开始时，我们的心会感觉不愿意，但若我们忠于真理，在此操练敬虔，我们属灵的体能就会倍增。如同一个健身的人常拿重的东西也不累，一个经过敬虔操练的人就算在很难的情况也是乐意顺服。在末后的世代，当各种患难临到，很多人都凭眼见而跌倒，一个操练敬虔的人却是能凭信心而忍耐到底。

3.唯有坚固不动摇的人能在末后世代的迷惑中将天国的福音传遍天下《太24:14》

1）在圣经中，我们会看见每个大受审判的世代中都会出现神的见证人；

在洪水即将来临时有挪亚继续不断的向那世代的人传义道；在所多玛与蛾摩拉被硫磺毁灭时有亚伯拉罕为当中的义人祷告；在犹大与耶路撒冷全民被巴比伦掳掠之前有耶利米先知向他们不断的宣告神的话；在以色列还未被罗马灭绝之前有使徒们向那世代的见证。这些人的代祷与所传的话语纵然不受到那世代人的接纳，但也是审判那世代的凭证。在主基督再临的启示中，历史会重演，而主也应许那天国的福音必要传遍天下，末期才来到。

2）但这些人是谁呢？

他们不是单单热心的人，更重要他们是【因神的真理而坚固的人】。可能因着【假先知、风声、战争、患难、跌倒】这样趋势的到来，这等人的心是更坚固，且更迫切。他们所传的信息是越尖锐，且更急迫。所以，我们不要单单只有唉哼“很难站立得住”。这样一来，我们是忍耐不放纵私欲的，并不是得到使命前进的人。倘若上帝给予我们什么难题（例如：经济、儿女、工作、婚姻等），让我们因此要为着这世代受迷惑或困惑的人代祷，将福音带给这绝望的世代。确实，在我们与肉体情欲的争战当中有很多福音的信息和见证，这是我们切切要得着的。

3）所以，特别要看重余民、网络、宣教事工的重要；

① 余民事工 ——（虽是年轻人的事工），但也带出了我们与世人分别为圣的精神。他显示了基督徒不属世界，且是为福音在世界分散为客旅的观念。其实，这精神是所有基督徒都当有的观念。我们在年轻人当中开始这样的事工，为的是要将基督纯正的福音继续的传承。

② 网络事工 ——网络是撒旦用来迷惑世人的一个工具，但对圣民来说也是将福音传到地极的关键管道。确实，假道不断透过网络散播。各种新派与自由派的教义也因网络的传播盛行。但因为如此，我们更是要利用这管道来将纯正的福音真理传扬。这如同保罗嘱咐提摩太说得时不得时要传福音。哪怕人逆耳不听真道，我们也当忍受苦难，做传道的工夫。这恰恰也当应用在福音网络的事工上。

③ 宣教事工——宣教是历史历代圣徒将福音从自己的地区和领域传开的管道。福音所以会从耶路撒冷传开也是借着众使徒与初代教会圣徒的宣教工作。纵然网络事工盛行，带着肉身的人还是必须接触，且彼此教导与感化，圣灵的工作才能兴起。所以，圣徒们还是一定要漂洋过海，将福音带到另一个群体与文化，在那里培养出主的门徒，建立主的教会。这样，福音才能在新的地区透过新的群体发展。不管科技多先进或发达，我们总是不能忽略宣教事工的必要。