圣灵浇灌在我们心里的爱才能给我们盼望—20180812 | 主日信息

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圣灵浇灌在我们心里的爱才能给我们盼望

《 罗 5:3-8 弗 3:14-20 》

- 序论 -

一般人现在努力做工，因为盼望将来享福，或是努力养育孩子，因为盼望他们将来出人头地。确实，我们人因为有盼望才能活下去。上帝是如此创造我们，也确实清楚认识我们。所以，当我们知道，且确认了这世界是走向没落（例如：人的思想被假新闻与各种资讯情报掳掠、人的需求增多、人天天被忙碌的生活追赶、人因私欲增多而爱心渐渐冷淡等），我们圣民不能像世人一样的竞争而生存。相反的，我们需要盼望。所以，上帝在圣经里不断的透过应许来给我们盼望，告诉我们：祂是我们的牧者，我们不至于缺乏《诗23:1》；我们的好处不在祂以外《诗16:2》。但在这将亡城最大的盼望就是“主耶稣必再临”，且要接我们回永远的家乡。这是一个终极的结果，且是给所有信徒最大盼望的应许。但确实，有时我们软弱与迷茫的心不能在这应许中看见盼望，特别当我们面临那至暂至轻的苦楚时，例如：身体的病痛、孩子的任性、单身的孤单、工作的压力、与人关系的摩擦等，我们很自然被当下的问题压倒。可能我们心里很自然的感触是觉得怎么能因主再临（似乎这么遥远的事）来得着现在的盼望呢？所以，大多数的人只看重短暂的梦想，就只寻求快感、娱乐。有些信徒则是将盼望放在短暂的理想，追求地上的祝福。这样一来，主所给切切实实“再临的应许”就越来越在信徒心中成为一个观念了。信徒反而更得不着真盼望，反倒将自己的盼望建立在短暂的顺利与成功。《罗5:5》说: “盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”。确实，我们的盼望是真实的，那不是一种积极精神，如同想象出来一般的。为何呢？因为圣灵会将神的爱浇灌在我们心里，这是历史历代敬虔爱主的圣民都经历的。这爱在急难中扶持了他们，在试炼中安慰了他们，甚至在面临生命危机时也使他们坦然无惧。所以，我们不但知道基督爱我们，为我们死在十字架上与祂要再来接我们回天家的真理，圣灵也要超自然的在当下（特别是我们受试炼时）将祂的爱浇灌在我们心里。那爱是真真实实的经历，要滋润我们，且要坚固我们，使我们对主的应许不只是留在观念，乃能够实际的体验。今天，很多信徒就是在残酷的现实中经历不到这等爱，所以一直怨声载道，认为主的救赎与再临只是道理上的事，但实际信仰生活中却是很辛苦。可能他们天天卷在忙碌的生活中，主日到了去教会敬拜，但那等圣灵所赐的爱与滋润不在心中，这也难怪他们在这荣耀的信仰中总是看不到盼望，觉得生活没意义。试问我们相信神的应许，且期待圣灵在我们心中填满的爱吗？倘若是，让我们在这世界走向没落时更加的确认与经历圣灵在我们心中的爱。

1．圣民遭遇的「患难」是要将他带到那不能动摇的「盼望」

《罗5:4》

1）患难中怎能欢欢喜喜呢？《罗5:3》

患难中怎能欢喜呢？除非我们透过那患难能得着赏赐。因为没有一个人在失去的光景中能喜乐的。但是，我们基督徒会得的赏赐又是什么呢？很多信徒因为没有读下文，就单从这处经文往着求福的观念走去。他们怀着向往自己会得着更多物质、康健的身体、成功的人生而欢喜。我们并不是说神不会赐下这些祝福。的确，我们在信仰的道路中都看见神将我们需要的丰丰富富的赐给我们，在主里面的确有各种满足的喜乐。但是这里所说的祝福是将我们指向“内在心灵的福分”。那是以我们肉体来讲不是马上能触摸到的，但却是在圣灵里头很丰盛的体验。

2）不是患难给我们盼望，乃是忍耐与老练（的生命）能以给我们盼望《罗5:4》

主告诉我们在地上会有苦难，但我们能放心，因为祂「已经胜过」世界了。主不但会带领我们度过目前的苦难试炼，也会带领我们经过终极的苦难（生命的尾端）。但很多信徒可能会说他因现在的苦楚无法有盼望。没错，因为患难不是给我们盼望的途径，老练才是。所以，我们一定要清楚知道在患难中主在我们身上所做的是什么。我们要与主摔跤、挣扎，且留意查看主在我们身上所做的事。有时候，我们一直消沉下去，得过且过，那并非是主在我们身上的作为。主说祂要借着患难在我们生命中生出忍耐，病痛中忍耐（交托）、忙碌中忍耐（不埋怨，忠心）、婚姻问题中忍耐（继续为另一半代祷）、孤单中忍耐（继续仰望主过每一天充实的生活)等。这忍耐久而久之会生出老练（一个靠主看透人生与凡事忍耐的生命）。这样的生命最终就生出真盼望了。这盼望在哪呢？这盼望就在于主的赏赐，不是地上的亨通顺利，而这盼望也不羞愧，因为这盼望里有一个很切实圣灵的工作。

2.圣灵要将神的爱浇灌在我们心里，使我们的盼望绝不羞愧

《罗5:5,8》

人无法盼望是因为有两方面疑惑。一个是客观理性方面的疑惑，担心我们所信的这上帝（或基督教信仰）不是真的，乃是人捏造出来的，怎么办？另外一个是主观心性方面的疑惑，认为虽然神是真实的，但万一我们不是神所爱的，怎么办？特别在患难中，我们因焦虑而心里自然会产生出各种疑惑，以至叫我们失去盼望。

1）基督为有罪的我们受死的历史性事实，显明了神无可推诿的神的爱

《罗5:8》

基督在我们还在做罪人时（为敌时）为我们死，这世界没有这样的爱了。甚至连夫妇也无法有这样的爱，因为人之间的关系已经为敌了，为彼此牺牲就不可能了。所以，这是唯有救世主与我们属于祂的人之间的爱了。这是一方向来的。这不是我们回应神，或是表示出有点谦卑或懊悔而得来祂的牺牲。所以，圣经很清楚的解释这点，且用历史证明这事。在历史中，这位上帝的确是披戴人性，来到地上为人类代死。不管从历史的角度，神学的角度都是事实。所以，我们的信仰不是一个神话，也绝不是想象出来的。倘若基督的死而复活不是历史性的事实，我们对祂的爱无论多么赞叹或感激，那不过是不符合真相的情感，是不能成立的。所以，我们的信仰是一定要经得起历史的明证与神学的辩证。基于这理由，上帝用了犹太将军（后来成为罗马公民），也是历史学家约瑟夫斯（AD37-100）写了有关基督与初代教会的历史记载。他从所听见的，客观的写了有关基督在生平中所行的奇事与祂受害与复活的事。这也证明了我们的信仰不是虚的，也不是民间的一些神话。然后历史历代里，有很多的神学家也证明了圣经的话语没有自相矛盾之处。所以，这给我们肯定，让我们知道所信的不是空洞的。

2）圣灵浇灌在圣民心里那不能解释的爱必然安慰与肯定我们的

《罗5:5》

其实，造我们的主知道我们的心需要被爱滋润与坚强，所以祂借着使徒写了这本圣经叫我们认识祂。不但是通过历史来证明祂的存在，祂乃赐下圣灵将祂的爱浇灌在我们心里。圣经很清楚说到这等爱是出自圣灵，不是出自于我们人（那与人积极的寻找，倒空自己去想象无关的）。所以，当我们在经历圣灵的这等爱时，让我们谨慎不要放进我们的认为。例如：我们一定要信主很久才能感受到爱；我们一定是在稳妥的光景再能感受到这等爱；我们不能感受到主的爱是因为我们过去有很多创伤与痛苦；或是家庭的背景比较健全的人才比较能感受到圣灵的爱。其实，这些都是来自人在看不见神当中挣扎所领悟出来的理由。反而叫人倾向心理学、辅导学、各种神秘的释放医治。其实，相反的，有时我们的情况看起来越不理想（例如：信主年日不常，复杂的家庭背景），经历了这等爱时，我们才更加的能证实那是来自圣灵。但若我们因为我们的情况、环境、背景理想，心里也比较平衡，因此感受到爱，有时我们也未必能证实那等爱是否来自圣灵。所以，当圣经在这一处讲到圣灵所浇灌的爱的时候，它在之前提到患难。但圣灵在我们生命里奇妙的工作叫这患难生出忍耐，在从忍耐生出老练，再从老练生出盼望。然后在这盼望里，我们的心里感受到圣灵所浇灌的爱。这是多么的奇特与超自然。确实，这位上帝不但是借着圣经的记载和历史性的事实证明自己的存在，祂也借着圣灵在个人的心中证明自己。因为说实在的，我们人毕竟是有限与个别的，有时在遭遇患难时，我们不能借着使徒们或圣经伟人的经历来全然得安慰，我们自己需要感受与经历到神的同在。例如：一个身体有病的信徒，一个在面对儿女误入歧途的母亲，一个在宣教现场受逼迫的宣教士，他们都需要在盼望中经历到圣灵个别的爱才能有能力活下去。

3）为何信徒现在越来越少经历到圣灵所浇灌的爱呢？

基本上有两个因素：① 没有借着真道遇见神。这不仅是重生不重生的问题。就算一个人已经重生了，但他若不被牵引去更加认识那拯救他的福音真道，只有表面的经历神，或是到教会追寻神迹，这样的信徒（因为没有与神真实的和好）在陷入患难中就迷惑了。他的心不能安静下来认定圣灵的工作，唯有一直被患难摧残，以至想找寻解脱。这确实是许多教会信徒目前的光景。试想：现在的信徒与世界的人遇到患难时，心态是否很相似？他是否祷告寻求主的美意，察验主在他心中所要做的事？还是一直关注问题怎么得解决为中心？② 世界的迷惑与方法论。当现今世代越来越邪恶，它不但引诱人犯罪，也继续提供人怎么解除问题或满足心灵的方法。其实，圣灵是这么明确的在信徒身上做工，在患难时更是如此。但是当信徒专追求世界的解脱法，用各种心理学、释放医治、随意领受预言来让自己的心灵快快得舒畅，他就越来越认不出圣灵那很自然与纯正的工作了。所以，教会在这时代最急需的就是要回归全备的真理与向这弯曲悖谬的世代放胆传福音，得时不得时作见证。

3．圣灵所浇灌的爱是在信徒相爱中更加显明出来，使信徒能在堕落的世界充满盼望

《弗3:14-20》

1）唯有圣灵的爱能刚强我们的心《弗3:14-17》

其实，爱能坚强人的心，而这样的刚强也是我们要经历，且要多祈求的。我们不能让自己的信仰一直留在头脑的知识。倘若我们的心想到明天没有盼望、想到儿女就是担忧、想到事工就是忧烦等，那我们一定要停下来在父面前屈膝，求祂借着圣灵来刚强我们的心。我们的读经与祷告也不能留在形式，乃是要在心中建立起对主的爱的基础。比如说：主不应允我的恳求就是不爱我吗？倘若有试炼在我的生命就是不爱我吗？相反的，我们要确认祂是怎么在这样的患难和试炼中爱我。圣灵确实是要这样向我们显明祂的爱，使我们的心刚强。所以，在《以弗所书》里，保罗不但求圣灵让圣民认识神的启示《弗1:17》，也求圣灵使圣民的心刚强《弗3:16》。这两者是一直要并行成长的。

2）神的爱是人不能测度的，且有上帝无限的能力在里头

《弗3:19》

《弗3:19》说到神的爱是过于人所能测度的。换句话，那不是用人的理由或逻辑思维能得着的。有的人认为生活顺利就能看见神的爱，不一定；有的人用心理学来让自己的思维往积极方面想，那也不是圣灵的方法；另外也有人认为自己有了配偶或好的工作就能看见神的爱，那更是误解了圣灵的工作。圣经告诉我们圣灵的做工是我们测度不到的。可能一个与亲人面临生死离别或一个刚失去工作的人能心里刚强起来，这都是圣灵的工作，不是人所能测度的。所以，我们千万不要在人的层面认识神的爱而不将依靠放在爱我们的主。

3）基督长阔高深的大爱特别在圣民之间的相爱中大大地被彰显

《弗3:18》

《彼前4:7-8》：“万物的结局近了……最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”。这经文清楚告诉我们在末后的日子，许多人的罪与软弱会显现出来，所以最要紧的就是圣民之间的彼此饶恕、相爱、安慰等。这也才能给圣民盼望。《太24:12-14》：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。唯有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”。到最后当世人都专顾自己，毫无爱心，谁还能继续不断的跟从主，且继续传扬拯救人的福音呢？就是那看见主的爱而心里充满“主必再临”之盼望的人。

圣经不断的提醒信徒要彼此相爱，才能在这堕落的世界有盼望。确实，我们圣民之间的相爱是最有能力的。当世界越残酷，肢体之间要更加恩待彼此；当世人越加势利，信徒之间要更加谦让；当世人之间的爱越加虚伪，我们爱弟兄的心要更加的亲热《罗12:10》。我们无论做什么要考虑到彼此的需要和难处（例如：有孩子的为没有孩子的想；结婚的为单身的想；年轻人为老人家着想；全职的为没有全职的想等) 。另外，我们圣民的相爱也要给彼此力量来完成主托付的使命。其实，人与你相处久了会知道。特别，当他与你相处久之后，他的力量与潜能是因你而涌出来，还是因你而被辖制？有些人很有恩赐与才华，但一旦与他在一起，自己反倒被压制，不是受益。有的人的恩赐与才华一般，但却能给人很多的空间来发挥自己。所以，我们的恩赐不但是要能将一件事情或事工做好，还要能造就人。这也就显出了一个人心中的爱有多少，且能带给他周围人的盼望有多少。

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