恩惠临到时，你能认得出吗？—20180826 | 主日信息

朱玟刚长老新加坡基督生命堂

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恩惠临到时，你能认得出吗？

《约3:6; 彼前2:1-2; 彼后1:4-8; 林前14:1;彼后3:14-16 》

- 序论 -

神的恩典常与我们同在，神也从没有离开我们。就算是祂安静，也发出祂无穷的作为。《诗19:1-6》神所施的恩，必苏醒人心。然而，我们很多时候错过了神的恩惠。这有可能因着个人原因，在神的计划里迷失了，疲累、挣扎而灰心，无法恢复刚强的心，不足的操练而没力量等，但总之就是没信心。但神的恩典不是叫我们在最关键需要祂的时候而来的吗？神开恩的时候，不是超过人手所能做的吗？其实，神很靠近我们，离我们不远。当我们的生命恢复像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶时《彼前2:2》，神的恩惠就出现，祂就翻转一切了。但之后，我们有学到祂赐下恩惠的理由，或有继续关注生命的事时吗？神为了叫我们珍惜祂本身的荣耀，可能会夺走我们所珍惜的事务或关系。那时候，有另一个恩典会临到我们，叫我们好好珍惜福音并祂的真理，不再靠自己的肉体和感觉。无论我们的光景如何，让我们得着那能认出祂丰盛恩典的清晰眼光，以致恩上加恩。

1. 挣扎叫人走迷、偏行己路，难道是因为苦难太过大了吗？

1） 苦难的两个面具；

(1) 信心被诸般患难摇动时，发起了许多的控告；

对神的真理认真看待的，必然会处在容易受控告的光景。控告在心，实在是苦而致惨的。圣经说，要将里面的圣洁活出来，很可能被世界弃绝，但却要为义受苦，远离情欲，活出基督的脚踪等。做不到、心不情愿，控告感非常强烈。

(2) 耶稣的话说：施比受更为有福《徒20:35》。“施比受”怎么有更多恩典？

原来，我们里头已经有神圣的灵，已经有众先知所羡慕神话语里的精义，就是基督弥赛亚所显明的。在众人一般都迷失的里面，不需慌张，人看到我们单单活出基督，神就叫他们被感化过来。我们正直时，就必得生命之恩，刚强的心也临到，能靠祷告的权柄前进，在患难中却能凡事喜乐而得胜魔鬼。

2）神什么时候才开恩？需要一个很恰好的时刻（人遇到尽头，神工作的开始）；

一个僵局的光景，当然有很多理由。比如说，有时候因人的话，有时候推论错误。但主要的理由是，必要认知需要脱离属肉的光景，无论情况与直觉有多合理，停止埋怨而叫神听见哀声与呼求。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？《耶17:9》。末世的时代，有很多无根基的话、似是而非的心灵反应，若一个人开始接受自己的无助，发现自己很可能处于瞎眼无意识的光景，神就开恩。

3） 需要挣扎的事项没那么明显，所以神甚至将我们处在海中的波浪里；

若没力量了，却还要按真理而行，不是太过律法了吗？但若我们曾领受过恩典，面对真理的压力，是否显得我们更加软弱？复杂的理由，就在于领受爱和自我价值，也可能在属世属肉里暂时得着。所以神将我们处在被风吹动翻腾里，为了叫我们回到奇异的恩典里。

2. 行在感动圣灵的原理，叫祂施恩降下《约3:6; 彼前2:1-2》

1） 两个必生发恩惠的挣扎；

(1) 有好一些不义不纯的事，必要除去；

不管是苦毒、被动攻击的言语、情欲、比较和嫉妒、背后的闲话来发泄愤怒等，有挣扎要除去，为了叫恩惠还能进来。

(2) 不放大妥协、忧闷、情欲、不耐烦、无聊感，而在不变的事情里学看以马内利；

虽然我们不知道明天如何，要能过正常的基督化生命与生活，不得不需要刻意处理情感、生活习惯和时光，才能读经、参加聚会、认识肢体，能“同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”《提后2:22》。继续面对挣扎而不逃避的人，心至少会渐渐温柔起来。你也会看见这证据：自己正在竞赛，正有负担，也同时看见有放弃挣扎的人。

2）与神大牧者的性情有份，就是彼此的服侍，恩典和医治就如此释放了《彼后1:4-8》

我们无法忘记自己过去是何等的迷失，伤害了人，却处在固执与骄傲里，但却被基督找着了。“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”《林后12:9》。刚硬的心软化时，神开始动工，得时不得时要传福音。

以下为牧者的解释：

(1) 信心：谦卑地祈求信心；

(2) 德行：看见福音怎样运作，就会跟着圣灵；

(3) 知识：理解而得取各人性格、体质、容忍度；

(4) 节制：对不叫人受伤的话语和举动多敏感；

(5) 忍耐：担当而经历受害、压伤、刑罚、鞭伤《赛53:5》；

(6) 敬虔：不然就只有靠血气而直接按情感反应了；

(7) 爱弟兄、爱众人的心：选择饶恕，并恢复“骨中之骨、肉中之肉”

跟随基督人子的脚踪行，罪在哪里显多，恩典就更显多了《罗5:20、太6:12-15、路23:34》；

免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶……《太6:12-13》;