当我不再能掌控时…—20180923 | 主日信息

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当我不再能掌控时…

《创1:28；4:17》《林后1:8-10》《书3:4》

- 序论 -

我们人都有一种自然的倾向，就是要有掌控力。当我们有掌控力时，我们就会有安全感，觉得前景有保障。就如同做父母的总希望能掌握孩子的想法与情绪，所以养育他更容易;当我们在办理事情时，我们都希望能将事物策划的完善，因此能义无反顾;在钱财方面，很多人也先做好人生规划，为将来作好应对准备。其实，当我们细查我们的倾向和生活，我们都在为明天或是下一刻做好打算，所以不会措手不及。尤其是我们活在这时间紧凑、步伐快速的社会里，我们都知道不能浪费时间，且要有效力的生活。为了达成这样的果效，我们都需要在生活细节中掌控齐全。并且，我们的教育与社会制度都教导我们要怎么未雨绸缪，为明天打算。这其中的向往其实就是要能够掌控我们的前景，好有安全感。试问我国为何积存这么多的筹备金呢？因为我们没有自然资源，唯有筹备金才能让我们有掌控感，且有安全感。其实对我们人来说，策划、掌控、保障、效力是多么实在的。我们不断的筹备和策划，往往就是为了掌控。在我们长大的过程中，我们一定曾经反复确认了很多次，就是若我们捉紧时间，就能把很多事情办妥。就如当我们在考试临近时，如果将时间与所要读的科目和课题掌握好，在面对作答时一定更有把握。有些人没有规划，也没有捉紧时间，所以做什么都做的不好。但是让我们来思想，当我们面对有些我们不再能掌控的情况或事物时，我们又如何是好呢？特别，当我们的孩子渐渐长大，他们可能会越来越有自己的想法，或是在很多方面可能也不容易听劝；或者有些情况叫我们措手不及，爱莫能助。确实，明天不在我们的手中，连下一刻也不是属于我们的。试问，我们又怎么能掌控凡事呢？连最好的医生都不能完全掌控一场手术，再好的经济学者也不能掌控经济的潮流与资金的流动，有时连我们人自己都会有失措。我们最多只能预测，靠着最乐观的机率来取得最好的结果。所以，我们要在主里诚实的问自己，当我们预测、筹备、策划，最终是为了有掌控力吗？有时，我们放进很多心思取得掌控力，但我们最终只想得着一个短暂的保障和安稳。其实，在我们的人生中，主要我们学习走信心之路。没错，主赐予我们聪明与智慧来策划与筹备，但主其实不希望我们追求掌控感。因为掌控一切的是我们的上帝，不是我们有限的聪明与智慧。在敬虔的操练中，其中一个最重要的就是行出主的旨意，然后将我们的明天和为明天的忧虑卸给祂《太6:34》。所以，使徒们的人生都是在炼净之中，他们所受的挑战与炼净多半是遭遇他们无法掌控的环境。不管是传福音、牧养、开荒或是面对逼迫，甚至是面对生死的危机，他们都显示了怎么依靠那掌控一切的主，这也是我们今天必要学习的属灵功课。

1．其实，神只将治理与管理权赐给人，没有赐给人掌控权

1）我们人常常误以为自己能够掌控很多的事物；

其实，我们因为落入罪性，通常自己越爱的，越想要掌控，就如同有些人常常使唤自己的配偶和儿女，要他们成为自己渴望的人。另外，我们很容易想要掌控的是在我们权柄之下的，例如：政府想要掌控国民的思想与自由，有些做牧者的也要掌控会友，不让他们领受其他教会信息，且过分要求他们服从权柄。再就是人想掌控物质与自己生活范围的事，例如钱财、健康等。如果我们不深思，我们真以为自己能够掌控这些事物。有些人甚至会认为自己能掌控自己的心不去想歪或是贪爱别人所有的，以至能活在知足常乐中。看起来我们似乎掌控了，但真是如此吗？其实不然！人认为自己似乎掌控了是因为没有受到挫败与问题的辖制。倘若我们对人好，但人始终讨厌我们或是不服我们；或是当我们努力却得不到理想的结果；或是当我们落入比一般人贫穷或窘迫的光景，我们就会发现自己是多么的无能，自己也并不是这么伟大。当我们没有受到实际问题的触动时，我们总是认为许多事情都在自己的掌控之下。

2）其实，人有构思、治理、管理和影响的能力，但没有掌控能力

① 我们不能掌控空间。即便我们做得再好，我们的环境发生的事不在我们的掌控之下。

② 我们不能掌控时间。人只能利用时间，但绝对不能掌控时间。时间不留人，一旦溜走了，人无法赚回来。

③ 我们不能掌控人的心。最基本的，我们不能掌控人怎么想。即便我们能够善待人，或是用各种方法来约束人，但我们并非能掌控人所想所信的。特别是我们孩子长大后有了独立思想，我们都会看得见的。在福音的层面上，人所信所想的，没有一个人能掌控。我们只能将神的救赎传扬，但一个人的心最终所信的也就是他最终的所属。

④我们不能掌控人的命运（人的生死祸福）。宗教的智慧只会告诉人说：因果报应或天网恢恢疏而不漏（人绝对逃不过天上的法网）。宗教给了人行善的教训，但却没有给人行善的性情，更没有给予人得救的绝对道路。保罗说：在我们里头，就是在我们的肉体之中，没有良善《罗7:18》。圣经告诉我们世人都犯了罪，亏欠神的荣耀《罗3:23》，而罪的工价乃是死《罗6:23》。

3）当我们不再能掌控时……

因为时间、空间、人的心、人的生死祸福都不在我们的掌控之下，所以我们根本不需追求掌控力。相反的，我们人的本分只有遵行主。因此，叫人最不能来到神面前的因素就是他无法降服于神的主权。他自生一来的掌控之心就是他最大的偶像。在这之前，他继续的要掌控自己所想、所行、所策划、所坚信的，直到他不能在掌控时……在这时候，他自己的主权才会被粉碎。确实，人都是走到人生的尽头才真正来到主面前。看起来，他们是因为健康问题、精神问题、婚姻问题、儿女问题、经济问题等而来到主前，但事实上是因他们的掌控力已经被粉碎了。他们在这些问题中全然无助，所以才能降服在主的救赎面前。

2．信主后，那想有掌控力的心常常会浮现出来，要挑战神的主权

1）掌控力就如同偶像，不能给我们真实的益处；

如同一切偶像，它不会给人益处，只会给人重担。当一个人追求钱财，他就会被钱财辖制；当一个人追求荣誉，人对他的看法就会影响他;当一个人追求掌控力，他慢慢就会精疲力尽。因为他样样都要管，样样都不能交托，样样都要达成自己的理想。很快的，他与旁边的人就会出现问题,渐渐就会形成一种为明天而活，却不能享受今天主的带领的体质。他也会因为发现自己掌控不了一切而越来越忧愁。所以，主绝不让祂所爱的人活在能掌控一切的安稳中，反而会叫他遇见许多他不得不要依靠主的情况，这样他才不会被偶像的势力捆绑。

2）所以，主不将掌控力给予蒙恩的人，乃叫他们顺着圣灵行；

① 神用我们不能掌控的情况使我们谦卑——当我们面对自己不能掌控的情况时，我们就会渐渐将主权交给主，且在凡事上依靠他。我们祷告依靠主的心也会越来越生发出来。这样的人才是真正聪明的人，因为他不依靠自己的聪明，乃凡事上依靠那成就万事的主。

② 神用我们不能掌控的人教导我们学习爱人——当我们面对不能掌控的人（例如：配偶的软弱、孩子的情绪、人的无理等），我们就会发现人有很多种。人的格性与性情都不同，面对事情的反应也不同。那时我们才会放下自己所认为的，更深入的去接触人，且认识每个不同的人。

③ 神用我们不能掌控的时间教导我们爱惜光阴——当我们发现时间越来越快的溜走，我们就会为主托付我们的使命感到紧凑。有时候，我们人很喜欢留在情绪里，或是因不如意的情况而唉哼，或者我们怀着一些不切实际的理想。但往往，我们发现过后唯一的不同就是时间与年日过了，但我们的情况还是一样。所以，时间感是神给予我们的一种一般启示。人经过时间（有时重复的失败）就会领悟出跟从神的重要。

④ 神用我们不能掌控的心教导我们要一生一世活在神的恩典与怜悯中——有时，我们纵然信主的年日很久，认识的圣经道理也很多，但连自己的心都不能控制，时不时受暗示，或是掉入血气。当我们回想这点，就会珍惜主宝贵的救恩和这救恩所给予我们的怜悯。

⑤ 神用这堕落的世界来催逼我们传福音——圣经告诉我们这有罪的世界，继续叹息劳苦，且继续的毁坏《罗8:22》。人的邪恶不能停止，人的不法之事也会增多。所以，我们在此一定要得着一个结论，就是得时不得时传福音。今天，我们可能会看见一些大慈善家或扶贫机构想要造福人群，将人从贫苦中拯救出来，但我们蒙受救赎启示的人会晓得在这有罪的世界里，没有比传扬福音，拯救人灵魂的事更为重要与急需。

3．信徒如何实际地将掌控权交给神？

1）以神的话（特别是神透过讲台信息的话语）为中心生活；

我们特别要留意神如何嘱咐以色列民向迦南地走去。《书3:4》只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。在这里，那些曾经试探神的以色列民都已经倒闭在旷野了，神嘱咐约书亚带领这新一代的以色列子民怎么往着约旦河（挑战、试炼）走去，然后进入迦南美地（天国）。这都降服在神主权之下的新一代子民，神要他们离那抬着约柜的祭司二千肘，表示畏惧，但眼目不可偏离约柜的同在与去向。约柜里有十诫命的石板，旷野所吃的马娜，和摩西的仗，预表着神的圣洁、供应与能力。祭司长抬着约柜，象征那传讲神的圣洁、供应与能力的教会领袖。试问，圣民虽然将主权降服于基督了，但怎么将天天生活的掌控权交给神呢？简单来说，圣民要遵行神透过祂的仆人传讲的话。倘若我们附属在这教会之下，就应当从这教会的祭坛信息得着每天生活中的勉励和方向。所以，我们以主日和教会为中心生活是多么重要，且要慎重领受神透过祭坛所指教和劝勉我们的话。要不然，我们很快又会落入掌控自己生活的光景。确实，一个不看重教会祭坛信息的时代绝对是一个人本充满的时代。人只是形式性的做礼拜，过后却要掌控自己人生。

2）我们总是要在几方面谨慎；

很多信徒没有察觉，其实治理管理（按着主给予我们的角色和智慧行事，遵行主的旨意）和掌控力是一线之差。往往，我们很快会落入一种又要治理，又要掌控的心态。我们的心偷偷会寻求一种能掌控而拥有的保障。特别，①当我们的生活节奏快起来，需求多起来，我们自然就会需要做很多的决定，且要负起很多的责任。那时，我们那容易担忧惧怕的心就向往能够掌控一切了；②当我们的资源与知识多起来。例如：当我们越有钱，就会开始使用钱财来寻求保障（储蓄、保险）。当我们活在网络科技很发达的时代，我们很多的难题都会选择 google，靠网站的资讯与情报去行；③ 当我们的人生很少遭遇失败与挫折，常常按着自己所策划的去行就能达成所愿，我们很快就会形成一种要“以同样方法掌控人生”的倾向。例如：若我们一说什么，人就听，我们就很容易要使唤人来让人听从；我们若一靠关系行事，就能行得通，我们渐渐就会靠人情人意行事。确实，人都有自己想掌控的心态，也有掌控的一套。但是神的恩典不许可我们这么做，因为只有一个掌控者，就是上帝。圣经一直向我们强调“某事在于人，成事在于神”的真理。《诗127:1》若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。《林前3:6》我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。

3）顺着圣灵行，不是追求掌控力，乃是结出节制力；

主将圣灵赐给我们，唯在一个地方要帮助我们掌控得好，就是我们的心。因此我们要追求的不是掌控力，乃是节制力。节制，是当我们顺着圣灵行时所结出的果子。那是《加5:22-23》所描述的最后一个圣灵的果子。很多人忽略这果子的重要，专追求那比较令人满意的，如同仁爱、喜乐、和平等。当我们讲到放弃掌控力，我们一定要同时生出节制力。一个节制的人，不但是能够不做某件事（特别带有罪性所带来的短暂享乐），更重要是他能约束自己的心。我们的心最容易受暗示（有时这样想，有时那样渴望），我们也最容易受我们的心欺骗。所以若一个人不能约束自己的心，他无法得着真实的自由与喜乐。节制，不但是说“不要！”他乃是在满足于基督的心说：“不要！”节制，不是忍耐不做某些事（例如：不暴饮暴食、不埋怨、不轻易发怒、不说人闲话、不过度寻乐、不随意花钱等），乃是因为在内心里渴望主的喜乐和赏赐，所以能够约束自己。人所要的掌控力都是出自自己的私欲，为要得保障，但节制是出自顺服主的心，且蒙主保护。当人能够节制了，他才能真正满足喜乐。试问这样的人还需要掌控什么呢？其实不需要了！他因为能够约束自己的心，所以能够享受神所赐的一切。所以，我们不需一直问自己是不是一个掌控狂，我们要问自己是否越来越在凡事上有节制。保罗在《林前9:25-27》说：”凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕，我们却要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我……”确实，我们的得胜不在于我们能掌控一切，乃在于我们能叫我们的身体服从我们里头那跟从主的信念。

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