神要做的事，人岂能知道呢？-20181223 | 主日信息

朱志山牧师新加坡基督生命堂

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神要做的事，人岂能知道呢？

《太1:18-25; 2:10-13》

序论：圣诞节是一个普天同庆的日子，但很多人并非晓得这日子的意义。甚至信徒大概知道意义何在，但这意义也很快被假日的宴乐、庆祝、交换礼物等取代。其实，神的儿子降生的事是带着对整个人类历史、整个人类与今天你我最重大的意义，但是在我们的庆贺与欢笑中，我们的心很容易忘记，甚至被蒙蔽。这如同人在欢乐中忘记了自己灵里面干渴的光景。人在顺利、安康当中忘了那很容易辖制我们的罪性。倘若不是神的恩典托着我们，我们很快失去自己所有的。所以，在主降生的日子，这大喜的信息（神降生来拯救祂子民的信息）是先传给在寒冷的旷野按着更次看守群羊的牧养人。在皇宫里那只在乎自己的权势的希律王和在圣殿里自义自恃的文士和法利赛人听不到这信息。那么，这世界有地位与名望的人就不能听到主降生的信息吗？不然！东方的博士也听见了。他们看见祂的星，不惜劳苦的从老远的东方骑着骆驼来找寻救主降生之处，然后将最美好的黄金、没药、乳香献给这刚降生的主。所以，在地上有权有势，且有条件和地位的人是怎么在神面前蒙恩呢？就是那看见了福音的价值而不爱惜自己所有的，反而将自己所有的来为主而活（天天舍己，背起自己的十字架跟从主）。很多时候，我们在这舒适的城市生活，最容易掉入灵魂的陷阱就是我们得了太多而不能放掉。我们因工作忙而不能以教会为中心生活，我们因为担心孩子的学习而不能让他多花时间服侍主。我们因为常为明天，为前景忧虑而不能走信心的道路。我们都忘了生在罪中的我们其实是一无所有的。我们现在没有一样是属于我们的。我们的钱财、健康、美貌、关系，在我们一旦离开这世界的瞬间如飞而去的。但是，只有一位什么都拥有的——万有借着祂造、为祂而造、靠祂而立。原来一切的荣耀、尊贵、颂赞、荣美、智慧、丰盛都属于祂；但祂却选择生在卑微的马槽里，与有罪的世人在一起，过最简单的生活，到最后为救赎世人而失去性命。如果我们进入内心，深思祂与我们的对比，我们就会看见自己的骄傲与贪心，我们也就会晓得今生的丰盛与喜乐不是来自为自己活，乃是为祂而活。其实，无论我们度过多少次圣诞节，如果我们用心灵诚实思索圣诞的意义，圣灵都会在我们的现况与实况对我们说话。我们会听见神在我们身上的忍耐（祂忍耐我们的无知），我们也会听见祂的呼唤（呼吁我们跟从祂）。

1、 神要做的事，人岂能知道呢？

1）约瑟是个义人；

约瑟是个义人，是遵守神律法的人。但所谓遵守律法的人有两种。一种是按着律法的条规而活，所以按着律法的准则来处治人的过犯；但另外一种却是认识了律法里爱神爱人的精意，所以他得着主那怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的心肠《出34:6》。所以，在约瑟发现马利亚怀了孕，心里以为是她对他不忠，但他并非将她交给律法的准则来处治，反倒想暗暗地把她休了。在这处经文，圣经特别强调约瑟的生命和为人。这也许能告诉我们很多人虽然人在教会，也受了神的话语的教导，但处事待人中并没有看见这义人身上拥有的证据。多半的人（包括很多在教会里的信徒）都是以神的话语来论断与控告人，就是连我们所爱的人也使常遭受我们的指指点点。这并非是义人（一个真跟从神的人）所为。确实，我们人的内心总是希望以公平待人，却希望别人以怜悯待我们。这往往也是我们得不着神的心肠之处。

2）但他仍不能明白神所要做的事；

即便约瑟是一个义人，但他也参不透神所要做的事。神在祂的主权里要做的事，不是凡人能理解的。即便我们已经是很成熟与老练的基督徒，但我们有时也参不透许多属灵的事。所以，如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。” 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了《林前2:9-10》。神爱祂的子民，要差遣祂的独生子来拯救祂子民的事，不是我们人能理解的。因为人在自己的软弱、困苦与需要中被蒙蔽了。有时候，我们暂时不能理解为何自己身上遭受一些苦难。我们有限的眼光与狭窄的想法叫我们无法参透神奇妙的作为，但那不代表主不会向我们显明。祂的应许不落空，我们的好处也不在祂以外。

2、 虽不明白，但却是先顺服；

1）顺服的生命才能得听神的声音；

纵然有时候蒙恩的义人会处在困惑当中，但神绝不向他隐藏。确实，我们人在困惑中也会产生很多自己的想法（如同约瑟想暗暗地将马丽亚休了），但爱我们的主必定会借着圣灵向我们显明。有些人说如果神向他在梦中显现（如同神向约瑟显现），他也必定会顺服神。与其这么说，不如说约瑟一来都顺服神，所以神在最关键的时刻向他显明。其实，今天有很多信徒常常带着不顺服神的生命（关键是心中没有对真理的认识和建造），反倒活在自己的计划中，过着自己的生活，然后渴盼神向他们显明。他们不但看不见、听不见，而且在问题中陷入更严重的问题。

2）先顺服了才能明白；

顺服的最大奥秘就是先顺服了才会明白。约瑟顺服神，之后他都明白了，也明白了主在祂的百姓身上所要行的奇事。但他还未顺服之前，他绝对无法继续听见主那又大又难的奇事。可能我们很多时候在顺服当中最大障碍就是要先明白才能顺服，这就是我们人被自己的聪明绊倒的问题。例如：我们在金钱方面以计算好处来顺服；我们在时间方面是按自己的方便来顺服。或者，很多时候我们一直不能明白主目前的带领而活在唉哼里。我们的不乐意与忧愁之心阻挡了圣灵的工作，使我们不能顺服到底。因为我们的心并非真实的改变而信从主的应许。在神的儿子降临之事，约瑟顺服了，而他顺服了再顺服，所以他在神的儿子降临之时得知了神荣耀的计划，也扮演了极其重要的角色。

3）顺服了才有证据；

圣经特别是先记载了约瑟的顺服之后——《太2章》就说到东方博士们带着厚礼来朝见君王耶稣，不久之后当希律王要杀害这孩童时，神又再次向约瑟显现。确实，神的供应和保护是跟随顺服者的脚踪。今天，很多人常常向神祈求证据，但他们并非得着顺从的心。其实，我们需要的一切都在顺服的脚踪里。神的供应和保护不在其他地方，乃在于我们顺从的脚踪。今天，如果我们带着顺从的心过夫妇生活，我们一定会看见主将恩爱之心放在我们的夫妇关系里。若带着顺从之心求学，必定看见自己所读的都成为一生的祝福，且为主所用。今天，若我们带着顺从之心得时不得时为主作见证，我们必定看见福音之门一个个打开。确实，主不会浪费蒙恩之人的时光。关键是一旦我们的疑惑之心变为顺从之心，从那时起所做的都会得见圣灵一步步的带领，且结出美好的果子。

3、最后，我们要知道主最关注的是祂的子民从罪中被拯救出来的事

1）今天很多人都在做重要的事，却不关注主最迫切要做的事；

有些人关注穷人，常常周济穷人；在西方国家，有些人很关注无家可归的人，常常帮助他们；在中国，现在很多人关注教堂的十字架被拆与教会被取缔的事。另外，当我们到有些宗教自由的国家去，又看见有些教会很关注基督教圣乐的发展，或是礼拜堂辉煌的建设。现在在教会界也有很多教会牧者提倡回归耶路撒冷，专门搞圣地旅行，叫信徒去以色列为朝圣之旅。这些事纵然有值得关注的一面，但我们是否知道何谓最重要的事？就是神的子民被罪捆绑之事了。

2）人的罪叫人认不得神的儿子；

主基督降临的事，圣经说：他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他《约1:10》。因为犹太人要寻找的是地上的君王，能叫他们从罗马的统治得释放。或许有些在病痛中的人要寻找的是一个神医，能医治他们的疾病。另外或者有些在地上落魄与失败的人要的是一个能供应他们肉身需要的伟人。谁会知道人生命里最深切的问题就是罪，而罪叫人一无所有。罪使人的命运处在诅咒里。罪叫人的灵魂被捆绑，而肉身与灵魂最终都会面临死亡。罪的问题是人类最深切的问题；但是人主要关注的是政治、物质、关系、健康等类的问题，这都是人的无知所带来的。他们都不认识自己的灵魂被罪辖制的问题，且活在黑暗中。原来罪的捆绑是我们灵魂里最深切的问题，那就像是一个树根是腐烂了，所以树干、树枝、树叶都迟早会腐烂的。人的生命一旦有罪的问题不解决，他的问题迟早会显露，不是现在，也是将来；不是幼年也是中年；不是中年也是老年。《罗6:23》说：因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

3）但神的心意就是借着祂的儿子带来以马内利；

以马内利（神同在）不单是一个感觉。试问神怎么与我们同在呢？神在一个人堕落与看不见的性情中使他悔改，重新生出一个新的性情。那是一个圣洁，且渴慕神的性情，是一个寻求与顺服神的性情。今天，很多人说“神与我同在”，他可能只是因为暂时生活的安康顺利或是圣诞佳节的气氛好，所以觉得神同在；但是他确实要问自己里头是否有悔改与顺服神的新生命？以马内利使人重新看见那圣洁荣耀的主，且撇弃自己所有的来跟从祂。另外，什么是以马内利（神同在）呢？那乃是在我们周围的人和环境中看见神的同在。今天，我们常常只选择处在自己理想的环境，或是选择与自己喜欢的人在一起；但是以马内利告诉我们纵然我们不理想的环境与结果临到，主也在那里与我们同在，引导祝福我们。特别是在圣民相聚之处，神的同在就在那里。所以，当我们男女老少相聚时，能在基督里彼此相爱，人就透过我们看见以马内利的主了。