生根建造，信心坚固-20190113 | 主日信息
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生根建造，信心坚固
《太12:22-25,28-29》《西2:6-8》
- 序论 -
当我们信了主之后，这天国的君王在我们生命里做王，祂的国度在我们心里建立起来了。但我们为什么这么容易看不见那时常与我们同在的天国，且常常用不到那从天而来的美善力量呢？有的信徒总是认为是自己信心不够，不然就是没有特别祷告的能力或一些属灵的恩赐，所以生活当中常常活在惧怕、无助、或缺乏的光景。确实，很多人在这种对属灵奥秘一知半解的认为里面追求那无形世界而来的能力，结果导致他对天国的奥秘更加的误解，且在灵里面受到更多的干扰，以致无法过着正常与有效力的生活。当我们主耶稣说到有关属灵世界的事情时（特别是有关天国降临的事），祂说：我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了《太12:28》。在这里，主耶稣很明显说到【鬼的工作被赶逐】与【天国降临】的连贯性。原来，各样美善的恩赐与全备的赏赐是时常从众光之父降在我们身上《雅1:17》。例如：夫妇生活应该幸福美满，成为多人的祝福；我们做父母的与儿女的关系应该亲密，以至他们也成为我们的力量（好像勇士手中的剑）；我们办公中应当得老板的赏识与同事的喜悦（如同法老王喜悦约瑟，或尼布甲尼撒王赏识但以理与他三个朋友）；我们身上有了什么病，也应该很快要复原，要不然就是像保罗一样，经历神更多的恩典来服侍主。这是为什么呢？因为从上头众光之父那里常将各样的恩惠与智慧赐给我们。但是，当这些证据没在我们身上发生，那是跟鬼的工作有关系。鬼的工作是一种蒙蔽人心灵的工作，使人看不见光（神的同在与作为）。另外，那也是一种势力，能阻挡一些实际的祝福临到我们身上，如同壮士不让我们抢夺家中的家财《太12:29》。但虽是如此，在这点上我们也不能单说是鬼的工作，因为鬼是看不见的，人因此会很容易误解，然后将自己所处负面和软弱的光景都归咎于鬼的工作。所以，在讲到鬼的工作，我们一定同时要讲到 【心的问题】。鬼的工作是透过人心显露出来。所以主耶稣说：从（人）里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人《可7:21-23》。这里所说【人的心】究竟在哪里呢？简单来说，那是人灵魂的最深之处，且从那里发出一切恶念。那就好像一个根源，继续源源不断的带出根源里面的东西。那也好像一个井继续有水，那不是因为井本身能涌出水，乃是在地底下的深处中有无穷的水量，源源不断的涌出来。所以，人的心就好像一个邪恶的根源，不断发出恶念，所以人的恶念不会结束。昨天犯罪而感到内疚了，今天又会去犯罪；昨天重伤人了，今天在另一个场合又陷害人。有罪的人绝不会因犯罪而感到累，或因犯罪彻底腻了而不想再犯罪。一旦他身体有力了，就会走犯罪的路。所以，鬼的工作是与有罪的人的心在一起的。这两者都是福音对付的问题。当福音的大能临到，鬼被赶出去，人的心重生、变化、降服于基督，那也就是天国临到的时刻了。所以，我们从今天的信息要认识两个属灵的奥秘。第一，我们要认出那叫天国时常被隐藏的鬼的工作，特别是我们的心怎么时常被这样的工作影响；另外，我们要怎么叫这样邪恶的工作消散，以至我们时常能够经历从上头而来的恩惠与赏赐。
1． 叫人看不见天国的鬼的工作；
1）鬼的工作潜入神的子民当中；
试问为何主的律法常常被诵读？圣殿里常常有节期的地方有人被鬼附，以至人的心灵和肉身都被鬼的工作破坏？如果以色列中充满天国的文化，恶鬼的工作是不能长久在人身上的。但是我们看到现实并非如此。虽然以色列里常常有法利赛人与文士诵读神的话，犹太人也常常守节期，但运行在人心中，且运行在整个以色列民族中的并非公义、和平、圣灵的喜乐，反倒是不公正、戒律、论断、愁苦等的文化。所以在这当中，有很多软弱的神的子民被鬼骚扰，他们身上也渐渐出现疾病。
2）敌挡基督为中心；
一般人认识鬼的工作就是先以实际的问题来断定，像是人身上有病痛、忧患，或是自己所爱的家人身上有问题。但鬼的工作还有另外隐藏的一面，且是我们要彻底认出的。鬼的工作永远是毁谤基督的工作，但他毁谤的方法也有不同。有时候，他直接毁谤，像在这经文中透过法利赛人的口毁谤基督赶鬼医病的工作是来自鬼王，另外有时他的毁谤法是将基督的工作归咎与另一个因素，例如：将人得医治的理由归咎与医学、心理学、某某人的帮助等。牧师见证：有时人来了教会，听了神的道，问题渐渐好起来了。他的有些肉身情况、精神情况或是家庭情况开始看见好转了。但不久后听他说：“哦，我看了那医生，吃了他的药好起来。或是我认识了那辅导家，她开导了我，也开导了我的家人”。之后看见那人渐渐对神的话语不是这么饥渴了，对肢体生活也不是这么期待了。之后，我很快会就看见他开始进入另一个问题了。所以，有时候我们没有与有问题的肢体一起祷告，就太快提供方法未必是件好事。
3）借着人心中不信的意念做工；
试问你常常对你的心说什么话？那就是你心里现在的光景了。法利赛人心里所怀着的意念显出鬼的工作，那是叫他们无法看见天国的荣耀。有时同样一个情况里，有些人得医治而恢复信心，有些人是更加的不信，反倒里头生发各种疑惑、不信、妒忌、愤恨、惧怕、贪心、骄傲、敌挡神的意念。确实，我们有罪的心是很容易生发这些意念的。例如：有时我们遇到一些环境时，我们不信的心马上出现与天国的文化相反的意念。有些人常被缺乏的意念捆绑，所以常常很容易因钱财和旁边的人吵架；有的父母总是被一些担心儿女的意念辖制，从那时起他们对孩子讲的话都是从他担心的意念出发；有病的人常常受一个软弱的意念影响，认为自己是无能的，所以真的什么都做不好；学习不好的人总是认为自己是不能读书的，所以还没有读已经放弃了。这“意念”就好像在我们心怀意念的一个“声音”，一直左右我们一切的想法和决定。它也如同是一个很强的“壮士”压抑我们的情感意志。当我们受这些意念辖制着活，我们看不见荣耀主的作为，也不再受圣灵引导。我们心里已经认定自己的能与不能，已经认定了情况的是与不是。我们无法确信，且无法确认神在我们身上、家庭、环境、关系的引导是独特的。因此，我们也不会看见神迹，我们所做的也都在我们的预料与能力的范围之内。新恩、新智慧、新感动、新能力往往只是一个观念，不是我们在生活中实际经历与用到的。
4）唯有靠着圣灵赶鬼，天国才降临；
主耶稣说：“我若靠着圣灵赶鬼……在这处经文中，鬼的工作是很明显的，所以我们很容易会理解鬼的工作（法利赛人的不信、犹太人的无知、聋哑之人的问题等）。但何谓圣灵的工作？很多人误解圣灵的工作，认为那是说方言，或是将人关在一个房间经历奇特的感觉，或是一种操练出来的信心。所以，为了“学靠圣灵”，教会界出现了很多花样。其实，很多在追求圣灵这种能力与经历的人自己也不能胜过那常欺骗自己的意念。他们似乎给人赶鬼，自己却常受到鬼的欺骗与蒙蔽，鬼的工作常常潜入他们的家庭生活或是与人的关系。所以，何谓靠圣灵？我们对“靠圣灵”的认识一定是来自我们在灵里面对基督的认识多少。有些人只有遇见性的认识基督，但除了问题临到之外，很少跟祂沟通。他的信仰可以相等与一个人结了婚但很少与配偶沟通，唯有有需要才找配偶的那类认识。有的多是知识性的认识，像是读了圣经，也明白其中的道理，但一旦进入实际生活中,很难确认与察验主实际的引导。这等人对基督的认识缺乏了现实感。但有的人认识基督是跟从性的认识。那是天天多与他的主交通，与他的主同行，而实际得见他的主的帮助的认识。试想：如果我们与自己的配偶的认识是这样的，我们是很自然会依靠他。我们判断什么事情与配偶的眼光一致。配偶会做的，我们也会做。所以，靠圣灵不是神秘的感觉，也不是用口语来释放什么奇特的力量。那是我们透过认识与确认真理，直到我们对基督有根有基的认识，以至我们那认识基督的心常常向我们生发主的意念。那时，主的意思常常会取代我们的意思,主的能力是常常透过我的祷告彰显出来,主要拯救与医治的人常常出现在我们的生活中。
2．学靠圣灵的奥秘——在基督里“生根建造，信心坚固，直到恢复感恩的心”；
1）我们生来的问题是最严重的——属灵的问题；
试问我们常常跟我们的心说什么话？我们忙的时候说什么话？我们被人责怪时说什么话？我们看到人的软弱时说什么话？有些人常说自己的软弱是环境造成的。其实不然！问题出在我们与我们的心说什么话（或说：我们接受什么意念）。确实，我们与生俱来的属灵问题（罪根的问题）叫我们里头无法发出与天国有关的声音。即便我们信了主，我们的心还是受到错误的声音影响。其实，从我们接受的声音，我们的人生慢慢会走什么道路，我们会用怎样的话来带领自己的家庭，教育我们的儿女？我们会造出来的人际关系是怎样？最后我们遇见的情况会是怎样？其实，人身上的疾病都是从灵里面开始的，是他听错声音而来的。所以，得释放与医治，得享天上美善的力量，都是要从灵里面开始的。
2）在基督里面生根建造，信心坚固；
① 在基督里；
每当圣经说在基督里，那真正要带出来的意思就是将那属于世界的、人本的、我们生长的文化背景推翻，唯独透过基督所显明的真理开始另一个新生命和新生活。有些人说我信了主，现在要做一个积极的人，或是做一个有道德的人，或是做一个成功的人，或是好好做人。这一切根本不是在基督里的观念。这都是我们将自己的理想与基督混合在一起，然后设法要做一个全新的人。事实上，那还是一个旧人。在基督里就是与基督同钉十字架，而现在活着的不再是自己了。
② 生根建造，信心坚固；
信仰是往深处走，也往高处走的。如同一个植物，当它的根越往下生长，它的树干和枝子是往上生长。它能够根越深，它长的才更健全，然后信心就会多么的坚固。所以，即便环境怎样的风吹雨打，这棵树不动摇，不但不动摇，植物的系统是风越吹，根系叫树根长得越深。若我们从属灵的角度来讲，我们要生根到灵里面去，我们才能从那个地方起开始得着一切的医治与好处。确实，很多信徒没有在神的话里生根，唯有来教会求一些安康或得一些表面的情感舒畅。他们的信仰是无能的，心里常常被不对的意念折磨，带着满满的重担。
3）唯有反复【确认与察验】才能生根建造，信心坚固；
怎么生根建造呢？就是当我们听了神的话语之后，要不断的【确认与察验】。确认有实验的意思，那不但是学了一个道理，乃是在实况中再次不断证实它的真实性。例如：人真的有罪吗？这世界是将亡城吗？我的好处真不在主以外吗？当我遵照神的话语而行，有否看见主的赏赐？连科学原理都是能确认的，神的真理更是如此。当我们将所学习的真理确认出来时，那话语就在我们心中有真实感，且成为我们时常依靠来听见神的声音的根基。察验是寻找、求问、等候、观察、验证的意思。全知全能的上帝行万事，有谁能知晓呢？所以神叫我们察验何谓祂的善良、纯全、可喜悦的旨意《罗12:2》。试问我们能断定我们儿女的未来吗？有些父母为孩子的前景全部设计好了，但孩子却选择另一条路。我们能知道我们的将来吗？有时候，我们以现在的安康为满足，但谁知道主又会带领我们走另一条路？试问大卫在做牧童时会知道他将来做君王吗？约瑟被哥哥陷害的时候会知道他将来做全埃及的宰相吗？其实，神的作为太深不可测了。我们跟从祂的人唯有遵照神的应许（祂必与我们同在，借着我们成为福音的管道来祝福万民），察验与跟从，才能活在祂美善的旨意里。当我们在确认与察验的功夫上继续反复，成为我们与神同行的属灵体质，我们就会渐渐发现在内心里凡事上很自然的得听见神的声音。所以，基督的真理唯有生根到我们灵里去，成为我们的思想体系，我们的心才能不断的听见圣灵的声音，且靠祂赶逐一切恶者的声音。要不然，我们的心怀意念的声音总是带有惧怕、不安、忧虑、贪心等类的。生活处事当中总是受到黑暗的国的影响，经历不到神那美善的力量。
4）感谢的心也更增长了；
有些人问要确认与察验到什么地步？我们又怎么知道神的话语已经生根到我们灵里面去？答案就是我们的心能够在主里面恢复感恩——单以信从主的话语为乐。其实，肉身、关系、经济医治是必定要从灵里面延生出来的。倘若我们的心灵里受到不对的声音辖制，我们身上的病痛很难离开，但若是我们能够借着确认与察验主的话直到我们的心里恢复主里的感恩，那不需要留在我们身上的病痛是即时离开的。其实，神的话语是大有功效。倘若神的话真是落实在我们的心灵里，成为我们思想、判断、说话、行事的背景，我们不需要常常去处理身心灵、生活、人际的问题，相反的我们在这些方面都会看见神医治我们的证据。特别，若我们灵里健壮，身体大致上也会健康，常常干扰我们的病痛也会挪开。主的话语也说：喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干《箴17:22》。
3． 确认与察验神话语的文化必须兴盛 ；
1）一个人总是难；
有时，在确认与察验神的话的方面，我们的问题不是不要，乃是不能。我们在问题中总是容易消沉，然后不由自主的往负面方面想。特别，现在的人的问题是精神受干扰的问题。当人的心抑郁时，他很难自己振作起来祷告，相反的他是一直沉浸在自己的问题中。所以他的旁边一定要有能够给他正确情报的人。这好像在战场前线，士兵们都很容易失去理智，所以军官要不断的肯定他们，给他们正确的情报，让大家在理智清醒中能勇敢作战。“意念”的东西是属灵的仇敌。我们一个人在心灵里已经受暗示，他不能自己胜过的，绝对需要旁边的人为他代祷，劝勉他，他才能走出来。
2）在一起确认与察验主的话语当中，生出对彼此的爱；
肢体的相聚也不单是限于吃吃喝喝，然后闲聊打发时间。有些人觉得这样也是一种肢体生活，但这样的事做久之后，我们会看见彼此的灵力没有被建立起来。我们要晓得，凝聚力不等于灵力。最有能力的相聚是圣民常常在一起遵守使徒的教导《徒2:42》（确认与察验神的话语），结果对彼此生出无私的爱。这也就是教会的牧养工作了。确实，我们不能害怕分享神的话，或是因确认神的话语而感到不自然。相反的，我们要问怎么建立起一种大家都很想一同看见神的作为的相聚文化？这样的相聚必然会带来天天在圣民身上发生的神迹奇事。
3）当神的话语被确认与察验时，门徒才被吸引；
试问，主的门徒被什么吸引呢？当然，教会有各种活动，且能给人感觉到自在的空间。但是，我们不能否认一个事实，就是主的羊是被主的声音吸引的。主的羊是很想走到神的话语被确认之处，且在那里得安歇。试想，如果我们的小组在讲闲话时，人喜欢走进来一起讲，那进来的是什么人呢？但若我们喜欢一起确认神怎么帮助我们的事，喜欢参与在其中的就是主的羊。所以，当我们谈到天国的文化，我们越是要将分享与确认神的话语的文化建立起来。若是这样的文化在乐龄人事当中建立起来，我们才能吸引喜爱主的话语的乐龄人士。若这样的文化在年轻人当中建立起来，我们也才能吸引敬虔爱主的年轻人来到当中。
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