万物是借着他造的，生命也在他里头-20190122 | 门徒培训
太初有道，道与 神同在，道就是 神。 这道太初与 神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。
《约翰福音 1:1-4》
万物是借着他造的，生命也在他里头
《 约 1:1-5,11-12; 10:38; 6:38; 5:24; 约一5:11-12 》
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序言
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今天我们要讲到的就是神的道创造了万有，万物都是藉着这个道而造的。这个道就是生命了，生命在祂里头。所以有两个主题：万物和生命。
所以，无神论也好，多神论也好或者一些宗教，印度教、佛教这样，他们讲的都是看到这个自然界的时候，认为神在自然界里面。但是对我们有主、有真理的人，我们很清楚知道先有生命。这个生命带来了一切的物质、带来了一切的形体、带来了万有，带来这一切的一切了。 “神不是从哪里来的，神是自有永有的，永远都存在的，没有人造祂的，祂就是有的。”
1、Living Person（活着的生命）；
（1）创造万有，运行在万有；
圣经很清楚说原来万有之前已经有Living Person（活着的生命），不是什么能量、物质物体的东西。祂是有心思、有情感、有意志的，祂是全善全爱的，也是全能的。既然祂是活着的，祂造万有的时候，祂跟万有都有一个个人性的关系。有一个Living Person，有一个生命在后面。祂造万有，运行在万有。所以我们每次说祂就是创造万有，运行在万有的那位上帝了。
1）无偶然；
从这个地方我们会知道这个世界没有一件事情是偶然的——无偶然。各位读《约翰福音1》章的时候，你要知道神的话在强调什么？没有一件事情是偶然发生，没有理由的发生，这个里面有上帝的手。所以我们每一刻、每一件事情里面要寻求这带领万有、运行在万有的那位上帝。
2）神能介入和改变；
既然没有偶然的，万有是藉着祂造的，那还有一个真理就是——没有一件事情神不能介入；既然是祂造的，没有一件事情神不能改变。既然祂能介入，你要做什么？——你要呼求祂。
神的道说——万有都是藉着祂造的，没有一件事情在祂以外，祂许可的，祂能改变的，祂在带领的。阿们！
3）神能得荣耀；
在祂所创造的万有里面，神无论在怎样的情况，怎样的事情里面神都能得荣耀。信徒不听上帝的话的时候被管教，上帝管教祂的儿女而彰显出祂的爱、祂的公义圣洁。可见，神在这一切事上都得荣耀的，没有一件事情里面神不得荣耀。
（2）生命的赐予者；
当你知道这位创造万有、也运行在万有的上帝的时候，你会知道祂也是赐生命的上帝。
1）看见祂、察验；
当你知道在这个地上，在这个宇宙没有一件事情是偶然的，祂赐下的生命是叫你看见祂。所以有些人是看见上帝，看见是我们的信仰很重要的东西。你的心灵的眼睛看见祂。所以，看见的人必定还会多一步——察验！必定要察验的。你看见祂之后，主啊既然没有偶然的事情那怎么做，你的美意在哪里？上帝善良纯全可喜悦的旨意是什么？——你要察验。
2）呼求祂；
既然没有一件事情祂不能介入，那你现在灰心的、软弱的、惧怕的事——你呼求祂；我们众圣徒一起祷告——呼求祂；我们为家人的救恩一起——呼求祂；我们把我们祷告的事项，担心的事情带到教会来一起祷告——呼求祂！众使徒他们传福音被逼迫的时候全部在一起——呼求祂！地都震动起来，圣灵充满他们，他们放胆讲神的道。所以没有死路、没有绝路的。
3）顺服，见证祂；
当我们跟神一起同得荣耀，你能够看到祂的荣耀、活在祂的荣耀里是——当你顺服祂的时候。所以信仰的顺服是很重要的。你顺服了，你得胜了。
你们知道鬼是什么时候走？当你顺服的时候，鬼就走了。圣经说：你们要敌挡魔鬼，魔鬼就离开你们去了，务要顺服。其实顺服神跟敌挡魔鬼是一样的。
所以，一个人得生命就是在他看见神、呼求神、顺服神的这个地方了。这个生命进到人里面，成为人的光，是叫他能够看见神、呼求神、顺服神的，这也成为了人——生命的光。
我们真的认识真神、认识真理的人知道，主啊，今天发生这件事情必定有理由。他把他的生命交在主的手中。他不但说：祢是创造万有的主，且是我生命的主宰。所以，凡所做的，我向祂交待，从祂得赏赐。这就是我们基督徒的生命。
所以，我讲《约翰福音》的时候，奇妙的一点是可以讲到很深，又可以很简单，这两者一定要有的。你要知道，上帝许可这个难关祂的理由是什么？祂的美意是什么？你知道了——呼求、顺服，在这个里面我们跟从主。整个信仰是讲这个的。
2、创造论〈V3〉；
我们再翻开《约1:1-2》太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。第3节开始这个道要怎么连接于创造就开始了，万物是藉着这个道造的。《约1:3》万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。各位，有没有发现，这里有一个反面强调？第一个强调是——万物都是他造的。之后再强调说——凡被造的，没有一样不是藉着他造的。这是一个强调来的。
《约1:4-5》生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。我们先思考《约1:3》万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。从这个地方我们来思想上帝的创造论。
（1）从无变为有；
万物是藉着祂造的，就是这个万物。亲爱的弟兄姐妹，创造论第一个告诉我们的真理，当你看到整个宇宙万有，你得到的这个创造是怎么来的？这个我们从《约翰福音》里很清楚会知道一切是从无变为有的，是我们对整个宇宙被造的认识了。这不是人的科学的头脑或是任何人的理性逻辑能够明白的事。祂是万有的设计者，祂是万有的起头、是万有的创造者。
万有是指向那个叫一切从无变有的上帝！这是最重要的观念。
但如果你去问那个起源，你真的懂吗？你有证明吗？其实也没有证明。这个方面就是我们人的一个很大的罪了。人把一个错误的思想，错误的信念放下去后，世世代代就会抓住那个信念来活的。这些都是我们在读《约翰福音》的时候真的要谨慎知道的。
（2）道成肉身（耶稣基督）；
叫万有被创造的道祂一定会成为肉身，祂一定过来。道成肉身就是《约翰福音》的开始了。原来万有被创造之前已经有的，但是人看不见，所以祂来了。所以，这位创造万有的——道成为肉身了，就是我们主耶稣基督了。为什么《约翰福音》要记录这些神迹？理由就是——要强调祂的创造本能，祂是有创造的神性在祂里面。
当神子耶稣基督祂来，在《约翰福音》行神迹的重点、用意是——叫你们信耶稣是基督、是神子而得生命，这是最重要的。我并不是说今天没有神迹，但是在神迹之前你要认识神的主权。
所以，真正的神迹是什么？从这个地方我们来思考道成肉身所带来的神迹是什么？每次讲这些经文的时候我有些观念一定要给各位：
1）现象神迹；
我们现在大多数人追求的是现象的神迹。我发现在教会里面大多数人追求的是病得医治啊、头痛脚痛的来按手祷告啊、祷告找到工作啊、找到终身的伴侣啊……看到这些就觉得神迹发生了。但是当人把神迹的观念只有放在现象神迹的时候是最狭窄的，就像是上帝的大神迹里面小小的一个部分了，但你永远是只有追这个最小的部分。
2）从无变有的神迹；
比现象神迹更无限无穷的，上帝叫你今天能够看到、能够信到的就是从无变有的神迹。万有是从无变有的，叫一切从无变有的神今天有没有跟你在一起？有！所以这个神迹就是虽然你现在眼睛看不到，但是你不知道下一刻会得到。对我们生命来讲，这个从无变有是什么？——是叫一切从无变有的上帝跟你同在，祂担当你的忧患，祂在你的难处当中。你以为——主啊我很痛苦，但你在痛苦当中没有跌倒是因为祂在支撑你、祂在保守你的信心。
3）遇见道（重生）；
上帝带领整个人类历史里面最重要的神迹叫你遇见“道”，原来万有是藉着道造的，所以你遇见这个道了，这个叫做你的重生了。一个人的生命他从永死，认识了我们救主耶稣基督的救赎，他重生得生命，得到永生，这个事情比什么都重要了！一个人信奉耶稣基督的神迹，我们主耶稣在《约翰福音》一直说：我就是生命的粮，生命在我，复活也在我，我就是道路真理生命，若不藉着我，没有人能到父那里去，所以你们来。
圣灵的作工一定要藉着道，这个道被传扬了，他听了明白了——呼求。如果没有圣灵的工作，这个现象的神迹如他看了之后是会更刚硬起来。
所以，《约翰福音》是从道开始讲，人要藉着这个道遇见神。《约6：38》你们并没有祂的道存在心里，因为祂差来的你们都不信。所以很多人读了圣经还是不信。
（3）借着道带领万有；
我们从神的创造论还要知道：如果祂是叫一切从无变有的那个道，祂也成了肉身，现在这个万有已经有了，那现在祂一定是藉着道带领万有的。千万要明白为什么我们现在听道。原来各位每次思想这个道的时候圣灵在作工，圣灵是感动我们的。
1）神有绝对主权；
这个道告诉我们什么？神有绝对的主权带领万有。绝对的主权的意思就是祂不受万有里面发生的事情来限制。疾病来的时候，不受限制，祂还是能够成就祂的旨意。邪恶来的时候，人犯罪的时候，这个里面祂还是能够成就祂的旨意。撒旦的工作来了，祂也不受限制。所以祂有绝对的主权。祂要几时行出那个神迹都可以的。所以，祂有绝对的主权。
当你现在被放在一个境况里面，可能你受病痛、或你的软弱、或经济不够、或其他方面的限制，你千万记得神能够得荣耀，神要怎样得荣耀就怎样得荣耀，神必定要透过你来得荣耀。这就是绝对的主权的意思了。
2）救赎：耶稣是基督、是神子，而得生命；
神在祂的主权里要行的事情一定跟救赎有关系。整个《约翰福音》的主题是——叫你们信耶稣是基督、是神的儿子，而得生命。所以整个人类历史现在继续做的事情是神要拯救人。在我们遇到的苦难、难处里，你一定要往救赎来思想，这是主要施行救恩的事情。主在我的家庭、家族要施行救恩的事。
3）原理；
在上帝做祂的救赎的工作里面，祂是圣洁的神，祂是有规律的上帝，祂一定有原理原则。所以你的心灵要喜乐，你一定要顺服神。圣经说：我的灵欢喜、心快乐、肉身也安然居住。
所以第一我们不要做上帝，祂有绝对的主权；第二祂的关注是要拯救；第三祂绝对有原则。祂做每一件事情上，你知道了就去行。听到了神的话就去行的人，这人便为有福，他是聪明人，他的生命是建造在磐石上。这是圣经的话。
原理一定有的，抓住原理，然后在实际的情况里你看怎么受圣灵引导，圣灵带领你的。道指教你的那个原理是什么？你清楚抓住之后然后受圣灵引导。愿主祝福我们！
3、生命〈V4-5〉；
我们再看：《约1：4》生命在他里头，这生命就是人的光。生命在这个道里面。其实圣经里面有个最难解释的字就是——生命！我问你们：生命是什么？主耶稣说：我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。而这里说：这生命就是人的光。《约1：5》光照在黑暗里，黑暗却不接受光。这里还有一个意思——光照在黑暗里，黑暗却不能胜过光。
这个道的工作原来不但是在太初造这个世界，更是使生命出现在其中了。这个道本身就是生命，耶稣说：我就是生命。所以，道本身就是生命，也是生命的赐予者。所有的生命都是从祂而出的。所以，保罗有次在雅典传福音的时候说《徒17：28》我们生活、动作、存留，都在乎他。
所以这三句经文是有关生命的：第一句是这生命就是人的光，照亮每一个人。光一来，马上就看见了。这个光指的是人灵魂的光。这光要照亮每一个人。第二句是这光行是在黑暗里。这个光祂来到一个黑暗的环境。这黑暗的环境第一指的是人心灵里面的堕落，堕落的心灵这是黑暗了。第二可以说是堕落的世界了。这个世界一切堕落的文化潮流，圣经说：人肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀。人爱世界的话绝对不能爱上帝的，这一切在黑暗里。第三句讲到这个黑暗不接受光，也不能胜过光。所以黑暗怎么能够跟光打战呀？光是不用跟黑暗打的，“光”刹那间一开，黑暗就不见了就消散了。这是一个属灵的奥秘。
（1）生命就是人的光，照亮每一个人；
你跟一个人讲说这上帝的道，确认这上帝的永生之道，很奇妙的在你跟他确认的当儿，让他看到这位上帝，透过道看见神的爱、神的作为，心里面的缺乏啊、害怕啊、不安啊不见了。
1）有生命与无生命；
①有生命＝属灵、得救、永生；
现在我们讲到生命，很明显的，这个生命讲的一定是属灵的生命。属灵的意思是指眼睛打开，灵里面的眼睛看到灵里面的整个事实，有上帝、有永恒、有起初、有末了、有天堂、有地狱，这是没有主的人不会了解的。所以这个属灵的生命，也可以讲是得救的生命，已经出死入生了。也可以说是永远的生命。
②无生命＝属肉、堕落、永死、
那现在我们来思想什么叫没生命？无生命就是属肉的，我每次讲只有肉块，只有肉感，没有道的。一个人没有圣经没有圣经，没有重生，他也会信也会感觉到的跟我们已经信主的已经感觉到的，有什么不一样？一定有区分的。属肉的跟属灵的不同到底在哪里？得救的跟堕落的不同在哪里？已经被拯救了、出死入生的还是属这个世界的？堕落是不是指人很坏、天天杀人骂人打人？不是。堕落是指没有上帝的，我自己来、随己意行的，自己是自己的主人，这是堕落的人。堕落的人、有罪的人无论怎样要行善都达不到上帝的标准，他无论怎样努力、向上、行善、做好，总是没有办法达到神的标准。所以《罗3：23》世人都犯了罪、亏缺了上帝的荣耀。人总是达不到上帝的善、上帝的标准。
永死是什么？是指脑死、心脏死、没有气息了吗？不是！属灵的死又是另外一个死。属灵的死是跟有生命的永远隔绝了，这就是死亡了。
2）光与黑暗；
《约1：5》光照在黑暗里，黑暗却不接受光。这个经文我思想了很久，我要讲有生命跟无生命的东西我不能用自己的话来解释，我用圣经的话解释是最好的。圣经把生命跟无生命的东西用光和黑暗来解释，因为这是灵魂的事情，灵魂里面的光、灵魂里面的黑暗，用这两个解释灵魂是活的还是死的状态。
① 死、黑暗；看也看不见、听也听不见；眼瞎；
什么叫死，圣经说黑暗，灵魂里面的黑暗。《马13：13》所以我用比喻对他们讲，是因为他们看也看不见，听也听不见，也不明白。什么叫死，就是他们看也看不见、听也听不见、也不明白。耶稣来了，把天上的奥秘带来，把永生带来，天国近了！但他们越听越不明白。主耶稣说：我就是生命的粮，你们要吃我的肉、喝我的血。他们越听越不明白，反而被绊倒。跌倒了，他们认为‘祂是什么，讲的这么夸张呀，讲的什么道理’听不明白。因为他们灵里面的状态是死的。
所以灵里面 “死”跟 “活”的奥秘，重生跟没有重生的奥秘真不一样。所以你们说：你们还看见的，你们就有罪了，有罪在你们身上了。
② 光＝耶稣，照耀黑暗；
主耶稣说：我就是世界的光，光要照耀这个黑暗。现在我们对有生命跟没生命、死跟活、黑暗跟光了解吗？这是灵里面的东西，这是断定一切了，这是属灵的奥秘了。
整个《约翰福音》是从这个地方开始的，讲到整个宇宙的被造，讲到生命——人的光。有些人越读《约翰福音》越用属肉的角度来解释，其实《约翰福音》开始是属灵的，结束也一定是属灵的。结束是——彼得你跟从我，喂养我的群羊。
（2）光行在黑暗（世界）里，黑暗不接受光；
现在光来到地上了，黑暗不接受光。他们不能明白，当然也不接受了。另外一个意思是黑暗不能胜过光。不管撒旦的工作、人的刚硬、人的罪多么猖狂，也不能削弱这个“光”的。阿们！这个 “光”跟“黑暗”的本质是这样的。这个光是一直前进的，一直照耀有些黑暗，要得着神的子民。
福音是这样继续传到地极的，这个生命的光是这样传到地极的。黑暗是不能胜过光。
（3）光怎么胜过黑暗？
光怎么胜过黑暗？现在讲到了人的生命和光的问题。这答案就在《约1：10-13》他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他（这是指：第一是犹太人，原来神的子民以色列人。第二也指整个普天下的人。其实这个世界都是祂造的，但是没有人认识这位整个宇宙的主人）。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
1）看见是信仰一切的开始；
所以这些要讲的是光要胜过黑暗这是上帝自己的工作了。上帝要拯救你一个人，感觉上是你信了，好像是我决定信了。其实不是你决定，因为不是人意不是情欲，乃是圣灵祂施行救恩。圣灵感动人，使人谦卑下来而信的。因为光而看到了属灵的世界，看到神、看到天使、看到整个永恒，看到祷告读经的重要，看到救恩的重要。忽然间他的心看到这个了，他的心看到后明白、了解那个价值了。然后从那时候起就要去教会，从那时候起为家人的救恩祷告。这就是宇宙性的神迹了。神迹已经在我们身上发生了。
所以，我们要看见这个实实在在的光，人的光、生命的光是藉着我们重生的人的生命在作工的。所以看见是一切的开始了。
2）光使人看见；
光使人看见了！你的属灵的眼睛打开，看见有天国、有地狱了，从那时候起你自动会祷告的。你软弱的时候你会挣扎的。所以，我说：看见是信仰一切的开始！你没有看见，你绝对不能假的。
你没有看见这个价值，你忍耐的服事啊什么啊，有一天会放弃的。所以，我们每次讲道是一直叫那个光进到我们的心灵里，我们看见了就非跟从不可，非事奉不可，因为你看到价值了。圣灵的工作是我们人跟神同行，看见神的作为、神的同在然后一起做的。
4、结论
（1）万物是指向耶稣基督（神的道）
万物是指向我们主耶稣基督了，祂就是神的道了。我们真的眼瞎的，在黑暗的人不明白。
所以，万物是指向耶稣基督的。各位，要特别小心这些新使徒运动，就是宣告上帝有什么新的启示啊，神的话啊。神的话跟基督是在一起的，这是绝对的。你信了基督，你要认识基督的教训，你要从祂的道来认识祂，继续认识祂、跟从祂。所以基督跟神的道分不开的。道成肉身，这个肉身把道活出来，然后使你们更认识这个道。使徒们受圣灵的启示把道写出来。所以，万物不是叫我们夸耀人的智能科技。其实，万物是指向这个永生上帝了。
（2）罪无法影响神的统治；
神统治整个世界，罪绝对没有办法影响上帝在万有的统治。《腓2：8-11》既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万民之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督”为主，使荣耀归与父神。上帝在带领万有的时候祂是一定要把这个东西强调出来。
（3）神赐下生命，使人看见神；
万物里面神赐下生命了，生命是很重要的。生命就是人的光，使人看见神。《罗8》章说万有都叹息劳苦，等候我们得儿子的名分。万物因罪的缘故已经朽坏了，已经进到一个叹息的状态。现在整个万有存在的理由是等重生的人，就是上帝要拯救的人，他们要得着生命。上帝是一直要赐下生命，使人看见神。
其实不在乎这个物质，在乎你的生命能够看见这位神，然后赞美祂。
（4）爱护大自然；
有些人在读这处经文的时候，因为万有是上帝所造的，所以他说：应该要爱护大自然。虽然这个话不是重点，但万有是藉着祂造、藉着祂而来。所以有些爱护大自然的，我们也注意一下，我每次把这些叫做社会福音。
我们主耶稣基督也跟门徒一起吃啊，但有时候五饼二鱼的神迹行了之后把剩余的用12个篮子装起来，不要浪费。有些人就纠结12个篮子什么意思？有没有属灵的意思呢？没有！就是不要浪费的意思。但有时候重要的时候不要太被这些东西捆绑。对于这种保护环境方面，主爱护环境，我们也爱护，但是我们不要比主耶稣更属灵。比祂更属灵，就不对了。我们一定要知道重点在哪里。阿们！其实很多重要的话，我们要一直确认。有些观念、真理要明白，然后要成为你们整个的思想、价值观，这是很重要的，我们门徒培训是讲这个——生根建造、信心坚固。
祷告：主，感谢祢今天再次用祢的道教导我们。这两个小时的时间主把生命之道浇灌我们。但我们人有时候迟钝，认识的有限，求圣灵不断的在我们回去的时候使我们能够确认祢的话语。让这个星期二我们分别为圣出来的时间绝对不浪费，绝对会带给我们的生命一个新的造就。特别我们在祢的道上我们下功夫、生根建造、信心坚固起来的时候，主我们实际的能够看见，主我们因明白的道我们能够凡事得见祢，懂得与祢同行。特别主祝福我们众弟兄姐妹，他们分别为圣今天晚上的时间出来，求主保守他们的家庭、生活、明天工作的体力各方面都加给他们。求主祝福，我们感谢。我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们！