人的犯罪来自选择或属灵因素？-20190616 | 主日信息

朱志山牧师新加坡基督生命堂

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人的犯罪来自选择或属灵因素？

《创3:1,6；撒上11:2-5；雅1:14-16；4:7-10；希12:4-6 》

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- 序论 -

当这个世界充满罪恶时，人不得不深入的探讨人犯罪的缘由。例如：当一段婚姻破裂，我们一直问这曾经美满的婚姻为何会走到这一步，到底是双方两人谁造成的？或是两人生长的背景造成的？或当一个孩子吸毒、偷窃、犯法等，做父母的因爱孩子一直会问为何以前这么听话的孩子会误入歧途，是损友造成的？是他长大未得到父母的爱造成的？还是他哪方面不得满足造成的？现今看见同性恋风气这么猖狂时，我们不禁会问这是家庭背景造成的（严厉的母亲；没有权威的父亲），还是那人生来就有这样的性倾向？我们人在面对罪的事情时，自然的反应就是不断的寻找起因，为的就是要对症下药。现今因为心理学的兴盛与人类文明的发展，人也不断的提出落入各种恶习的理由，以致对犯法或犯罪的人都提供一些方案与疗程。因为现今有很多这方面相关的说法，就是基督徒也开始对人犯罪的事有很多琢磨不测之处，且有不同的看法。有些教导提倡说人犯罪是因灵界犯罪的原因，以致人的心灵不断受到黑暗势力的暗示；有的说是世界带来的风气，以致现在同性恋、堕胎、买虚拟货币的风气多起来，或者就像网络霸凌与诈骗的事都是互联网兴起造成的。另外在现今医治释放聚会中常提起的就是人与祖宗的罪没有隔断，或是有些人生长的背景受到一些严重的创伤（如家暴，性侵犯，缺乏父爱，或实际的一些缺乏等），所以造成有些人一直无法从一些罪走出来。我们看见这些都是人在罪中挣扎所领悟出来的见解。有些有他的根据，有些却是没有。但是当我们继续这样分析时，我们一定要问人犯罪的关键缘由何在。有时我们能够归咎与属灵的因素，有时我们也能够说出很多相关因素（例如：环境，生长背景，人带来的伤害等），但是我们千万不要因此扭曲人犯罪的主要缘由，以致减轻我们人的责任。在犯罪的事上，我们人是有一定的责任的，因为犯罪是出于我们的选择。纵然使徒保罗说：立志为善由得我，只是行出来由不得我《罗7:18》。在此处，保罗讲明了我们属灵的光景，但他并非说我们没有责任。他描述了我们的苦《罗7:24》——我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？但在此，保罗将我们指向《罗8:13,37》——靠圣灵，靠着爱我们的主得胜的奥秘。没错，我们的意志是软弱的，也受到我们的心思和情感影响。我们的心思、情感、意志也受到灵界的影响。我们听了什么，看了什么，之后我们我们选择相信什么、说什么、做什么，这都是我们要在神、天使与人面前负责的。我们不能将责任归给暗示我们的黑暗势力，或是影响我们的环境，更不能否定自己的责任。但是我们能够透过所认识的真理，靠着那帮助我们的圣灵来敌挡魔鬼，亲近神，且洁净自己的行为。这都是要透过我们清楚认识罪的缘由和我们圣民在与罪争战当有的责任，才能胜过那属灵的战争。

1. 虽然人犯罪有属灵与外在因素，但不能否定关键来自“人的选择”；

1）虽人犯罪有属灵的因素，但因为是来自他的选择，他必要承担责任

在亚当与夏娃犯罪的记载中首先谈到蛇（撒旦）的出现与它所带来的谎言，但最终犯罪的是人。特别在《创3:6》，我们看见夏娃选择相信蛇的话（选择是从心灵开始的），然后她所看见的实况是完全相反了，甚至她所得满足的倾向也完全改变了（悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧），以致到最后吃了神禁止的善恶果。所以，人心灵的选择的确会带来他的错觉。这如同我们选择讨厌一个人时，我们看他之处样样都不顺眼。有些丈夫出轨，说自己对妻子没有爱了，但因为那心灵已经作出选择，所以看不到自己妻子的好。马丁路德说：“我们不能阻止鸟在我们头上飞翔，但我们能不让他在我们头上建造鸟窝”。这话是真实的。所以《雅1:14》说各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。

另外，在大卫的例子里，我们也看见他与拔示巴的犯罪是出于他的选择。他对所看见、所听见的作出一次又一次的选择，直到与拔示巴犯奸淫，且谋害了乌利亚。我们能说什么呢？在此，我们能够分析大卫的属灵光景，也说他是否是最近信仰冷淡了，生活中没有挑战，也没有和军队出战，但是这不能成为他选择犯罪的理由。有时，不是每个人在大卫的光景都会落入这样的罪。这如同今天人说很多同性恋者遇到某种因素，例如：不好的家境，离婚的父母，性方面被侵犯，或是生来就有同性倾向等。但这些不能抹杀他们继续做出行不义阻挡真理的选择。可能一个生来感觉有同性倾向的男人，但他不能感觉自己喜欢女人，就选择看一些黄色物品来满足自己，之后又选择多相信同性恋者的经历，之后选择与同性交往，之后又选择变性手术等。他可能觉得自己是做他喜欢做的事，随从他自己的欲望，但他确实是一次又一次的选择行不义阻挡真理，最后说自己本来生来就是这样。但这样的说法多起来，人渐渐认不出自己的罪了，甚至是只体贴自己的无助，却不认罪悔改。

2）属灵或环境的因素叫我们依靠神，且要谨慎自己所处的环境，但不是给我们借口放任软弱与过犯；

当圣经讲到属灵的因素，那并非叫我们给自己借口。我们对人的仇恨、贪心的做法、向人怀有的苦毒、在性方面不圣洁等之事背后都有仇敌撒旦的工作。自从堕落的天使失去了他们天上的位子，撒旦与堕落的天使已经无法直接敌挡神了。但是从那时起，人的生命成为了邪灵与圣灵交战之处《启12:7-12》。因为我们不是与那属血气的争战，所以一定要穿戴全副军装，且要靠着圣灵随时多方祷告祈求《弗6:12-18》。在依靠圣灵当中，我们当谨慎不要给魔鬼留地步《弗4:27》，且要听见圣灵担忧的声音《弗4:30》，再就是要明白主的旨意《弗5:17》。有一个不对的意念侵入我们时，我们千万不要让它生出毒根。我们不要选择放任不圣洁的意念在我们的心灵、言语、生活中动工，乃要被圣灵充满。

2. 我们圣民的选择与得胜；

1）不但选择不犯罪，乃是选择跟从神；

我们因我们的选择，若是犯罪有责任；但我们也因我们的选择，显出我们荣耀的生命。确实，我们生命的选择是很尊贵的。《来11:25》说摩西宁可（选择）和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他选择的道路显出他灵魂的整个光景了。圣经所讲的选择首先是「生命的转向」，如同亚伯拉罕选择离开本地、本族、父家，往主所要指示的地去。这里所讲的不是生活中细节性的选择，像是选择这主日来教会，或某个主日奉献多少钱。生命的转向是圣灵在我们生命中的起点，使我们的灵魂重生，以致从那时起再也不能跟随世界了，且是一个不能继续犯罪的人《约壹3:6》。哪怕是被过犯所生，也是心里被谴责，没有平安喜乐。这就是一个人脱离罪的荣耀生命了。这也就是为什么摩西不能满足于埃及的荣华，反选择与神的百姓同受苦害，也不愿意享受世界的快乐，因为他已经是不属于世界的人。

2）但很多信徒确实面对“选择上的矛盾”；

① 虽不选择犯罪，但也不选择与世界分别；

罗得就是处在这样的光景。他居住在所多玛，虽常为恶人淫行忧伤《彼后2:7》，但却不选择离开那犯罪之地。这是因为他的关系和生业都在那地方。所以，他的情况是非常矛盾的。他的心灵充满挣扎，自己也无法将自己的信仰传承给下一代。雅各也是另外一个。当他选择留在示剑城，任凭自己与示剑的文化同化时，示剑城（世界）的风气马上影响他的下一代，以致他的下一代都被示剑城的风气与文化吸引，且因此糟害（女儿被强奸，儿子用暴力屠杀人，自己的家族也遭受被灭族的危机）。其实，当圣民不选择脱离世界的后果是很显著的。他们心灵没有平安，所做的事也遇到很多阻碍。确实，世界是继续要吞吃圣民。可能世界的人爱世界而活没问题，但圣民如此行却会遇见不一样的后果，因为带领我们的律已经不同，那乃是生命与圣灵的律。确实，不选择也是一种选择。

② 存留多重选择；

《王上18:21》以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。有另外一种选择是让自己存留很多种选择。有些人要上帝，也同时要世界。有些人过着形式的信仰生活，但内心里明明知道自己不顺服主的旨意。圣经告诉我们这就是拜巴力神的以色列民的光景。他们要马门，也要上帝。这等人寻求的信仰是那种不需付代价（舍己，背十字架）的信仰，所以这也说明为何当今很多教导是走向祈福性的，教会也渐渐向着世界的压力妥协，圣民所遇到的问题也越来越多。

3）当我们顺服神作出选择，在糟糕的情况也会改变；

确实，看不见的属灵环境围绕着我们。仇敌的工作是一直毁谤圣民，但一旦信徒顺服神，黑暗的势力马上垮下来。《雅4:7-8》清楚告诉我们说我们敌挡魔鬼的方法就是顺服神。一旦我们顺服了神，围绕我们的属灵环境是马上出现正面的动向，魔鬼逃离我们的事便接着发生。所以，我们不要留在不选择，或是给予自己留下多种选择的心态。相反的，我们要选择亲近神，洁净我们的手，清洁我们的心。如同雅各与全家面对要灭族的危机，但一旦雅各起来顺服神，往伯特利去，那看不见的属灵运作马上叫一切要杀害他们的被惊惧而停止。倘若我们家庭与生活现处在非常狼狈的光景，我们不要寻索很多的理由。我们乃要问主怎么顺服祂。一旦我们顺服了，属灵的情况改变，实况也跟着翻转。

3. 因为我们的意志受到灵界影响，唯有懂得依靠圣灵才能做出正确的选择；

1）人的意志无法胜过堕落的天使；

《诗8:5》告诉我们人比天使微小一点。因此，天使在灵里面带着的能力是比人强大的。在圣经里，我们看见天使能蒙蔽人的眼睛，且使人被惊吓。它的谎言不是人靠自己的聪明能够胜过的，且在软弱的人身上有占据力。《提后2:26》告诉我们有些人已经落入被魔鬼任意掳去的光景。《弗4:27》也告诉我们不要给魔鬼留地步。因为魔鬼是属灵的恶魔，我们无法详细说明它的力量多大，但是我们从有时自己很容易得暗示的光景（例如：对有些人很容易产生成见，或是很容易担心儿女，或是很容易妒忌、自卑、动怒、贪爱别人有的等），我们就会晓得那不是单单我们的意志能胜过的势力。对有些人，他已经长久接受一些仇恨、淫乱、苦毒、惧怕的意念，以致他无法正常的使用自己的意志来过正常的生活。所以我们常会听有些人说：“我不要担心也不能，不要生气也不能”，或“不要赌博，不要抽烟，不要玩手机也不能”。这就是堕落天使已经掳掠人的意志的光景。确实，神的真理唯有揭穿魔鬼的工作，且将人带到事实面前，使人不继续受谎言的欺骗。除此以外，这当中必要有圣灵的工作，使人因信而顺服。那么有些人的意志软弱到不能走进教会，因为一走进来，在听道中，心里就感受到那挣扎与纳闷。所以，人从属灵的捆绑得释放是先要来自神的恩典。神在谁身上先动工，必定是先让他来到教会或福音使者面前，使他的心思、情感、意志被神对付。所以，我们的心思意念被神的话语建立，且常常靠着圣灵随时多方祷告，在凡事上受圣灵引导，靠圣灵行事，自己的意志才会坚强起来，能以做出正确的选择。

2）爱我们的主也借着管教来使我们走圣洁的路；

《希12:4-6》告诉我们说：你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”在有罪的凡人中，没有一个人能胜过罪。即便是罪已经得赦免的圣徒，且偶尔会被过犯所胜。但从这处经文，我们在与罪恶争战时，我们不能相信自己的感觉，即便有时我们在面对试探时感到非常的无助与无奈，甚至像是一生无法胜过有些罪行，我们千万不要体贴那无助感给予我们的意念，因为神没有离开我们，我们也还没遇到自己的极限（流血的地步）。再就是，因为我们软弱的体质已经长久（根深蒂固，牢固的体质，坚固的营垒），有时爱我们的父甚至是以管教的方式叫我们被唤醒，且借此坚强我们的意志，能顺服神，好与祂的圣洁有分。所以，能因管教知罪悔改的人是有福的！

3）总而说，信仰的选择是包含着背十字架的精意；

我们在一般生活中每当想到要作出选择，我们心里就有压力，因为我们人都知道选择之后是要为此付出代价的。很多时候，我们可以给建议，但一旦要作出选择或决定，我们就有压力了。例如：我们可以提议教会要怎样改进，但我们若是实际要花钱与动员人力来作出改善，压力就来了。我们家庭生活中也是不断要面对的挑战，特别一旦我们要为整个家庭或孩子作出什么决定或选择，心里就有压力了。但是，我们也就是在当中发现自己要担负的责任与付出的代价。所以，在信仰当中，当我们要走舍己、背起十字架的道路时，我们： ① 要刚强。很多时候，我们过度担心后果而不坚持正确的。我们总是要记得但以理三个朋友怎么带着“即或不然”的信心，选择随从神的旨意。他们关注的是“当下的顺服”，不是过后的结果；② 谨慎不要受私欲引诱。钱财、名利、性的试探是很真实的。我们若是不逃避，让自己被这些私欲牵引而去，我们就会发现越来越难胜过下面的试探；③ 无论何结果，相信凡事都有神的祝福。有时在我们顺服神之后，遇到的结果似乎不是很理想，我们不要一直留在后悔或遗憾或是埋怨，乃要认定那是主的带领，且要寻找其中主的引导而顺服。