求主让我听见正确的情报-20190804 | 主日信息

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求主让我听见正确的情报

《 撒上17:10-11,26; 23:15-17,26-28; 24:8-9; 28:19-20；雅1:19-21 》

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- 序论 -

世界天天向我们发出这么多的资讯与情报，有的人听得太少（无知），有的人听得太多（混乱），有的人没有听清楚（糊涂）。其实【听见】，是多么重要的一件事情。因为我们所听见的就会留在我们的潜意识里，之后就会潜移默化地左右我们的想法，影响我们的心灵。《箴1:5》使智慧人听见增长学问...《箴2:2》侧耳听智慧，专心求聪明...《雅1:19》告诉我们要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒…。圣经告诉我们人的智慧是从他怎么听与听了什么而来。我们人都是从所听见的而做出反应。有些人总是听错，有如没听清楚，或是过分的听一些随口说的话或是无关紧要的情报，所以作出不对的反应。有的人是听了一大堆情报，而他越听越没有判断力，也浪费很多的时间与关注在次要的事上。这些人都没有因听见的而增长智慧，反而他们因听见的而更加愚昧。确实，现今世界的一个最大的危险就是情报太多、人的话太快。所以当主耶稣在《太24:6》说：你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌… 或是你们听见有人说：“我是基督…基督在这里…基督在那里”,总不要被迷惑。有些人说：“现在不听也不能，因为每分钟都有资讯与情报进到我们的手机”。那既然这是一个实况，你一定要求主让你听见正确的情报。能听见正确的情报的人是有福的！何谓听见正确的情报呢？第一就是我们被神保守不听见那对我们没有益处，且没有相关的情报或是一些恶言恶语。试想谁能不听见这样的情报与言语呢？那就是心里清洁的人。《太5:8》告诉我们清心的人会得见神；《诗24:3-4》也告诉我们手洁心清的人能登耶和华的山，站在祂的圣所。心里清洁的人就算是听到人的谗言也是受保护，不会从谗言里领受恶念。但若是心不清洁的人，就是听见无论什么的话都会将它歪曲，因此他天天从世界领受的情报反倒叫他产生更多的惧怕与不安，结果处事待人越发以自我为中心。另外，我们怎么听见正确的情报呢？那就是得着智慧的心而有选择的领受情报。这有如我们活在一个资讯与情报通顺的时代，我们可能在一件事情上（例如：健康报导、贸易报导、科技报导或是一些社会舆论）会听见十个不同的见解与说法，但我们不能将所有的报导都盲目的领受。我们所听的和我们所领受的是一个很重要的连接。可能听了十个报导之后，我们需要受智慧的心指教，以至我们能区分与接受一两个比较正确与客观的报导，这样一来，我们才不会越听越混乱。在这点上，我们会看见在旧约时代的君王历史里，王旁边臣仆与谋士所给的情报非常的重要，王选择听谁的情报更是重要。这如同所罗门的儿子罗波安不听他父亲的忠仆给的见解，反倒听那些与他一同长大的年轻谋士的话，最后带来的就是以色列的分裂。因此，我们在这点上真是要求主给我们清洁与智慧的心。要不然我们在这资讯与情报泛滥的时代真是无形的被影响也没有察觉，以致我们会因此天天在浪费很多的时间与情绪。让我们在这点上要做智慧人，要懂得爱惜光阴，也要多明白主的旨意《弗5:15-17》。

1. 先要有主的声音在我们里头，才能听见正确的情报

1）我们的属灵光景与我们听见的情报是息息相关  

* 这个世界都在学习怎么分辨真假情报，但圣经并非先强调这方面的智慧。圣经是先强调我们心灵的光景，而那会断定我们听见的情报。这如同扫罗常常听见叫他惊吓的话，且受恶人的话影响，最后他听了巫师的话而照那话灭亡了。大卫在危机时听到约拿单的善言。即便他也听到歌利亚向以色列人的咒骂，但他所听的不是叫他惧怕，反而叫他充满义怒，意志坚强起来。虽然扫罗听见的是同样的话，但句句却叫他惧怕。确实，有些人常常听到恶报，有些人总会听到善报。另外，有些人听了某些不乐观的情报，听了不叫他小题大做，但有些人却因同样的话落入忙乱与不安的光景。其实，那并非是人的话或情报与资讯所带来的，乃是与听的人的心灵光景有关。确实，主的声音是慈爱的、公义的、圣洁的、清洁的。倘若我们的心灵里是常有主的声音，那是会断定我们常会听见什么情报。试问我们心灵的声音是清洁的吗？是公义的吗？是满有仁爱的吗？还是被是非、议论或污秽的意念缠累？这会断定我们常会听到什么，且怎么听。

2）怎么能常常有主的声音在我们心中呢？

* 主的声音就是借着基督而来住在我们里头的圣灵保惠师的声音。很多信徒误解圣灵的工作，且误认圣灵的声音，所以他们活在一个情报与资讯泛滥的大环境中，心灵常常受暗示。《约14:15-27》告诉我们圣灵的声音是来自神的道，且包含三方面。

① 圣灵的声音包含神的【应许】。主说：“圣灵必与我们同在，且要在你们里面”《约14:16-17》。这如同父亲给孩子的声音，先不是叫他要做什么，乃是先说：“不要害怕！爸爸在这里、爸爸必保护你、帮助你、引导你”。在这越来越邪恶、残酷、危险的世代里，我们要常听到神的应许。例如：若听到自己的健康报告不好，主的声音不是先叫我们做什么，乃是在我们的无助与害怕当中先肯定我们，让我们听见祂与我们同在的应许。所以《约14:27》告诉我们主的声音一定是留下平安，不是留下惧怕、不安或是复杂的心情。

② 圣灵的声音包含神的【真理】。有些人认为主的声音只有呵护我们的话，没有更新我们的话，所以他们自认为主的声音不能叫他们圣洁。其实，主的声音一定是有真理的原则，因为圣灵是真理的灵，不是随机说话与行事的灵，更不是满足我们私欲的灵。所以，常听祂声音的人的心中会有一个不变的事实，他对事、对人、对所听到的情报与资讯都会带有一个真理的判断。有些人生活、处事、待人没有根基，常常因可变的情况变动。例如：当他听到一个人的情况很糟糕就可怜他，当他听到同样一个人情况好转了就妒忌他。或者当他被公司赏识就为工作付出一切，当他不被赏识就从此办公草草了事。这就说明他的心中没有什么是正确的，只有什么是合意的。这就是一个很少忠于真理之人的心境了。

③ 圣灵的声音包含着神的【美意】。《约14:26》告诉我们圣灵要将一切的事指教我们。所以，我们不可说我们常听到圣灵的声音，却不知道圣灵的美意。神有主权性的旨意，且有凡事的旨意。祂不但怀有施行救恩的旨意，且有祂凡事上纯全、善良、可喜悦的旨意《罗12:2》。所以，常听到圣灵声音的人一定会在凡事上长智慧。他不是轻易的被人的话和所听到的情报影响，乃是懂得分辨人的话和情报，且从中得知主的旨意。因此，只有专注内在生活，却没有常常察验主的旨意的信仰不是基督的信仰。那种信仰偏向主观，并不是在客观中经历神主观的引导。

** 所以，那常常透过神的应许、真理和美意遵行主的信徒心中必有主的声音。主的公义、慈爱、圣洁充满在他心中，以至他常常会听见正确的情报，或者他对所听见的能作出正确的判断。他不但是聪明的，且是有福的。他不是被这世界灌醉的人，乃是常常被圣灵充满的人《弗5:18》。

2. 另外，生活中的智慧会断定我们所听见的情报

1）虽有大环境的影响，但我们要为自己塑造蒙恩的小环境

* 世界带给信徒大环境，但神是亲自与信徒同在。这如同扫罗追赶大卫，但神亲自与大卫同在，以至大卫不遭害。圣徒虽然在地上有苦难，但圣灵必亲自引导圣徒。所以，信徒在自己的小环境中要懂得顺着圣灵行，才不会放纵自己的情欲《加5:16》，而轻易受错误的情报影响。其实，信徒的生活方式就是他的小环境了。若我们像愚昧人，不谨慎行事，例如：早上起来就一直刷手机，或是常常与讲闲话的人在一起，或是自己也常常埋怨，或是没有抓紧时间，喜欢在不对的时候做不对的事，我们就很容易听到不对的声音，领受不对的情报。确实，蒙恩的心灵必带来蒙恩的生活。所以在某方面来说，我们的生活也会影响我们能否听见正确的情报。试想在这资讯泛滥，且节奏快的大环境里，我们怎么保守自己的心怀意念呢？那就是要在自己的小环境里紧紧跟从神。《雅4:7-8》告诉我们说若我们要敌挡魔鬼，且亲近神，我们一定要洁净我们的手（生活）与清洁我们的心。因此，过蒙恩生活的人一定关注他们的心灵、关系、时间和当完成的事物，不会随心所欲。

2）快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒

* 这里有三个动词。我们听，我们说，我们动怒。听，是我们领受的管道；说，是我们的反应；动怒，是我们行事为人中所呈现出来的果效。有些人在忿怒中做事、说话等，那根本不能成就神的义，他的忿怒、忙乱、急躁、不安的情绪叫旁边的人很辛苦。当我们与这样的人一起生活或是同工时，我们是失去力量，不是得着力量；我们是失去智慧，不是得着智慧。试问我们是否也时不时落入这样的光景呢？因此，我们特别要为自己所听与所说的来多祷告。所谓快听、慢说就是靠圣灵来听，是将人所说的话，或是听见的情报，或是事情的来龙去脉听清楚了，以至考虑全面，且作出正确的判断，才说出见解或是作出适当的回应。为什么需要这样谨慎呢？因为我们人的生命活在无形的灵界，你必要为说的话负责。若我们说出来的话没有智慧或是叫人跌倒，有时甚至一大堆不该说的也说，那恶者就趁机控告我们的心。当然，《雅3:2》告诉我们没有一个人能完全，我们每个人在说话的事上都有过失。有时我们在社交媒体或是在用手机沟通时也讲出很多无谓与不能造就人的话，所以，圣经的教导是若我们要追求完全，一定要掌握快听慢说的秘诀。听，可以说是我们的祷告；说，是我们的行为。我们所说的不但影响人，之后也影响自己。有些人因听对了，也常常说的合意，他无形当中是智上加智。所以，在他心中加添的智慧叫他更能够分辨所听见的情报。有些人却是相反，常常因听得越多，反应得更快，结果更糊涂。因此，凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去《太13:12》。

3）在数字科技这么先进的时代，我们稍微被动是一种智慧

* 我们主耶稣每次讲到末世的信息时，给我们的感觉总是叫我们保持被动，不要跟着大众人的信念与做法，例如：不要像一般人一样惊慌，不要跟一般人一样被迷惑。特别，在这数字科技越来越先进的时代，很多的社交媒体的新闻与情报被发送，我们适当的参考为妙。有时，有很多的社交平台与软件推陈出新，我们也适当的使用就好。其实，有时我们减少使用手机也是好的。特别，当我们看见众人都被一种数字科技支配的生活节奏形成时，我们圣民与圣民的家庭更要分别为圣。我们要能以放下手机，安静在神面前祷告，且拿出圣经来读。我们要看重那花时间与人在一起的相处与沟通；我们要看重自己在神面前的默想过于去参考谷歌（Google）怎么说。若我们反思，我们有时实在花太多时间专注次要的情报。其实，对于有些次要的情报或人的话，若我们不去多听或专注，我们的心灵就自然少受这些话语和情报影响，也就自然少遇见那样的事情。特别在我们越来越繁忙的社会里，我们要懂得保护自己的时间，且保护自己的心灵。有时甚至不需要太多回应人的信息，不回应也是一种智慧。有时周遭有些情况看起来似乎很真实，但若我们的心灵蒙主保守，且顺着圣灵行，我们就不受到那消极的情况影响。这有如亚哈王的时代，全以色列三年半旱荒，神却为以利亚预备溪里的水与乌鸦叼的饼和肉《王上17:1-6》。今天同样的，当很多人被各种消极的新闻与资讯动摇时，我们更是要保守着神与圣民同在的眼光，且要在主托付我们的使命上更加尽心竭力。

3. 我们身为神的子民，也当学传送正确的情报给人

1）不要多说，但总要说造就人的话

* 《弗4:29》说：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。没有智慧的人什么话都说，他懂什么就说什么，但根本没有以叫人得益处的心态来说话。这样的人往往说了很多无谓的话，或是多说话来发泄自己的情绪而已。有些人从社交媒体得到什么情报就转发，叫人听了更混乱，这样的说话没有智慧。但是我们也不能什么话都不说，总要说能造就人的话。人说话的智慧就在于懂得守着自己的心与勒住自己的舌头《雅1:26》。是非、议论、埋怨、发牢骚等，是我们人常常容易掉入的陷阱，且是人很容易多说的话。倘若我们对另一个人有看法，我们一定要懂得走出自己主观的眼光来察看自己的心思。有时，我们常常会批评另一个人的处事与态度，但若我们坐在那人的位子，拥有他的情况、条件与职责，我们就会明白那人的难处。所以，若我们要能说出造就人的好话，我们一定要能设身处地，不是随心所欲。但若是有些话非说不可，且是心里有好意愿意人多注意，以至能被造就。那么，我们为了造就人，要懂得因人而异。倘若人愿意听，我们就多说；倘若人不太听劝，我们当学习点到为止，给人空间来思索与察验。

2）多将善报带给困苦与焦虑的人

* 在《路2:10》，我们看见天使将大喜的信息带给在野地里困苦的牧羊人。他们看到了婴孩主基督，也将天使所告诉他们的话传开《路2:17》。我们看见能将好消息传开的人是真有福的。今天，最好的消息当然就是救主基督来拯救我们的消息，这也是我们得时不得时要带给人的好消息。另外，为了传这消息，我们也当晓得常常将善报传给周围的人。特别，在圣民之间，主的应许与祝福绝对大于世界的苦难。所以，我们要常常将善报带给彼此，且借此勉励大家。其实，圣民之间需要常常说那世人也担心的话题吗？难道主不会帮助与保护我们吗？难道我们的健康与糊口的事不是在神的手中吗？让我们彼此之间多确认神的恩典，且带给彼此善报，使我们的心因主基督而常常受勉励。

3）多将爱神爱人的见证传扬

* 当我们走向末世的末时，人的爱心渐渐冷淡，在节奏快速的社会里也常会感觉到人的冷酷。有时，我们在社会里上班，一周的生活中都是带着要自我保护的意识来生存，这样的世界慢慢会叫我们的心冷漠，且不太相信还有真爱神与真爱人的精神存在。其实，这种感觉是一种错觉。神总是为自己留下七千个没有向巴力神下拜的余民（不与世界同行的圣民）。在主的教会里，我们虽然有个别的软弱，但我们都是愿意为主，且愿为彼此付出的。所以，让我们多将爱神爱人的见证分享，让主的圣民能真实的看见唯有在一起相聚扶持才有希望。

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